(武漢大學馬克思主義學院,湖北武漢 430072)
從2006年10月黨的十六屆六中全會明確界定社會主義核心價值體系的基本內容,到2012年11月黨的十八大提出培育社會主義核心價值觀的“三個倡導”,再到2013年12月中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,社會主義核心價值的理論研究和實踐探索成為當代中國社會凝聚共識、共筑民族復興夢想的重要主題和建設中國特色社會主義事業的新氣象和新任務。形成的這一新氣象,充分反映了當代中國在社會轉型期構建社會主義和諧社會、建設和諧文化的重要性和緊迫性。提出的這一新任務,強調了在走向中華民族偉大復興的歷史進程中,以社會主義核心價值構建全民族的核心價值觀以實現凝聚共識、攻堅克難的戰略意圖,具有極其重要而關鍵的理論意義和實踐價值。
中華民族的精神傳統源遠流長、根基深厚,植根其中的自強不息、眾志成城精神,對于國家、社會和個體的發展來說都是非常重要的。在全面建成小康社會的關鍵階段,黨提出建設社會主義核心價值體系和培育、踐行社會主義核心價值觀,對于傳承、更新中華民族的精神傳統具有深遠的積極影響。在當前的社會轉型期,面對復雜的社會發展形勢和多元并存的社會思潮,培育和踐行社會主義核心價值觀以凝聚人心、達成共識,對提振各族人民建設中國特色社會主義現代化事業的積極性和精氣神、充分彰顯人民在中華民族復興進程中的主體性具有基礎性的意義。
從2006年社會主義核心價值體系的基本內容得到明確界定以來,學界關于社會主義核心價值的研究異彩紛呈。以“中國知網”的數據為例,截止2014年12月13日,在中國知網中搜索期刊和媒體文章,篇名中含有“社會主義核心價值觀”的文章數量和分布情況是:2014年3 516篇,2013年930篇,2012年412篇,2011年261篇,2010年220篇,2009年139篇,2008年127篇,2007年68篇,2006年4篇,2005年1篇;篇名中含有“社會主義核心價值體系”的有:2014年557篇,2013年1 106篇,2012年1 773篇,2011年1 542篇,2010年1 543篇,2009年1 171篇,2008年1 303篇,2007年889篇,2006年78篇①參見“中國知網”的相關搜索。。
通過比較分析可以發現,在黨的十六屆六中全會明確界定社會主義核心價值體系的基本內容之前,已有學者從中國特色社會主義核心價值觀的角度對社會主義的核心價值問題進行了闡釋[1]。但學術界開始集中研究社會主義核心價值,則是在2006年以后。從2006年至今,關于社會主義核心價值體系的研究呈現出了一個從逐年上升到漸次下降的趨勢:在黨的十八大召開的2012年達到頂峰,之后則開始下降。關于社會主義核心價值觀的研究,從2005年至今則出現了逐年上升的趨勢,特別是在黨的十八大提出“三個倡導”之后,研究社會主義核心價值觀的文章數量迅速增加,到2014年至少已經有3 500多篇。
在學界迄今為止的研究中,有三篇文章涉及了社會主義核心價值的語義和語用分析,分別是張健和張新顏的《社會主義核心價值體系:語義分析和語用闡釋》、崔志勝和李紅軍的《社會主義核心價值體系的語義邏輯與結構分析》以及趙玉潔的《社會主義核心價值體系的語義邏輯和現實意義》,三篇文章分別發表于2007年的《倫理學研究》第4期、2009年的《求實》第9期和2010年的《法制與社會》第3期。從時間上來看,三篇文章都發表于黨的十八大之前,因而都還沒有能夠回應十八大提出的“三個倡導”和社會主義核心價值觀的最新進展。從內容上來看,三篇文章或側重于分析社會主義核心價值體系基本內容四個方面之間的關系,或側重于從價值哲學的角度闡釋核心價值的特定內涵,還沒有從整體上論及核心價值體系和“三個倡導”及兩者之間的關系。從黨的十八大以來,關于“三個倡導”提出的十二價值范疇的研究逐漸走向深入,在思想內涵和語義研究方面取得了積極的成果①如《人民日報》和《光明日報》推出的系列專題文章等。,但從語義分析角度論證社會主義核心價值整體性的研究則不多見。
從整體上來看,學界關于社會主義核心價值的研究,迄今形成了兩大階段:社會主義核心價值體系研究和社會主義核心價值觀研究。在學界的既有研究中,也存在著一個研究重心的轉移,即從分析社會主義核心價值究竟包括什么內容,到探討培育和踐行社會主義核心價值觀的轉移。這一研究重心的轉移,預示著學界關于社會主義核心價值的研究,已經從關注其語義內涵轉向突出其語用內涵。這一轉變深刻體現了社會主義核心價值的實踐維度:伴隨著中國特色社會主義現代化建設事業的深入開展,社會思潮和意識形態出現了多元化的發展趨勢,為了凝聚社會共識、形成全面深化改革和推進法治中國建設的合力,在當前中國的理論研究和實踐創新語境中,社會主義核心價值不僅是一個理論主題,更是一個需要在實踐中加以探索、積極倡導并貫徹執行的實踐主題。
實踐是檢驗真理的唯一標準。黨在全面建成小康社會的戰略機遇期提出了社會主義核心價值體系的基本內容,明確了培育和踐行社會主義核心價值觀的“三個倡導”,開啟了具有中國特色的社會主義核心價值的理論創新和實踐推進的雙重任務。全面、扎實推進社會主義核心價值的理論創新和培育、踐行,需要從社會主義核心價值整體性的角度對當前學界關于社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的研究進行系統的整合,避免只見樹木不見森林的缺憾。本文擬從語義分析角度論證社會主義核心價值的整體性。
從語義分析的角度考察社會主義核心價值的整體性,主要分為社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀兩個方面。無論是核心價值體系還是核心價值觀,都體現出了一種系統的整體性。
“社會主義核心價值體系”概念的明確提出,首次見于2006年10月黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》②《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過,2006年10月11日。(下文簡稱:《決定》)。作為構建社會主義和諧社會的綱領性文件,《決定》對構建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性進行了分析。在第五部分“建設和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎”中,《決定》正式提出了“社會主義核心價值體系”的概念,并把社會主義核心價值體系作為“建設和諧文化的根本”。在《決定》的這個部分,社會主義核心價值體系起著提綱挈領的作用。與關于核心價值體系的論述并列的還有三個方面,分別以社會主義榮辱觀、思想輿論氛圍與和諧創建活動為中心。綜上所述,構建社會主義和諧社會、建設和諧文化構成了提出社會主義核心價值體系的時代背景和理論、實踐語境。
《決定》第五部分概括了社會主義核心價值體系的基本內容,分為四個方面:“馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構成社會主義核心價值體系的基本內容。”在社會主義核心價值體系基本內容的有機構成中,馬克思主義指導思想是靈魂,中國特色社會主義共同理想是主題,民族精神和時代精神是精髓,社會主義榮辱觀是實踐基礎[2]。
《決定》從和諧文化建設的戰略高度簡明扼要地概括了社會主義核心價值體系的基本內容,要準確把握社會主義核心價值體系的精神實質和理論內涵,還必須明確辨析構成社會主義核心價值體系基本內容四個方面的理論內涵。在這四個方面的基本內容中,馬克思主義指導思想的精髓是解放思想、實事求是[3]674,684,686,687;中國特色社會主義的本質屬性是“社會和諧”①《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過,2006年10月11日。;民族精神和時代精神的核心分別是愛國主義、改革創新;社會主義榮辱觀則從對社會主義公民的知、品、行三個維度提出了八項具體要求,分別涉及公民在對待祖國、人民、科學、勞動、人際關系、誠信、法治、工作和生活作風等方面的態度和修養,目的是要塑造合格的社會主義公民和能夠擔負起民族復興重任的建設者。
從上述關于靈魂、精髓、主題等不同層次的論述中,可以看出:社會主義核心價值體系是一個綜括各方面內涵、具備總體性意蘊的價值觀念“體系”,每一個方面的概括都處于該方面價值序列的頂點,很難相互代替或歸約。《決定》對社會主義核心價值體系“基本內容”的簡明概括,既凸顯了社會主義核心價值建設的四個基本維度——“四綱”,也為繼續深化社會主義核心價值建設提出了重點領域和著力方向。
《決定》對社會主義核心價值體系基本內容的明確界定,規定著當代中國人最需要堅持的政治理想、道德價值和精神氣質,構成建設社會主義和諧社會、和諧文化和培育社會主義公民的基本價值維度。在《決定》所概括的社會主義核心價值體系基本內容的四個構成部分中,馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想具有與時俱進的創造性理論、實踐品質;民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀固然有其精神內核,但也會隨著時代和社會的發展而變換其重心和具體表現形式。社會主義核心價值體系的這種與時俱進特征和開放性、創造性,決定了當前對社會主義核心價值體系確切內涵的討論不能夠局限于思想和理論維度,而必須結合社會發展實際,及時反映全社會培育、踐行社會主義核心價值的整體情況,在理論和實踐兩個維度之間保持良性互動的開放性,以形成相互促進、彼此完善的理論和實踐關系。只有有效建立理論和實踐的內在關聯,及時總結培育、踐行社會主義核心價值的實踐經驗,并提升為明晰的有說服力的思想、理論,切實發揮理論對實踐的指導作用并及時而有效地關注、解決實踐進程中出現的新情況新問題,才能夠確立“社會主義核心價值”體系(包括價值觀、價值理念、價值準則等)與相關實踐的“強相互關系”,與時俱進地、創造性地發展理論和促進實踐,真正做到以社會主義核心價值體系的開放性品格指導理論研究和實踐活動。
在《決定》概括社會主義核心價值體系基本內容的基礎上,黨的十七大明確指出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”②胡錦濤:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告》(2007年10月15日)。,黨的十七屆六中全會規定“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發展方向”③《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》,2011年10月18日中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過。,黨的十八大報告④胡錦濤:《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》,2012年11月8日。(以下簡稱《報告》)“用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現階段全國人民最大公約數的社會主義核心價值觀的表述”[4],形成了培育、踐行社會主義核心價值觀的“三個倡導”:倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善。
在黨的十八大提出培育、踐行社會主義核心價值觀的“三個倡導”之后,學界集中研究了社會主義核心價值觀的范疇、內涵和相互關系⑤可參見付克新:《當代中國社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀之我見》,2013年全國哲學倫理學博士后論壇論文集。在這篇文章中,筆者比較分析了黨的十八大后學界關于社會主義核心價值觀的研究。。有學者已經注意到了社會主義對核心價值觀的統領作用[5],在某種程度上論及了社會主義核心價值的整體性,但學界的既有研究還沒有充分回應社會主義核心價值的整體性問題。
關于“三個倡導”所概括的12個價值范疇,有學者認為實際上是從國家、社會和個人層面提出的價值目標[6]。但細致考察這些價值范疇,會發現很難把它們截然分成幾個層面,這些價值范疇也具有很強的系統性和整體性。如在所謂“國家層面”的價值范疇中,除“富強”外,還有“民主”、“文明”與“和諧”,很難說“民主”、“文明”與“和諧”就不是社會層面的價值屬性和理想。恰恰相反,根據中華優秀傳統文化和近代中國先進文化的發展情況來看,“和諧”首先是作為社會的價值屬性和理想狀態而提出的,再聯系到首次界定社會主義核心價值體系基本內容的《決定》來看更是如此。同樣的,在“社會層面”的價值范疇中,也很難說法治就不是國家層面的價值屬性和建設目標,特別是在黨的十八屆四中全會提出全面建設社會主義法治國家之后更是如此。綜上所述,對“三個倡導”所提出的12個價值范疇,不能夠簡單從國家、社會和個人三個層面進行區分,而應該和社會主義核心價值體系基本內容的四個方面聯系起來進行分析。
從社會主義核心價值體系基本內容的界定到社會主義核心價值觀的培育和踐行,從四個層面到“三個倡導”、12個范疇,都充分體現了馬克思主義和中國特色社會主義的獨特精神品格和價值規范。首先,在社會主義核心價值體系四個基本方面和社會主義核心價值觀12個范疇之間,有四個重要范疇幾乎沒有發生太大變化,而是直接移用或進一步凝練:和諧、法治、愛國、誠信。其次,對于12個范疇的理解,如果離開馬克思主義和中國特色社會主義的價值準則和理想,無法把握其特有內涵。如在以個人為本位的文化中,自由和平等之間是存在張力和矛盾的,這在西方近代政治學中表現得很突出。但在社會主義核心價值觀的表述中,自由和平等是并提的,這充分反映了馬克思主義對于人的全面自由發展的辯證思維,是對集體主義和個體主義極端傾向的雙重揚棄。自由和平等的一致,只有在馬克思主義和中國特色社會主義的視域中才能夠得到確切的理解和闡釋。最后,對核心價值12范疇的理解,同樣不能離開社會主義核心價值體系基本內容的四個方面,對核心價值體系內涵的完善和發展也需要在核心價值觀的范疇中得到進一步的充實和凝練。核心價值體系的四個基本方面,構成核心價值的“四綱”;核心價值觀的12個范疇則構成核心價值的“十二目”。這一點和《大學》中的“三綱領”與“八條目”的關系類似,既精神一致又相互區別。
綜合上文的分析可以得出結論:對于當代中國來說,社會主義核心價值是一個整體,從價值體系到價值觀,都是一個交融互攝、內在一貫、并行不悖、和諧共生的價值系統。離開社會主義核心價值體系的“四綱”,就不能夠準確把握社會主義核心價值觀的“十二目”;而離開社會主義核心價值觀的“十二目”,也就不能夠體現社會主義核心價值體系的獨特理論內涵和實踐發展。只有合理而恰當地把握社會主義價值的整體性,才能夠在培育和踐行社會主義核心價值觀的當前實踐中避開理論誤區和實踐陷阱,真正把社會主義核心價值置于馬克思主義和中國特色社會主義的基礎之上進行倡導和弘揚,也才能夠在理論上闡發原汁原味的、作為整體的“社會主義核心價值”。
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