傳統中醫養生觀現實意義探討

賀兆偉，付 裕，于 怡，李 英

(1.遼寧天士力大藥房連鎖有限公司，遼寧 大連 116021；2.解放軍210醫院，遼寧 大連 116021)

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傳統中醫養生觀現實意義探討

賀兆偉1，付 裕1，于 怡1，李 英2

(1.遼寧天士力大藥房連鎖有限公司，遼寧 大連 116021；2.解放軍210醫院，遼寧 大連 116021)

養生文化、理論與實踐以中醫基本理論為底蘊，傳統中醫養生觀影響著現代健康觀念。通過介紹中醫養生觀，以期提高健康意識，遵守養生方法，提高健康水平。

中醫；養生觀；現實意義

養生，又叫“攝生”。養生觀可幫助人們提高身體素質,增強防病抗衰的能力，增值生命、增進健康、延年益壽。中醫養生是一種文化現象，是中華民族在維護健康生存和種族延續歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性[1]。中醫養生著重整體性和系統性，預防疾病。

1 追求“天人合一”，提高生活質量

養生貴在順應自然。中醫認為世界事物并非獨立分離的，而是處于互相協調統一的狀態。中國古代對自然界的關系及規律有著獨特見解，以整體觀認識世界，人類作為自然界的一份子，受外界環境氣候所影響[2]。人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。中醫理論認為，“生氣通天，天人相應”，故養生最重要原則為順應自然。根據大自然的天氣變化，人應該同自然界相協同，以此養生。故圣人云：“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。逆其根，則伐其本，壞其真也。”古人對于四時季節、氣候特點加以概述，并基于此對諸多順應自然防護措施方法加以總結：“一年之內，春防風，又防寒；夏防暑熱，又防因暑而致感寒；長夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風。”(《理虛元鑒·卷上·知防》)萬物均不能違背這一自然規律，生活、飲食、精神情緒及養生活動應與四時環境相適應。隨季節變化而增減衣物，否則會遭受不時之氣侵襲，這也是季節變化時易患感冒的原因。中醫還有“春養肝,夏養心,秋養肺,冬養腎”之說，根據季節調整飲食、調整作息做法，體現了尊重自然、與自然和諧統一的思想，具有提高生命質量的現實意義。

2 “防患于未然”為養生要道

養生以預防為主，是我國衛生工作的方針之一，也是中醫學的中心思想，《黃帝內經》云：“上工治未病，不治已病，此之謂也。”其中， “治”為治理、管理的意思。“治未病”即在疾病形成之初積極祛除致病因素，防止疾病的發生與發展，掌握對疾病的主動權[3]。

名醫在未病之前通過分析出致病的各方面因素，改善身體健康狀況，防止疾病的發生，重點在于防未病。中醫預防主要通過養生來增強健康，改善體質狀況，《素問遺篇·刺法論》云：“正氣存內，邪不可干。”扶助正氣以抵抗外邪，養生不僅在于防病，還可提高生存質量，延長生存時間。

目前，民眾對治未病不重視，而對治已病卻成為關注的重點，該現象古已有之。張介賓在《類經》中分析認為：“古人的預防之道，在于防治，在疾病未形成之前，所以用很少的力氣就能解決大問題。”由此可見，正確的養生觀對于防治疾病的發生有著重要意義和價值。

3 養生須“動靜有度”

目前，對于養生持有“生命在于運動”和“生命在于靜止”兩種觀點。若偏信一法，易誤入歧途。人的生命活動源于動，有動才有生機，運動能氣血通調，骨骼強健，肌肉結實，臟腑功能強健[5]。但運動量要適度，應循序漸進，持之以恒，不要超強度鍛煉，老人鍛煉尤不宜過力。同時，也要做到張馳有度，過度的動或靜，均會影響身體健康。唐代著名醫藥學家孫思邈在其《備急千金要方·道林養性》中記載：“養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。” 推而廣之，體力活動、腦力活動、情志活動等要適度，飲食要有規律，性生活要有節制。《黃帝內經·素問》中記載：“其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

4 養生應重視“精神調養”

人的精神狀態與形體關系密切，良好的精神狀態、健康的情感活動能使氣血調和、臟腑和諧，從而增強抗病能力，促進身心健康。故《素問·上古天真論》有“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”之說。反之，不良精神情志活動會消弱人體抵抗力，干擾臟腑氣血的機能活動、直接或間接引發疾病，加速疾病的發展[6]。養生的目的是為保持健康的精神狀態、穩定的情緒，以避免因情緒波動影響人體氣機，甚至傷及內臟。《素問·陰陽應象大論》中有“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“憂傷肺”“恐傷腎”的觀點，說明精神保健是人體健康的重要環節。保持良好的精神狀態，機體適應環境及抵抗疾病的能力會增強，從而可起到防病的作用。因此，調養精神乃養生的關鍵一環。永遠保持樂觀積極進取的精神狀態，身心各方面的機能、內分泌等新陳代謝才能旺盛，身體抵抗力增強，自然不生疾病而得以健康長壽。

5 調整陰陽的“平衡觀”

《皇帝內經》中有“生之本，本于陰陽” ，可見陰陽是人體的根本。因此，保養生命，使身體保持健康的狀態，必須重視陰陽，特別是陰陽的平衡關系，陰和陽通過相互制約和相互消長取得動態平衡，人即處于健康的生理狀態，中醫養生觀也強調這一點。陰陽平衡對人體的健康較為關鍵，若陰陽失去平衡就會造成人體的正常生理功能紊亂；陰陽失調就會導致陰和陽的偏盛、偏衰而發生疾病， 如“陰虛則陽亢、陽虛則陰盛，陰盛則陽病，陽盛則陰病”，體現出病理狀態。疾病的發生與發展均由于各種致病因素侵襲，使機體陰陽消長失去相對平衡而造成[7]。由此可見，養生離不開陰陽平衡的狀態，通過精神、飲食、起居的調攝，自我保健或使用藥物，使陰陽保持相對平衡。養生貴在調和陰陽，取得陰陽之間相對動態平衡，稱之為“陰平陽秘”，正如《素問·生氣通天論》中記載：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”臟腑、經絡、氣血津液等，必須保持陰陽相對穩定和協調，才能維持“陰平陽秘”的正常生理狀態，從而保證機體的正常運轉，達到延年益壽的目的。

重視養生，以提高生存質量，延長生存時間，是目前醫學和全社會共同關注的問題，在這方面現代研究資料和調查數據頗多，在不同程度上印證了中醫學養生觀的科學性和合理性。

[1] 邱丕相.中國傳統體育養生學[M].北京：人民體育出版社，2007：29.

[2] 陳立典.中醫養生[M].北京:北京科學技術出版社,2006:126.

[3] 沈慶法.治未病源流概說[M].北京:北京人民衛生出版社,2010:5-6.

[4] 張其成.一本書學會中醫養生[M].北京:中華書局,2009:108.

[5] 何裕民.中醫學導論[M].上海:上海中醫學院出版社,1987:132.

[6] 丁宇.陰陽五行匯中醫[M].北京:人民軍醫出版社,2009:106.

(責任編輯：李嵐春)

2015-01-18

賀兆偉(1972-)，男，遼寧天士力大藥房連鎖有限公司主管中藥師，研究方向中藥制劑。

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1673-2197(2015)10-0003-02

10.11954/ytctyy.201510002