習 得——習近平引用的古典名句（六）

治理篇

為之于未有，治之于未亂。

——習近平《干在實處 走在前列》

典出：《老子》

原文：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

釋義：做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產生以前，就早做準備。

中國的哲學是時間的哲學，主張在時間流中去探討事物的衍生規(guī)律，獲得處理問題的智慧。比如，中醫(yī)講究“治未病”，病要在未得時醫(yī)治，等顯現(xiàn)出來已經晚了一步。主張要有憂患意識，居安思危。主張凡事預則立，不預則廢。處理問題，治國理政，要學會“下先手棋”等?！独献印分v“為之于未有，治之于未亂”就是這個意思。

當前，我國經濟社會發(fā)展正處于全面深化改革的重要歷史時期，呈現(xiàn)出許多不同以往的新特點、新情況，對于各種問題，要防患于未然，化解于無形。即便形勢很好，我們仍要保持清醒頭腦，能敏銳發(fā)現(xiàn)問題的苗頭。

圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

——習近平在比利時布魯日歐洲學院的演講（2014年4月1日）

典出：《老子》

原文：同引用

釋義：謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細微的小事做起。

《老子》充滿了辯證的智慧。習近平引用的這個名句，將難與易，大與細（小）的相互轉化闡釋得淋漓盡致。

治理天下是難事大事，卻必從小事做起。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民利益，不是抽象的，而是具體的，可能就在如何落實好一個農民工的工資，解決好一個兒童的上學，幫助好一個青年的就業(yè)之中。中國已經進入改革的深水區(qū)，我們需要有宏大的頂層設計，但絕不是好高騖遠。腳踏實地，一件事一件事去辦，一個難關一個難關去過，積少成多，積沙成塔，才是事業(yè)發(fā)展的根本方法。

官之至難者，令也。

——習近平《擺脫貧困·從政雜談》

典出：明·海瑞《令箴》

原文：同引用

釋義：最難做的官是縣官。

“麻雀雖小，五臟俱全”?；鶎庸ぷ魇窃S多領導干部在走上重要崗位之前，必經的鍛煉過程。引文中海瑞認為需要很強的能力才能勝任縣級領導。盡管中國有幾千個縣，但每一個縣都包含了政治、經濟、文化等各方面，都要負責當?shù)乩习傩盏囊率匙⌒?、生老病死?？h一級的每一個決策所影響的都是十幾萬甚至上百萬老百姓的生產、生活，因此需要非常謹慎。再加上縣一級工作承上啟下，既需對上負責，又與老百姓距離非常近，其重要性不言而喻。

四維不張，國乃滅亡。

——習近平在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）

典出：《管子·牧民》

原文：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

釋義：如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會滅亡。

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。習近平在北京大學師生座談會上的講話中提到，國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡。這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，中國提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

尚賢者，政之本也。

——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）

典出：《墨子·尚賢》

原文：得意，賢士不可不舉，不得意，賢士不可不舉。倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。

釋義：崇尚賢能的人，是為政的根本。

墨子指出，“尚賢者，政之本也”。他認為，打破血統(tǒng)界線和論資排輩，崇尚賢能之人，是為政的根本。他的這一思想，包含了平等選拔和科學使用人才的思想。他的“舉義不避貧賤”、“舉義不避親疏”、“舉義不避遠近”等原則，今天依舊適用。治國之要，首在用人。中國共產黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓?！?/p>