你改變，政治生態(tài)就改變

現(xiàn)在，不少干部因作風(fēng)甚至腐敗問題，受到黨紀(jì)國法的懲處，社會公眾拍手稱贊。但也有一些人認(rèn)為，那些落馬的官員本身并不想貪腐，只是“人在江湖，身不由己”，大家都收禮送禮，到你這兒被說“不”，顯得不近人情、自命清高，最終迷失了自我，放任自流直至腐化墮落，成為不良政治生態(tài)的犧牲品。

這樣的說法，把貪腐者的墮落完全歸咎于外因，自然有失偏頗。但所折射的“政治生態(tài)”問題，卻也不可小覷。“風(fēng)俗既正，中人以下，皆自勉以為善；風(fēng)俗一敗，中人以上，皆自棄而為惡。”壞風(fēng)氣一旦形成，流風(fēng)所及，難免會給黨員干部造成不良影響。

誠然，環(huán)境能夠影響人，但人也能夠影響環(huán)境。就政治生態(tài)而言，每個干部又都是這個生態(tài)環(huán)境的一部分。身處不良政治生態(tài)中，你被生態(tài)改變，這個生態(tài)就會惡化一分；你抱定操守，這個生態(tài)也就變好一分。很多人說“人在江湖，身不由己”，但很多時候未必就真是迫不得已。不良環(huán)境能否真正改變自己，主動權(quán)其實永遠(yuǎn)在自己手里。關(guān)鍵就看你是隨波逐流，還是信念如金。

想起東漢楊震“暮夜卻金”的故事。一次赴任途中，楊震過去舉薦過的秀才王密深夜造訪，饋以重金，并且表示：“現(xiàn)在已是晚上，沒人會知道。”楊震說：“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢？”“楊震四知”一直被后人視為“慎獨”的典范，昭示的正是敬畏的力量。明朝方孝孺說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心有敬畏，行有依歸。有敬畏心，才能堅守正道、襟懷坦白、堂堂正正、清清爽爽。反之，心無敬畏，有若堤潰。內(nèi)心的閘門被撞開，濁浪斜出、惡水橫流，都勢在必然。

人是需要有一點精神的。如果說堅定理想信念，是一種崇高的追求，那么，保持敬畏之心，則是一種底線的堅守。孔子有云：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”今天，無論是誰，都至少應(yīng)敬畏三樣?xùn)|西：法、理、情。現(xiàn)在有一些人，官大了、經(jīng)手的錢多了，就變得不知天高地厚，法紀(jì)、常理都毫不顧忌，親情也異化、扭曲成赤裸裸的利益關(guān)系。還有一些人，看到別人當(dāng)官了、有錢了，就慌了心神，亂了方寸，法紀(jì)的約束甩到了一邊，常理的濡染拋到了腦后，親人的勸誡也成了耳旁風(fēng)。太多的教訓(xùn)表明，不畏法紀(jì)，不重常理，不敬親情，必然亂心智、棄操守、縱欲念，最終底線失守，人格淪陷，影響了事業(yè)，毀了家庭，也害了自己。

政治生態(tài)不佳，不是自甘墮落的借口，更不是可以腐敗的理由。做人的底線，為官的本分，工作與生活的最終目的，都是值得叩問心靈的嚴(yán)肅問題。身上捆著名韁利鎖，腦中想著進退留轉(zhuǎn)，眼里盯著功名利祿，就容易翻船落馬。與其出事之后怨這恨那，不如靜一靜、想一想，貪欲因何而起，心門緣何洞開？