原諒便是復原樣

劉誠龍

【適用話題】寬容 真與假 諒解的技巧 厚道

南朝宋國有位劉凝之，平素生活蠻樸素，待人甚寬厚。有一回，他在村里閑逛，走過來一位老鄉，盯著他那雙鞋子不移目。原來老鄉覺得這雙鞋子是自己的。劉凝之笑了笑，說：“這樣吧，你的鞋子我已經穿壞了，我家里有雙新的，拿給你吧。”這位老鄉也不客氣，跟著劉凝之去了他家，拿了一雙鞋就走了。沒幾天，老鄉下田插秧找到了自己的鞋子——可能是他的小孩吧，把他鞋子亂耍亂丟，丟到了水稻田里。這位老鄉實在不好意思，便親自上門，把那雙鞋子“送還之”。劉凝之慷慨得很，堅決不要。

還有個與此相似的故事。曾入了《南史》的南朝齊國人沈麟士當年隱居故里，與鄰里相處甚和美。有日，他穿著一雙厚底棉鞋，在村里散步，有位鄰居目注其腳不放，然后對他說：“您這雙鞋子好像是我的。”沈麟士笑了笑：“是您的，您就拿回去吧。”沈麟士當下脫了鞋子，打著赤腳回家了。原來鄰居將自己的鞋子洗了，掛在圍墻垛子上曬，一只貓或一只狗在墻上竄，將鞋子弄到草叢里了。不日，這鄰居休整草地，失而復得，尋到了鞋子。這鄰居并非貪便宜的人，自己的鞋子找到了，心里滿懷歉意，來還沈麟士那鞋子，沈麟士“笑而受之”。

劉凝之與沈麟士，面對他人誤索自己的鞋子，都不生氣，都不辯解，而且劉凝之拒不受鞋，看起來更慷慨一些。

可是，在蘇軾看來，沈麟士比劉凝之為人更厚道些。蘇軾做過一個評論：“此雖小事，然處世當如麟士，不當如凝之也。”為何？是真原諒，還是假原諒，判斷的標準有一個：是不是恢復原來模樣。比如這雙鞋子，誤認誤拿者來還，收了，這就是恢復了原樣。若不收，就不復原來的狀態。

【素材分析】對待別人的真誠道歉，劉凝之“慷慨”拒之而沈麟士“笑而受之”。一“拒”一“受”，態度各異，假義真情，對比鮮明。“慷慨”拒之的是假，“笑而受之”的是真。寬容別人，諒解他人，需要恰當的技巧，有時要的不只是口頭承諾，而且是切實的行動——恢復原樣即是原諒。

【速用名言】

1.不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

——俄國小說家 屠格涅夫

2.人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。

——荷蘭哲學家 斯賓諾莎endprint