貴在自覺三悟

□ 張德寬

近讀古今人物傳記，閱覽清貪官吏故事，想到兩個字——“自覺”。人生在世，幾十春秋，榮辱興衰，宦海沉浮，能否“做人清清白白，做事認認真真，工作勤勤懇懇，生活瀟瀟灑灑”，全憑“自覺”哉！

首先，要有理性自覺。一位哲人說，“人之所以為人是理性”。這種理性體現在價值觀的判斷選擇上。我國優秀傳統文化倡導的價值理性，是自覺涵養“修身、齊家、治國、平天下”的君子之風，是不懈追求能“立德、立功、立言”三不朽的人生大道，是清晰辨明“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的哲學境界。這種理念和追求，成了一代又一代相承相續的士大夫精神，也成了歷朝歷代要求官員必備的境界和品格。這兩年流行一句話，“為官要學曾國藩”，為什么要學他？近讀《曾國藩傳》和《曾文正家書》等知悉，作為一代名臣，他很好地從理念上完成了個人修養的自覺，他完全明白：我是父親的兒子，我是兒子的父親，我是哥哥的弟弟，我是弟弟的哥哥，我是妻子的丈夫，我是上級的下級，我是下級的上級，我是朝廷的大臣，我是百姓的父母官。他是這樣的清醒，放到哪里都不亂。后世評價他“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。由此，想到今天我們黨員干部要從理念上解決問題，更要有理性的自覺。信仰堅定了，信念堅定了，內化于心，外化于形，就能做到“心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒”，就能做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，就能做到正確對待榮譽、尊嚴、地位和使命，做焦裕祿式的干部。

其次，要有文化自覺。中華優秀傳統文化是我們民族的精神家園，積淀著我們民族的精神追求，是我們民族生生不息、發展壯大的豐富滋養。聯系個人讀優秀傳統文化感悟到：特質之一，講求個人自我修養，其人生態度是“仁者愛人”、“克己復禮”，其政治理想是“天下為公”、“天下大同”，其成長原則是“養心”、“敬身”、“勤業”、“虛己”、“至誠”等。孔子就說過：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溢，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”人有思考，才有道德與靈魂之高貴，“吾日三省吾身”，心靈道德的規劃，只能靠自己去慎重地完成。特質之二，崇尚清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心，清則揚名立世。“為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤”。從宋代包拯到明代海瑞，再到清代陳廷敬、曾國藩，清史留名皆因為他們的清正，為形成當時風清氣正的社會局面發揮了積極的作用。今天，我們就要借鑒傳統文化，倡導謙謙君子之清風、忠誠愛民之清正、人際交往之清雅、勤政廉潔之清苦。特質之三，做人須講規矩。古人云：“繩墨以求直線，秤以權輕重，規以求圓，距以劃方，此為基本之器，由此基本之器，方能成就萬器。”歷史反復證明，不講規矩一旦成為官民共性，社會風氣就會毒化，不講規矩的背后都有利益、人情、圈子和權力的陰影。十八大前后查處的很多反面典型，毀了家、誤了國，本該讓人敬仰的精彩人生反轉為讓人唾棄的現世國妖。因此，一個人對規矩懷有敬畏之心，為人處世就有了準則，思維與行為就會有所顧忌，不至于偏離法規。我們要讓懂規矩、講規矩、守規矩、按規矩辦事成為自覺，成為習慣。

第三，要有行為自覺。實現人生價值首先要解決好“世界觀、人生觀、價值觀”問題，更要落實到行動上。孔子講：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這就是行為自覺；他又說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這就是行為規范；孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這就是行為境界；陳毅說：“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，眾目睽睽難逃脫。”這就是行為告誡。當今之世，滄海橫流，誘惑種種，我們在行為上，一是要有為民情懷，敢于擔當，追求“自強不息，厚德載物”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。二是要有愛國情操，崇清向善，“天下興亡，匹夫有責”，在實現中華民族偉大復興中國夢、協調推進“四個全面”戰略布局的進程中貢獻自己的光和熱，釋放崇清向善的正能量，“不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閑氣。”三是要克己復禮、廉潔自律。俗話說得好：“吃了人家的嘴短，拿了人家的手短，用了人家的氣短。”最好的辦法是自己戰勝自己，克制欲望，慎獨慎微，靜以修身，儉以養德，淡泊明志，寧靜致遠，守住底線，保持定力，做到心中有畏、言有所戒、行有所止。“不亂財，手香；不淫色，體香；不誑訟，口香；不嫉害，心香。”“你已遠離江湖，江湖還在傳說你”，這是多美好的行為境界啊！□