中醫(yī)藥院校留學(xué)生管理工作探討

黃文杰

(廣西中醫(yī)藥大學(xué) 國際教育學(xué)院，廣西 南寧530001)

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中醫(yī)藥院校留學(xué)生管理工作探討

黃文杰

(廣西中醫(yī)藥大學(xué) 國際教育學(xué)院，廣西 南寧530001)

面對(duì)越來越多的外國留學(xué)生來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥，中醫(yī)藥院校留學(xué)生的教育管理工作迎來了新的挑戰(zhàn)。從留學(xué)生管理工作的角度，探討通過加強(qiáng)人文關(guān)懷、倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化、注重制度建設(shè)、重視漢語教學(xué)等四個(gè)方面，提高中醫(yī)藥院校留學(xué)生管理工作水平。

留學(xué)生；管理工作；思考

隨著我國中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展，中醫(yī)藥國際影響力不斷擴(kuò)大，越來越多的外國留學(xué)生前來我國接受系統(tǒng)、規(guī)范的中醫(yī)藥教育和培訓(xùn)。根據(jù)教育部國際合作與交流司《2013年來華留學(xué)生簡明統(tǒng)計(jì)》數(shù)據(jù)顯示：在全國23所獨(dú)立設(shè)置的中醫(yī)藥院校中，我校在校本科留學(xué)生111人，碩士留學(xué)生102人，合計(jì)213人，名列全國第十一位。這些留學(xué)生在我校學(xué)習(xí)和生活，給外國留學(xué)生教育管理工作帶來了新的挑戰(zhàn)。筆者作為中醫(yī)藥院校外國留學(xué)生的班主任，試從自己從事留學(xué)生管理工作的角度，從以下四個(gè)方面探討提高留學(xué)生管理工作水平的思路，以拋磚引玉，求教于同道。

1 加強(qiáng)人文關(guān)懷，以情感人

所謂“人文關(guān)懷”，就是“對(duì)人的生存狀況的關(guān)照，對(duì)人的尊嚴(yán)和符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類的解放和自由的追求等”[1]。留學(xué)生管理工作中“人文關(guān)懷”的核心就是“以留學(xué)生為中心”，把對(duì)留學(xué)生的關(guān)懷和心理疏導(dǎo)作為管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)其在學(xué)習(xí)和生活過程中所遇到的各種問題予以關(guān)注、探索和解答，并根據(jù)不同國家、不同個(gè)體留學(xué)生的差異，進(jìn)行個(gè)性化教育、引導(dǎo)、管理和服務(wù)，真正做到以情感人。去年新學(xué)期伊始，來自馬來西亞、新加坡、柬埔寨、越南等不同國家的留學(xué)生組成了留學(xué)生班。入學(xué)之初，學(xué)生很興奮，覺得新校區(qū)環(huán)境優(yōu)美，課程安排充實(shí)，懷著滿腔熱情迎接新的學(xué)習(xí)和生活。但入學(xué)幾個(gè)月以后，由于對(duì)中國的傳統(tǒng)文化、教學(xué)模式、管理方法和生活習(xí)慣等都比較陌生，而且語言不過關(guān)，對(duì)中醫(yī)課程理解有困難，跟不上原定的教學(xué)進(jìn)度，同時(shí)不同國家留學(xué)生因風(fēng)俗習(xí)慣不同相處交流不暢等。當(dāng)出現(xiàn)問題、困難和矛盾又不太會(huì)用適當(dāng)?shù)恼Z言和方式表達(dá)時(shí)，情緒產(chǎn)生了較大波動(dòng)，感到壓抑、厭煩、郁悶、思鄉(xiāng)，個(gè)別留學(xué)生甚至產(chǎn)生了退學(xué)回家的念頭。此時(shí)，加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生的人文關(guān)懷就顯得至關(guān)重要。我校及時(shí)進(jìn)行干預(yù)和心理疏導(dǎo)，耐心細(xì)致地和學(xué)生進(jìn)行溝通，傾聽他們的心聲，深入了解他們學(xué)習(xí)和生活過程中存在的具體困難和問題，盡可能幫助他們解決。比如為來自不同國家或地區(qū)有較大文化背景、生活習(xí)慣差異的留學(xué)生調(diào)整房間；組織形式多樣的課外小活動(dòng)，促進(jìn)留學(xué)生的學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流；聯(lián)系他們覺得特別難懂的中醫(yī)課程任課老師進(jìn)行專業(yè)方面的輔導(dǎo)等。這些最基本的人文關(guān)懷措施，讓該班的留學(xué)生們切實(shí)感受到我校中醫(yī)藥大家庭的溫暖，加強(qiáng)了他們克服困難、堅(jiān)持求學(xué)的信念，順利渡過了入學(xué)第一關(guān)。由此可見，留學(xué)生管理人員具備良好的人文關(guān)懷精神，懂得關(guān)愛和尊重留學(xué)生，理解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的需求，并在管理工作中把這種關(guān)愛、尊重和理解留學(xué)生的理念和意識(shí)付諸于行動(dòng)，才能最大限度地維護(hù)留學(xué)生的根本需求和利益，為留學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。重視人文關(guān)懷，以情感人，這是對(duì)留學(xué)生管理人員基本素質(zhì)的要求，也是留學(xué)生管理工作的核心內(nèi)容之一。

2 倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，以文化人

文化是在一個(gè)環(huán)境中人們共同的心理程序，不是一種個(gè)體特征，而是具有相同教育和生活經(jīng)驗(yàn)的許多功能所共有的心理程序。不同的群體、區(qū)域或國家的這種程序互有差異[2]。以文化人，是文化固有的功能與使命，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力之所在。中醫(yī)學(xué)直接脫胎于中國傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化的關(guān)系十分密切，二者唇齒相依，這是中醫(yī)的一大特色，在世界文化史上獨(dú)樹一幟。大約從5 000多年前的新石器時(shí)代，中醫(yī)開始啟蒙，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期已初步構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，緊緊地伴隨著古代中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技及文化的啟蒙、發(fā)展、演化與變遷這一歷程。因此，博大精深的中醫(yī)學(xué)，不僅僅是一門醫(yī)學(xué)，正如明代著名的中醫(yī)學(xué)家張景岳在《類經(jīng)·序》中所言：“上極天文，下窮地紀(jì)，中悉人事，大而陰陽變化，小而草木昆蟲、音律象數(shù)之肇端，臟腑經(jīng)絡(luò)之曲折。”中醫(yī)學(xué)一方面運(yùn)用中國古代傳統(tǒng)文化說明醫(yī)藥學(xué)中的問題；同時(shí)又在討論醫(yī)藥學(xué)理論與實(shí)踐的過程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在其發(fā)展歷程中吸收了傳統(tǒng)文化多門學(xué)科的精粹，如中國古代哲學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、兵學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、武術(shù)等學(xué)科，中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影、表征和載體之一。因此，中醫(yī)學(xué)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是以“文、醫(yī)、史、哲四位一體”為特征的。以學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)為目的的外國留學(xué)生，如果對(duì)中國傳統(tǒng)文化一無所知，那必然對(duì)中醫(yī)最基本的理論，如陰陽、五行、藏象、精氣神、整體觀念等也很難理解，學(xué)不進(jìn)去，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。可見，中醫(yī)學(xué)專業(yè)的外國留學(xué)生應(yīng)該選擇學(xué)習(xí)一些中國的傳統(tǒng)文化知識(shí)。接受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)往往需要一個(gè)過程，盡管有的留學(xué)生可能會(huì)因文化上的差異而產(chǎn)生一些困難，但在此過程中，留學(xué)生在思想上和心理上會(huì)有一個(gè)較大的積極轉(zhuǎn)變，這對(duì)于鞏固留學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的信念，讓其學(xué)到中醫(yī)藥的精髓非常必要。

3 注重制度建設(shè)，以理服人

我校招收的外國留學(xué)生有學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育兩大類。接受學(xué)歷教育的有本科生和碩士研究生，本科生一般為全日制在校學(xué)習(xí)5年，碩士研究生除全日制3年培養(yǎng)模式外，也有和外國相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，推出類似“聯(lián)合課程”的兼讀制碩士研究生項(xiàng)目。接受非學(xué)歷教育的主要是普通進(jìn)修生，根據(jù)需要進(jìn)修時(shí)間長短不一，有一年、半年，也有一個(gè)月、半個(gè)月，甚至一周。這些外國留學(xué)生當(dāng)中，有來自東盟各個(gè)國家，如馬來西亞、新加坡、柬埔寨、越南等，也有來自歐美，如德國、瑞士、美國、澳大利亞等。留學(xué)生來自世界各地，形成了一個(gè)個(gè)的特殊群體，具有國際性、多樣性和文化差異性等特點(diǎn)，給留學(xué)生管理工作帶來了難度。作為留學(xué)生的班主任，除了加強(qiáng)人文關(guān)懷，熟悉學(xué)生的生理、心理、民族、生活、宗教等特點(diǎn)，做到熱情周到貼心服務(wù)外，建立建全規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化管理非常重要。任何管理工作都必須有規(guī)章制度可循，留學(xué)生管理工作也不例外。人文關(guān)懷精神只有和制度建設(shè)相互結(jié)合，才能發(fā)揮最大最好的管理效能。針對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的各種規(guī)章制度應(yīng)盡快出臺(tái)，首先應(yīng)該編制中英文對(duì)照的《留學(xué)生管理手冊(cè)》，對(duì)外國留學(xué)生日常生活行為規(guī)范、課堂行為規(guī)范、社會(huì)禮儀規(guī)范等制定明確的規(guī)則，發(fā)給每一位留學(xué)生，并作為入學(xué)第一課以恰當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行必要的宣講，嚴(yán)格參照?qǐng)?zhí)行。當(dāng)然，嚴(yán)格執(zhí)行并不意味著冷冰冰地拿制度壓人，高高在上地訓(xùn)人、罰款等，而是以理服人，堅(jiān)持對(duì)留學(xué)生，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，認(rèn)真幫助；思想上積極影響，不強(qiáng)加于人；生活上適當(dāng)照顧，嚴(yán)肅管理。在執(zhí)行規(guī)定的過程中，多做說服工作，建立起相互信任、相互尊重、相互交流的氛圍，以求得相互理解。堅(jiān)持人文關(guān)懷精神與嚴(yán)格的制度建設(shè)、科學(xué)的管理方法相結(jié)合的工作思路，堅(jiān)持“個(gè)性化”的工作方法，采取以情感人、以理服人、潛移默化的方式，從根本上提高留學(xué)生管理工作的效率與效益，才能使外國留學(xué)生在我校健康地學(xué)習(xí)、生活和成長。

4 重視漢語教學(xué)，以言啟人

語言雖然是人類創(chuàng)造的文化系統(tǒng)，但各民族文化符號(hào)系統(tǒng)不同，對(duì)世界的理解和人們的實(shí)踐方式必然會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的差異[3]。目前，我校對(duì)外教學(xué)開設(shè)的所有醫(yī)學(xué)課程，基本上均采用中文授課。這就要求留學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)之前，具備一定的漢語能力。來自東盟國家的留學(xué)生，大多漢語基礎(chǔ)相對(duì)好一些，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化和國情有一定了解；而來自歐美國家的留學(xué)生漢語基礎(chǔ)相對(duì)較差，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化和國情了解較少。外國留學(xué)生的文化差異較大，導(dǎo)致對(duì)其的中醫(yī)藥教學(xué)難度增加。雖然國內(nèi)不少中醫(yī)藥兄弟院校，為吸引留學(xué)生就讀，陸續(xù)開設(shè)了全英語講授的中醫(yī)藥專業(yè)課，我校也積極推行全新教學(xué)模式，申請(qǐng)全英授課資質(zhì)，加強(qiáng)中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的師資培訓(xùn)，以期吸引更多留學(xué)生來我校留學(xué)，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。但筆者認(rèn)為，中醫(yī)藥專業(yè)具有中國傳統(tǒng)文化特征的特殊性，有的內(nèi)容很難準(zhǔn)確地用英文來詮釋和表達(dá)。中醫(yī)是借助漢語中的文字、語法、句讀、修辭、訓(xùn)詁等復(fù)雜的語言文化體系來組裝其理論、體現(xiàn)其思維、傳承其經(jīng)驗(yàn)，可以說漢語言文字是中醫(yī)獨(dú)特的、帶有濃郁文學(xué)色彩的堅(jiān)固外殼。比如，從語言文字來看，古人造“藥”字，《說文解字》曰：“治病之草，從草，樂音”，揭示了藥為治病之物。古人發(fā)明釀酒技術(shù)后，始造“醫(yī)”字，《說文解字》曰：“醫(yī)治病工也……從酉”“醫(yī)，病聲，酒所以治病也。”所以，中醫(yī)豐富的文獻(xiàn)資料，形成了其獨(dú)具特色的、復(fù)雜的語言文化體系。因此，重視漢語言文化教學(xué)，以言啟人，鼓勵(lì)外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，一有利于中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，建立中醫(yī)思維；二有利于了解深藏在中醫(yī)里的傳統(tǒng)文化，并有利于與人的溝通和交流。事實(shí)上很多外國留學(xué)生本身亦有學(xué)習(xí)漢語的強(qiáng)烈意愿，如王志剛等[4]對(duì)669名來華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外國留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的目的主要包括：了解中國、便于工作、接受更多教育、融入中國文化和便于在中國旅游等。依據(jù)筆者的體會(huì)，此類漢語教學(xué)大多效果較好，教學(xué)中可以充分利用留學(xué)生身處中國、身處漢語言包圍圈這個(gè)優(yōu)勢(shì)，讓留學(xué)生多多聯(lián)系平時(shí)經(jīng)常在課堂上、生活里、臨床中聽到、看到的詞匯去練習(xí)和運(yùn)用，用實(shí)踐彌補(bǔ)課堂的不足。此外，老師一定要從學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥專業(yè)的實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)中有所選擇，有的放矢。講授漢語可結(jié)合中醫(yī)史中的傳統(tǒng)小故事，如神醫(yī)扁鵲“起死回生”救太子的故事、何首烏藥名的由來與傳說等，如此可讓留學(xué)生不僅學(xué)到了漢語，又增長了中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)，一舉兩得，興趣盎然。

[1] 于淼,李國棟.試論人文關(guān)懷視角下的高校留學(xué)生管理工作[J].繼續(xù)教育研究,2010(7):131-133.

[2] 強(qiáng)百發(fā).基于文化差異下的來華留學(xué)生管理[J].現(xiàn)代教育管理,2010(2):88-91.

[3] 王志剛,倪傳斌,王際平,等.外國留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)目的研究[J].世界漢語教學(xué),2004(3):69-78.

[4] 殷平善,龐杰.漢語言文字與中醫(yī)學(xué)的整體思維[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2011,34(6):365-368.

(責(zé)任編輯：魏 曉)

2015-06-08

黃文杰(1986-)，男，廣西中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)橹嗅t(yī)英語翻譯。

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1673-2197(2015)21-0140-02

10.11954/ytctyy.201521070