敬畏與和樂

儒家很有趣的一個說法是，敬畏心與和樂是結(jié)合在一塊的，敬畏心與和樂是一種情緒的兩面而已，沒有敬畏的，放縱恣肆的生活同時也是沒有快樂的生活，這個大家可能有異議，怎么說放縱恣肆的生活是不快樂的呢？我越放縱越快樂，我多快樂，我多自由？但是恰恰不是這樣，大家反省一下，當(dāng)你沒有一定約束力和克制的時候，沒有敬畏心提供你起碼的自律的時候，那種快樂是何等的讓我們內(nèi)心覺得空洞，如果連續(xù)三天讓你天天喝酒、唱卡拉OK，你每天晚上臨睡的時候會不會有極為無奈和空虛的感覺。這里面我要引入的一個重要的區(qū)分就是愉悅和快樂不同，有約束的，有自律性的生活才是能夠持久在其中的生活，才是能夠持久的享受其中愉悅的生活，但是未必是快樂。

我們注意“快樂”這兩個字告訴我們這種樂一定是很短暫的，因為快樂這個“快”字本身就是告訴我們樂就一定是快的。快樂不是愉悅，快樂是有刺激來源的，有刺激性的樂。愉悅不是這樣的，愉悅沒有任何刺激來源，愉悅不是對象化的快樂。愉悅是什么呢？是來自于對生活的整體感受，愉悅是來源于對生活完整的把握，愉悅是來源于安靜、平靜、沒有內(nèi)疚感的心靈。

孟子有一段非常重要的話，這段話說“君子有三樂”，君子有三種最高的快樂，“而王天下不與存焉”，就是連統(tǒng)治天下都沒有這個快樂。第一個是“父母俱存，兄弟無故”。就是父母俱在，兄弟沒有麻煩，這個時候是人生最完滿的時候，是人生至高的快樂。這種快樂是需要一點倫理的幸運的，是需要一種幸運才能得到的。而在這種最高的快樂之中的時候，我們常常不覺得我們快樂，而等我們生活中發(fā)生了某種不可逆轉(zhuǎn)的重大缺失的時候，而這種缺失一經(jīng)發(fā)生，生活就不再可能完整的時候，比如父母的離去，當(dāng)發(fā)生這樣的事情的時候，我們就意識到，這樣最完滿的至高的幸福是什么樣的幸福？是平靜的、樸素的、安寧的、愉悅的，他平靜如身邊的水，唾手可得，但是又是生命中的奇跡，是人生中莫大的幸運。這是孟子講的一樂。二樂是什么呢？“仰不愧于天，俯不怍于人”，抬頭看天，我沒有任何有反道德原則的事情，再看看我身邊，沒有對不起任何人。這種安寧、飽滿的心靈也是至高的快樂，那這種至高的快樂同樣是樸素的，同樣是讓我們持久生活在其中的。第三種快樂跟大家沒有什么關(guān)系，跟我關(guān)系比較大，叫得天下英才而教育之，主要是對老師說的。

因此，我們把這種安寧的持久生活在其中的非刺激性的愉悅跟敬畏聯(lián)系在一塊。沒有敬畏就沒有愉悅。endprint