當(dāng)代大學(xué)生的拜金主義研究

楊 磊 徐珊珊

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

伴隨著我國(guó)社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，人們的思想也隨之改變，各種各樣的思潮涌入社會(huì)，開始侵入人們的頭腦中。其中拜金主義思想對(duì)人們尤其我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，嚴(yán)重?fù)p害了當(dāng)代大學(xué)生的身心健康。因此，如何理解拜金主義思潮的涵義;拜金主義思潮是如何影響我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀;以及大學(xué)生通過(guò)什么途徑克服拜金主義思潮的不良影響就變的尤為重要。

一、拜金主義思潮概述

所謂拜金主義，就是一種金錢至上的價(jià)值觀。把追求金錢當(dāng)做一切思維和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把金錢當(dāng)作人生的最高最求，認(rèn)為金錢是衡量其他一切思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)。［1］現(xiàn)如今在我國(guó)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和不斷加快改革開放步伐的現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生的思想出現(xiàn)被拜金主義思潮嚴(yán)重腐蝕的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了其身心健康以及我國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展。

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的拜金主義思想表現(xiàn)在眾多方面。首先，在消費(fèi)時(shí)一味追求品牌，提前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)。認(rèn)為身著“大牌”“奢侈品”就能增加自己的優(yōu)越感。其次，學(xué)校中以及學(xué)生之間的學(xué)習(xí)風(fēng)氣的改變。由以前比誰(shuí)學(xué)習(xí)好，誰(shuí)進(jìn)步大的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變?yōu)楸日l(shuí)家更有錢，誰(shuí)穿的名牌更貴。最后，當(dāng)代大學(xué)生的拜金主義還體現(xiàn)在擇業(yè)觀上。根據(jù)調(diào)查顯示，62%的大學(xué)生把經(jīng)濟(jì)收入當(dāng)做就業(yè)的首要考慮因素，不考慮是否適合自己，是否有利于自身發(fā)展。這也是當(dāng)代大學(xué)生失業(yè)率如此之高的重要原因之一。這種種表現(xiàn)都體現(xiàn)了拜金主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生身心健康的嚴(yán)重?fù)p害，也嚴(yán)重威脅到了國(guó)家和社會(huì)的健康發(fā)展。

二、拜金主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的原因

針對(duì)拜金主義思潮在大學(xué)生中盛行的狀況，我們應(yīng)深入分析其內(nèi)部原因。

第一，社會(huì)歷史的影響。拜金主義早在封建社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)存在，而其真正的盛行時(shí)期是在資本主義社會(huì)。而資本主義的本質(zhì)就是以追求財(cái)富為根本目的。這就解揭示了拜金主義表面上看去是對(duì)金錢的崇拜，實(shí)際上隱藏在其背后的是享樂主義和極端個(gè)人主義，而這兩方面內(nèi)容對(duì)人類的健康發(fā)展的危害也是致命的。［2］隨著我國(guó)改革開放在引進(jìn)外資，技術(shù)和文化取得優(yōu)秀成果的同時(shí)，也把資本主義國(guó)家中的拜金主義思想帶入了中國(guó)。因此，可供青年大學(xué)生選擇的思潮也越來(lái)越多，其對(duì)大學(xué)生的影響也越來(lái)越顯著。由于當(dāng)代大學(xué)生的自我選擇和審視辨別能力都比較的差，從而陷入到拜金主義的漩渦之中無(wú)法自拔。

第二，社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變所導(dǎo)致。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生多為90后，他們出生和成長(zhǎng)的年代正值中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)極速的上升發(fā)展階段，人民的收入和生活水平不斷提高。人們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，而一些高消費(fèi)活動(dòng)或一些價(jià)格昂貴的商品恰恰滿足了大學(xué)生這種心理。因此，拜金主義在當(dāng)代大學(xué)生中間愈加盛行。

第三，大學(xué)生消費(fèi)群體之間的相互影響。絕大多數(shù)的大學(xué)生是在校住宿的，這無(wú)形之中就讓他們之間有了可以用來(lái)相互比較的參照對(duì)象。當(dāng)自己的參照對(duì)象擁有自己不曾擁有的優(yōu)渥條件時(shí)，自己就開始不平衡了，有了嚴(yán)重的嫉妒心理。因此，從表面上看，拜金主義仿佛是個(gè)人心理或思想上的缺失，但從更深層次上看，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)道德缺失的充分體現(xiàn)。

三、當(dāng)代大學(xué)生克服拜金主義思潮影響的對(duì)策建議

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生中拜金主義思潮盛行的情況，我們應(yīng)及時(shí)而有效的采取措施，幫助大學(xué)生克服拜金主義對(duì)其帶來(lái)的不良影響。

第一，社會(huì)要承擔(dān)正確的輿論向?qū)ж?zé)任。社會(huì)各界媒體輿論對(duì)青年大學(xué)生的思想觀念的形成與發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。面對(duì)如今拜金主義思潮不斷擴(kuò)張的趨勢(shì)，社會(huì)媒體應(yīng)當(dāng)勇敢承擔(dān)起懲惡揚(yáng)善、趨利避害的責(zé)任，在大學(xué)生中扮演傳遞正能量的角色。

第二，學(xué)校的良好引導(dǎo)，形成和諧的校園環(huán)境。學(xué)校作為傳播知識(shí)和正確思想的圣地，應(yīng)盡力幫助大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清事物的本質(zhì)和本來(lái)面目，避免學(xué)生誤入歧途。

第三，家長(zhǎng)的監(jiān)督，培養(yǎng)孩子的正確價(jià)值觀。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。并且，家長(zhǎng)要做到以身作則，因?yàn)榧议L(zhǎng)的一舉一動(dòng)都潛意識(shí)的影響著子女。因此，父母應(yīng)和孩子多交流，并教導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想，幫助他們形成正確的消費(fèi)的意識(shí)。

第四，大學(xué)生自身要樹立正確的信仰。大學(xué)生作為新一代的主力軍，是祖國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)當(dāng)通過(guò)努力學(xué)習(xí)和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)來(lái)提高自身修養(yǎng)和價(jià)值認(rèn)知能力，做一個(gè)有理想、有文化的好公民。

我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀。［3］

［1］朱書剛.拜金主義辨析［J］.理論探討，1997(2).

［2］王彬斐.拜金主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理影響的研究［J］.知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2012(17).

［3］董婭，石雪.拜金主義對(duì)青少年思想的影響及抵御對(duì)策［J］.中國(guó)青年研究，2006(7).