如何駕馭資本？

宋厚亮

21世紀，資本需要再一次得到改造。但僅僅從皮凱蒂所說的制度上的改造還不夠

《21世紀資本論》火了，盡管讀上去枯燥。

這本厚厚的學術著作，是“70后”天才經濟學家托馬斯·皮凱蒂所著。2008年經濟危機過后，世界看似仍是一派不錯的景象，某些國家仍是歌舞升平。極少人做深刻反思。皮凱蒂是這極少數人之一，他看到了隱藏在繁榮假相背后的某些真相。他提出，“21世紀的今天依然重復著19世紀上演過的資本收益率超過產出與收入增長率的劇情時，資本主義不自覺地產生了不可控且不可持續的社會不平等。”

皮凱蒂透過數據分析，資本的回報率從長期來看總是高于國民收入的增長率，盡管在“二戰”時期由于政府的強制干預導致這個比值顯著下降，但隨著時間的推移，這一指標于近幾十年又出現了快速攀升的勢頭，幾乎要與20世紀初持平。

19世紀末、20世紀初，資本的蠻橫隨處可見，此后在制度和價值觀的雙股力量作用下，資本的發展方向“規避了馬克思理論演進結果的發生”。

21世紀，資本需要再一次得到改造。但僅僅從皮凱蒂所說的制度上的改造還不夠。

在上一期雜志，正和島創始人、首席架構師劉東華先生接受了我們的采訪，首次獨家拋出了“良知資本”思想。他同樣看到了金融危機后的內在問題，不過相對于皮凱蒂，他的視角更為深刻，因為他認為世界通行的價值觀出了問題。緊接著他又開出了一味良藥：良知資本。

其實，經濟學的奠基人亞當·斯密就曾提醒過，創造財富更應關注道德。奈何伴隨著“上帝死了”，利益最大化的貪婪充斥世界，無人再記得斯密的提醒了。

“良知”是中國儒家的重要思想，從孟子到王陽明都十分重視，王陽明更心心所念的是“致良知”。顯然，這可以給商業帶來新的價值指導，指明方向。

劉東華說，“資本是工具理性，良知是價值理性，良知資本把價值理性和工具理性統一起來，為商業社會、企業家提供追求的方向。”

新儒家代表人之一、天則經濟研究所理事長姚中秋看到劉東華的良知資本后提到，這是“中國企業家的文化自覺”。良知資本思想將是中國經濟崛起、商業崛起后貢獻給世界的核心軟實力。