經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性淺談

翟小滿

重慶第二師范學(xué)院，重慶 400065

一、經(jīng)濟(jì)法的概念

對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的概念問題，當(dāng)前學(xué)術(shù)界尚沒有統(tǒng)一的定義。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法不同的學(xué)者都從不同的方向和角度進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下制定的旨在調(diào)整市場(chǎng)上各個(gè)市場(chǎng)主體的普遍經(jīng)濟(jì)利益的法，其核心是促進(jìn)市場(chǎng)健康運(yùn)行，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)是最重要的市場(chǎng)主體，因此從某種程度上說，經(jīng)濟(jì)法主要是政府部門為調(diào)整各個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而制定的企業(yè)法等等諸如此類的觀點(diǎn)。在我國(guó)，針對(duì)經(jīng)濟(jì)法的定義也存在著許多不同的觀點(diǎn)，主要的觀點(diǎn)主要有“國(guó)家協(xié)調(diào)說”、“國(guó)家調(diào)節(jié)說”、“縱橫統(tǒng)一說”等等，雖然各個(gè)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法的定義依然爭(zhēng)論不休，但是從這些界定中不難得出，以上針對(duì)經(jīng)濟(jì)法的界定有著共同的精神內(nèi)核，即都承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的諸多缺陷的回應(yīng)和應(yīng)對(duì)，因此，現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)法就是國(guó)家層面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的法律形式，其目的在于有效克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷，維護(hù)普通社會(huì)公眾利益。

二、經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性的表現(xiàn)

“現(xiàn)代性”的概念應(yīng)從現(xiàn)代化來觀照，它是指“一種持續(xù)進(jìn)步的、合目的性的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時(shí)間觀念”，因此我們談?wù)摻?jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性，也應(yīng)從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)法在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用這兩個(gè)大的方面來考量經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性，因此，經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

(一)從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史淵源來看，經(jīng)濟(jì)法是現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度上、為有效克服政府部門對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不合理干預(yù)而出現(xiàn)的。從任何一個(gè)部門法的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史情況來看，其產(chǎn)生和發(fā)展都離不開特定時(shí)代的發(fā)展和需要，都是基于一定的時(shí)代背景和國(guó)家背景而產(chǎn)生的。可以說，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是為解決政府部門對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不合理干預(yù)而導(dǎo)致的一系列的經(jīng)濟(jì)困局而出現(xiàn)的工具，其產(chǎn)生得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)30年代，資本主義國(guó)家遭受了前所未有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沉重打擊下，各主要資本主義國(guó)家開始紛紛實(shí)行所謂的“新政”，進(jìn)行了以“羅斯福新政”為代表的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)改革，但是這些政策無一例外地犯了國(guó)家過分干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退，國(guó)家過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)的做法宣告失敗，因此在60年代到70年代，各主要資本主義國(guó)家開始探討一種在國(guó)家層面上確立一種有效的制度來有效矯正國(guó)家過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)的做法，同時(shí)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所產(chǎn)生的壟斷問題、惡性競(jìng)爭(zhēng)、信息的不對(duì)稱性等等諸多問題難以由其國(guó)家以及各個(gè)其他部門法更好地解決，在這種背景下，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)運(yùn)而生，因此可以說，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展具有濃厚的現(xiàn)代性。

(二)從經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在追求上看，經(jīng)濟(jì)法具有鮮明的現(xiàn)代性。可以說，人類社會(huì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代才為經(jīng)濟(jì)法提供了發(fā)生的土壤。而經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在旨趣正在于保護(hù)個(gè)體和公眾領(lǐng)域的合法權(quán)益。由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有一定的盲目性和各種矛盾，因此經(jīng)濟(jì)法只有更好地保護(hù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的個(gè)人的合法權(quán)益，才能更好地向前發(fā)展，同時(shí)在保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，更好地對(duì)公眾利益進(jìn)行保護(hù)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展。因此從一定程度上說，經(jīng)濟(jì)法所所保護(hù)的法益具有多重性，既保證經(jīng)濟(jì)的健康平穩(wěn)運(yùn)行，又保護(hù)各個(gè)市場(chǎng)主體的正當(dāng)利益，其所努力追求的是效率與公平的兼顧，從本質(zhì)上看還是保護(hù)社會(huì)公眾的利益不受侵犯。

(三)從經(jīng)濟(jì)法的制度建設(shè)上看，經(jīng)濟(jì)法同樣具有鮮明的現(xiàn)代性。經(jīng)濟(jì)法不同于其他部門法的一個(gè)地方在于，其主要目的是在于有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，因此不管是從經(jīng)濟(jì)法的制度的構(gòu)建還是相關(guān)經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行上來看，經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)的制度建設(shè)和運(yùn)行從一開始就體現(xiàn)出了鮮明的“只給性”，即經(jīng)濟(jì)法的制度建設(shè)和運(yùn)行總是將實(shí)體性規(guī)范和程序性規(guī)范融合在了一起，從而可以保證各種經(jīng)濟(jì)政策的綜合運(yùn)用，因此經(jīng)濟(jì)法的職能往往是綜合性的，它一方面要注重保護(hù)社會(huì)公眾的合法利益，另一方面又要對(duì)各個(gè)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)施加直接影響，因此基于經(jīng)濟(jì)法宏觀調(diào)控的復(fù)雜性寬泛性，經(jīng)濟(jì)法制度的建設(shè)和運(yùn)行上具有濃厚鮮明的現(xiàn)代性。

三、總結(jié)

總之，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)法具有鮮明的現(xiàn)代性，無論是從經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史源流還是從經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在追求以及其制度運(yùn)行及建設(shè)等等各個(gè)方面來看，其都不同于其他一些部門法，經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性是其區(qū)別于其他部門法的重要顯著特征之一。正確深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代性，對(duì)于深入研究和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法的持續(xù)發(fā)展來說具有十分重要的意義。

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