論儲安平報刊編輯思想

施 　欣

(湖南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，長沙 410081)

文化創(chuàng)新研究

論儲安平報刊編輯思想

施 欣

(湖南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，長沙 410081)

[摘要]作為民間報人的翹楚、執(zhí)民間輿論“牛耳”者和自由主義知識分子的“絕唱”，儲安平一生都與辦報活動和報刊工作緊密聯(lián)系，在約30年的編輯生涯和報務(wù)實踐中積累起了豐富厚實的報刊編輯經(jīng)驗，折射和反映出其強烈的職業(yè)意識、專業(yè)品質(zhì)和敬業(yè)精神。他認(rèn)為，報紙編輯應(yīng)具備如下品質(zhì)：客觀公正、理性獨立的原則；愛國進(jìn)步、民主自由的立場；明確高尚的刊物主旨；嚴(yán)謹(jǐn)高效的編輯態(tài)度；恪盡職守的敬業(yè)精神；編制綜合、欄目多樣的辦報理念；秉持集體主義的工作態(tài)度；正確運用批評與自我批評。儲安平見解不凡、卓有成效的編輯理論和獨具個性的編輯思想，特定風(fēng)格的編輯思路，特色鮮明的編輯技巧，既適應(yīng)了時代情境，也順應(yīng)了讀者需求，不僅在中國近現(xiàn)代報刊編輯史上占據(jù)一席之地，而且對當(dāng)下報刊編輯工作亦不乏指導(dǎo)作用和鏡鑒意義。

[關(guān)鍵詞]儲安平；報刊；編輯思想；評析

儲安平，江蘇宜興人，中國現(xiàn)當(dāng)代(尤其是民國時期)著名的新聞評論家、報刊活動家、政論家、學(xué)者，擔(dān)任過著名時事政治性刊物《觀察》的社長和主編，是繼胡適之后我國又一位著名的自由主義知識分子的典型代表。他的自由主義思想不僅僅是一種政治哲學(xué)或評論立場，更不是迎合時勢或當(dāng)權(quán)者的一個口號或一種附庸，更準(zhǔn)確地說，其所代表的是一種根本的人生態(tài)度或者說是一種對人生的基本觀感，即：公平，理性；尊重大眾，容納異己。正如他自己撰文所作的詮釋：“自由主義是一種理想，一種抱負(fù)，信奉此理想抱負(fù)的，坐在沙發(fā)上和挺立在斷頭臺上，信念是一般的堅定。大而化之，反對對個性的壓迫和人性的扭曲，與任何方式的獨裁和專制都無相容之可能。”[1]中華人民共和國成立后，儲安平曾任新華書店經(jīng)理、光明日報社總編等職，后因“以言論政”被打成“右派”，遭受迫害，出走失蹤，至今下落不明。他的一生都與報刊或辦報密切相連，撰寫并發(fā)表了大量時政評論、社會批評、思想點評、實務(wù)觀察等文章，大膽放言，見解獨到，揮斥指摘，酣暢淋漓，其中不少時評、社論、宣言至今讀起來仍讓人震撼和深受啟發(fā)。在大量的報刊實踐與長期的辦報活動中，使之積累了豐富的報刊經(jīng)驗和編輯思想。

揆度儲安平辦報歷程和既往政論，貫穿他辦報生涯和新聞實踐的一條明顯的主線是：始終抱定自由主義的理想和抱持民主在民的新聞理念，強調(diào)報紙應(yīng)該靠言論與輿論的力量去影響政府的決策施政，并以此喚起社會大眾和一般公民的良知與責(zé)任，成為真正的第四種權(quán)力或中間階層的力量。

一、報刊編輯要堅持客觀公正、理性獨立的原則

儲安平認(rèn)為，報刊編輯要說話公平、水準(zhǔn)優(yōu)高、識見犀利、做事認(rèn)真，才能保證刊物內(nèi)容充實、取稿嚴(yán)格、質(zhì)量上乘、精品迭出。所以，他特別強調(diào)說：“在編輯的具體的政治事務(wù)與政治態(tài)勢中，評價要保持公正、客觀、理性的立場。”[2]同時，他也反復(fù)論述道：編輯“態(tài)度是公正的、獨立的、建設(shè)的、客觀的，是放言論事的基本綱領(lǐng)立場，亦即刊物同人共守的信約”[3]。

(一)秉公論證，不偏不倚

新聞是客觀事實的真實報道，真實性是其第一屬性，實事求是是其立身之本、發(fā)展之基以及生命線和底線。國民黨“文膽”(其早期也是著名的報人)陳布雷斷言：“忠實，是新聞紙第一應(yīng)該遵守的信條，即以純客觀之態(tài)度，適如其易而傳達(dá)社會情況和事實真相與讀者。不忠實、不獨為新聞紙之不利益，且亦當(dāng)為新聞紙最嚴(yán)重之不道德。”[4]也就是說，新聞及其報道務(wù)必遵循真實、客觀、公正的原則，追求“不斷地努力擺脫自我，尋求他人，寧肯堅定不移地尊重事實，決不隨心所欲地屈從人意”[5]。同樣的道理，報刊編輯也要持有自己的原則和職業(yè)的操守，應(yīng)該而且必須站在客觀公正的立場上看問題、想事情、提意見，不能見風(fēng)使舵，不能盲目自私，不能左右搖擺，既要頂住各方面的壓力，又要拒絕各方面的誘惑，力爭“以是非和正義做出發(fā)點，以主觀之良心裁判，配合客觀上人民大眾之要求，不偏不倚，表達(dá)輿情，取舍好惡，決于讀者”[6]。這一點與孟子所提出的“大丈夫精神”(即富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移)相吻合。換言之，報刊編輯要自始至終認(rèn)定“言論自由的最高原則，絕不受任何方面有形與無形的控制。……是以報紙的生命，在其獨立的報格，不偏不倚，消息力求正確翔實，言論更須求其大公無私，揭穿黑幕，消除謠言”的準(zhǔn)則[7]。進(jìn)一步論述，要想成為一名合格的乃至出色的報刊編輯，應(yīng)該不懈地致力于這么幾個方面：編輯方針和政治旨?xì)w，要自始至終堅持不偏不倚，追求真理、明辨是非；編輯實踐和報務(wù)活動，要反復(fù)重申和不斷強化言論公正、不畏強暴，以替老百姓說話為鵠的、以做國民和民眾喉舌、爭取和維護(hù)全民福利為最高目標(biāo)。概括而言，其辦報中的基本思路與職業(yè)基準(zhǔn)，即矢志不渝地堅守“編輯方針公道正派、崇仰公理、不偏不倚”；“在言論方面，不受任何外來意見之束縛，不受任何勢力之預(yù)制”的標(biāo)準(zhǔn)，最終達(dá)到“以堂堂之鼓、正正之旗，本公正無偏之立場，發(fā)揮言論上之領(lǐng)導(dǎo)作用”[8]的目標(biāo)，實現(xiàn)“存在一種真正無所偏倚的言論，替國家培養(yǎng)一點自由思想的種子”[9]的自由知識分子的夙愿。

(二)堅持實踐出真知和深入實際生活

歷史地看，大凡報刊編輯巨匠，往往是在報刊實踐活動中積累了豐富的編輯實踐經(jīng)驗，才能上升到理性的高度和提出卓有見解、較為系統(tǒng)的編輯理論。由于報刊編輯是一個實踐性很強的工作，不僅要看、更要動手，不僅用腦、更要用心，假設(shè)若離開了實踐談編輯工作可謂是無本之木、無源之水。報務(wù)工作實質(zhì)上就是一個實踐問題，總歸是一個“做”和“行”的問題，而編輯的優(yōu)劣良窳很大程度上取決于與報刊實際相結(jié)合的態(tài)度與力度、深度與廣度。人們常說“好新聞是‘跑’出來的”，實踐才是優(yōu)秀報刊文章得以出現(xiàn)的土壤與氣候，實際生活才是錦繡文章得以呈現(xiàn)的源頭活水。深研之，至少說明兩點：一是優(yōu)秀的新聞作品不會憑空而來，需要新聞工作者的辛勤勞動、全心投入、不畏艱難、主動作為。大凡優(yōu)秀的新聞作品往往都是從實際生活中來，記者、編輯光憑腦子想是構(gòu)想不出富有現(xiàn)實意義、飽含生活興味的文章以及見解深刻、思想深邃、論說到位的評論(恰恰相反，只會產(chǎn)生閉門造車或造成向壁虛構(gòu))，要多到實踐中去走訪、基層一線中去采寫、生活實際中去體悟，“淘”出和“挖”到能夠反映熱情生活、美好未來、和諧社會以及謳歌贊美社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的真善美的新聞稿件或作品。二是報刊編輯要走出狹隘的辦公室、走向?qū)嵺`大課堂，走出逼仄的思維視角、走進(jìn)廣闊火熱的社會實踐，自覺與讀者親密接觸、自為與群眾坐在同一條板凳上。也就是說，報刊編輯光坐在辦公室里等投稿、靠約稿、要優(yōu)稿肯定是不行的，拿到手的稿件是不是新鮮、生動、有創(chuàng)意、有韻味，源自于他投身于實際生活和基層一線獲得的真實感悟*這一點與當(dāng)前中央要求新聞媒體和新聞工作者“走基層、改文風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)”的態(tài)度是一致的。。可以這么說，唯有貼近生活、貼近大眾、貼近實踐的新聞作品才能得到群眾的認(rèn)可和喜愛，唯有深入基層一線獲得的第一手材料才是真正的“活魚”，在這個層面上講，報刊編輯的實際生活領(lǐng)悟程度和實踐投入深厚程度與其編輯(加工、修飾、完善、改進(jìn))水平與編務(wù)質(zhì)量息息相關(guān)。實際上，來自實踐的新聞報道和作品在經(jīng)過獨具匠心、運斤成風(fēng)的報刊編輯的巧妙構(gòu)思和精心加工后，才有長久的生命力和深遠(yuǎn)的影響力——鮮活的素材是撰寫好新聞稿件的前途和基礎(chǔ)。

(三)明眸識珠，甘為綠葉

高質(zhì)量的新聞稿件或報道離不開報刊編輯深入調(diào)查、持續(xù)投入和無私付出。因此，報刊編輯要有一雙“慧眼識真”的火眼金睛和見微知著的判斷力、辨別力和鑒賞力，在眾多文稿中披沙揀金，在大量文章中去蕪存菁，“淘”出真寶、“薦”出大論、“品”出美文，用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽、用自己的大腦去想、用自己的筆桿去補充修繕，聚沙成塔，集腋成裘。同時，還要有一顆甘于為人作嫁衣的心和情，甘當(dāng)綠葉、樂為人梯、淡泊名利、公道正派，以修改潤色和完善提升收到的來稿為職責(zé)與快樂，兢兢業(yè)業(yè)，無私無欲，精心雕琢，潛心打造，與作者、讀者一起傾力創(chuàng)出“精品”，共同致力于打造斟酌修飾、精雕細(xì)琢的錦繡文章和經(jīng)典評論，使之能夠產(chǎn)生較大的社會影響力和引起廣泛的讀者共鳴，甚至能夠引起一股思潮、設(shè)置一種議題、導(dǎo)致一輪爭論，最終成為思想和文化的典范得以傳播開來與流傳下去。另外，新聞材料的選擇甄別有一個“去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼”的過程，往往蘊含著報刊編輯對政治、文化、思想及生活的認(rèn)識深化與領(lǐng)悟精進(jìn)，是一個與時俱進(jìn)的過程，這些都需要報刊編輯的整體把握和全局判斷，體現(xiàn)出報刊編輯的綜合素質(zhì)與全面能力。

(四)不受托請，不懼壓制

這一點直至今日，在現(xiàn)實中也較難以做到，而在當(dāng)時提出來實屬難能可貴。一是報刊編輯在編輯過程中不能存有私心、以個人好惡為取舍。私心一旦作怪、公理便被“逼”走；私欲一旦占了上風(fēng)、公例便拋卻腦后。如此，報刊編輯就極可能偏離辦報原則和理念，甚至?xí)赶洛e誤。所以，要堅決杜絕這一采編中常見且易犯的毛病，尤其不能因為是同事、朋友、親戚的稿子投過來就不管好劣一律采用，甚至降格以求。一般來說，編輯都怕退稿，尤其怕退老熟人、老讀者、老朋友的稿件，而對不相識的讀者、年輕作者、名氣不大作者的投稿，不管質(zhì)量如何都預(yù)設(shè)偏見或不予理會，以職取人、以名取人都要不得。現(xiàn)代的學(xué)術(shù)界和高質(zhì)量的刊物，應(yīng)該具備這樣的膽識、眼光與胸襟——鼓勵有創(chuàng)新的作品和扶植有新意的力作，大膽選用有潛力、有創(chuàng)見的青年學(xué)者(年輕碩、博士)的文章。二是在編輯過程中，要能夠頂住領(lǐng)導(dǎo)和上級部門的壓力(當(dāng)然這一點特別難做到，唯其難才愈顯可貴)，既不屈服于權(quán)力、也不服從于權(quán)勢，不搞人情稿、介紹稿、安慰稿、關(guān)系稿，不搞任務(wù)稿、批發(fā)稿、充數(shù)稿、福利稿。審閱稿件應(yīng)完全以稿件的整體水平、思想內(nèi)涵和寫作內(nèi)容為取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)，好的即用、不好的即不用，真正以稿件本身的質(zhì)量好壞和品質(zhì)高低作為客觀錄用標(biāo)準(zhǔn)，做到公私分明、大公無私。按照儲安平的說法，即這種“一是一、二是二，是是是、非是非”的做法“才能問心無愧、無所不安”*對照現(xiàn)實，當(dāng)下有的媒體記者或編輯私欲膨脹，為了完成廣告任務(wù)或自己的私利，不僅不拒絕接受被采訪單位的宴請送禮等，反而迎合部分企業(yè)或個人的好惡，熱衷于迎來送往，至輿論監(jiān)督于不顧或者濫用輿論監(jiān)督權(quán)。有的編輯甚至私心作怪，厚顏無恥地要求作者支付天價版面費，否則即便是好的稿件也一律不予發(fā)表，而一旦給了錢差的稿件也可以發(fā)表，以犧牲報紙的品位與質(zhì)量為代價換取個人利益；有的編輯以出賣版面去換取經(jīng)濟(jì)報酬，以“福利”“創(chuàng)收”為名去主動要求單位或個人給予好處，不顧報刊名譽與利益。這樣的報刊編輯面目可憎，令人深惡痛絕，在降低了刊物的聲譽的同時也降低了自己的人格、損害了所供職報刊的資格。。

(五)迎難而上，主動作為

生活或工作中，面對各種困難和逆境，應(yīng)付它們的唯一途徑不是一味逃避或作埋頭沙堆的鴕鳥，而是勇敢地面對困難、正視困境，積極尋求解決之道。同樣的道理，在任何情況下、任何條件中，報刊及其編輯都不能改變獨立自主辦報的初衷，也不因為種種壓力而稍減言論的力度。在日常編輯工作中，各種困難或阻力不可避免，但所有困難或障礙都只是暫時的、可解決的，遇強即弱、遇難則垮不是報刊編輯的風(fēng)格、風(fēng)骨與風(fēng)范。編輯要在提高耐心、小心謹(jǐn)慎、實事求是、團(tuán)結(jié)合作的前提下，一點點地克服、一步一步地解決，以堅持獨立原則、維持自主立場、掌握正確問題、把握稿件來源等為準(zhǔn)繩來破除和化解報紙編輯遇到的困難或難題，逐漸妥善地完成各項編輯工作。總之，報紙本身或從實質(zhì)上來說，是一種文化事業(yè)和思想傳播行為，是現(xiàn)代國民的精神食糧，必須代表和反映先進(jìn)的知識、積極的理念與向上的精神。儲安平所認(rèn)定和堅守的編輯立場與原則，是一種擔(dān)當(dāng)、一種責(zé)任、一種使命，它引導(dǎo)或指引報刊編輯克服一切困難、排除任何阻擋、不怕千難萬險地搞好本職工作，不懼千辛萬苦，正是報刊的這些品質(zhì)為進(jìn)步報紙贏得了榮譽與信任[10]。

二、報刊編輯要恪守愛國進(jìn)步、民主自由的立場

以儲安平創(chuàng)辦的自由主義知識分子重要言論陣地的著名刊物《觀察》為例，該刊抱持民主、自由、進(jìn)步、理性的“本刊傳統(tǒng)”，即：只要無悖于本刊發(fā)刊詞所指陳的民主、自由、進(jìn)步、理性的四個基本原則，本刊將容納各種不同的意見。我們尊重各人獨立發(fā)言、自負(fù)文責(zé)在本刊發(fā)表的文字，其觀點并不表示即為編者所同意者[11]。儲安平反復(fù)強調(diào)報刊及其編輯須持愛國進(jìn)步、民主自由的立場，其情其思躍然紙上。

(一)報刊編輯要成為社會的良心和知識分子良知的代表

報刊編輯要以知識分子的良知、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行正確的評說，體現(xiàn)知識分子對國家民族生存發(fā)展的關(guān)注、對社會事業(yè)的關(guān)心和對報刊社會功能的一種自覺追求，這也是延續(xù)“文人論政”的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國的知識分子素有以天下為己任、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”和“教化天下”的士大夫精神傳統(tǒng)，他們歷來講究以其自身的行為舉止和一言一行來對國家(朝廷)治理、社會風(fēng)氣和百姓教導(dǎo)方面有所裨益，清議士林、規(guī)諫君主、勸誡風(fēng)俗、建言獻(xiàn)策。而作為知識分子代表這一報刊從業(yè)者，自近代以來以嘉言獻(xiàn)猷、以文輔政的方式方法一直致力于國家富強、民主建設(shè)、民族崛起、人民覺醒的事業(yè)，推動和給力與新聞媒體及其工作者真正成為社會的公器、民意的表征和輿論的公共空間，他們往往識見廣博、見解深刻、剖析透澈、預(yù)見深遠(yuǎn)，也常常以社會公眾的良知自居和公平正義的良心自許，致力于爭取、維護(hù)并擴(kuò)大輿論空間和言論力量。正如儲安平所自我剖析的那樣：“我們這個刊物要對國家發(fā)表意見，意見在性質(zhì)上無論是消極的批評或積極的建議，其動機則無不出于至誠。這個刊物確是一個發(fā)表政論的刊物，然而決不是一個政治斗爭的刊物。……毋庸諱言，我們這批朋友對政治都是感興趣的。但是我們感興趣的‘政治’，只是眾人之事——國家的進(jìn)步和民生的改善，而非一己的權(quán)勢。同時，我們對于政治感興趣的方式，只是公開的陳述和公開的批評，而非權(quán)謀或煽動。”[12]

(二)報刊編輯要有理想主義情懷和向?qū)瘛⒁I(lǐng)國家的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)

報刊編輯必須是一群有著強烈理想主義精神和憂患意識的專門人才，報紙刊物也必須由這樣一批專業(yè)人士去支撐、去主持、去編輯。因為，只有在國家政治和大眾生活中起到重要作用的刊物，才能在讀者群中產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。正如普利策所說的那樣：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者，他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警報。”[13]報刊編輯時刻牢記代表先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會思潮、助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、粘連國民感情、提高民族自信、倡導(dǎo)進(jìn)取精神與鞏固社會道德的歷史使命和職業(yè)責(zé)任，精辟分析，洞幽時事，見微知著，明察通判，以理想主義的情懷灌輸于人民心間，以國民導(dǎo)師的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)群眾向前，鼓舞和激勵民眾奮發(fā)有為，營造國家團(tuán)結(jié)、人民自強的輿論氛圍和文化底蘊。因此，儲安平反復(fù)論述，“編者的根本原則是：生死之權(quán)操之于人，說話之權(quán)操之于我”[14]。也即在報刊編輯和立論上，對于政府的貪污腐敗他總是無情地予以揭露和抨擊，甚至不遺余力，從這個角度來講，“一個從事言論的人，假如環(huán)境允許他秉其智慧，憑其良心，公平論政，他對國家所能有的貢獻(xiàn)，未必即在一個部長之下”[15]。

三、報刊編輯要把握明確的刊物主旨

任何報刊都有自己的風(fēng)格定位與辦報目的——這一點毫無疑問。報刊主旨是報紙的靈魂與旗幟、方向與定位，報刊的主旨必須與時代需求相契合。

(一)定位要明晰精準(zhǔn)

創(chuàng)辦報刊，首要的問題是明確刊物的辦刊宗旨和風(fēng)格特色。鮮明的特色是區(qū)別一份報紙的重要方面，也是報刊安身立命與發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。儲安平在主持《觀察》時就確立了“我們這個刊物第一個企圖,要對國事發(fā)表意見”的宗旨，為該報贏得了社會地位與大眾認(rèn)可。因此，一份報刊最重要的是必須定位明確、思路清晰；反之，倘若沒有明確主旨的報刊，只能淪為街邊小報或泛泛而談的三流報刊，甚至不能稱其為一份好的報刊，就好像一篇沒有中心的文章，是不能稱為一篇好文章甚至不能稱為文章的，那么創(chuàng)辦的刊物就像是無頭的蒼蠅、一盤散沙，是危險和失敗，甚至淪為大街上的小廣告那樣“貨色”了。特別是，在報刊林立、強手如云、同質(zhì)化嚴(yán)重、競爭異常激烈的當(dāng)今報刊格局，報刊如何才能以充滿活力的形象保持長盛不衰，有一個明確清晰的辦報主題、定位與理念是不可或缺的，也即要以明確的讀者定位、風(fēng)格定位、論說定位、價格定位以及豐富的報道內(nèi)容、深刻的分析評說，傾心傾力打開報刊的銷售渠道和閱眾市場。

(二)宗旨要高尚遠(yuǎn)大

媒體失去了自己的宗旨與操守，沒有了自己的見解與追求，一味追求讀者、迎合受眾，不顧原則地以受眾需要什么就刊登什么，完全按照大眾不分層次的需要進(jìn)行編輯亦是一種不負(fù)責(zé)任的做法，于社會于閱眾本身百害而無益。正如《大公報》所言，該報“本著開風(fēng)氣、牖民智的辦報目的和以大公之心、發(fā)折中之論的言論宗旨”[16]和“且自始迄今，毫不改易，總以救國愛群，明正辟邪為宗旨”[17]。關(guān)于報刊編輯宗旨正確堅定，就連早期在華的外人辦報也不含糊、持有較高的宗旨，如《察世俗每月統(tǒng)計傳》序言中坦言：“至本報宗旨，首在灌輸知識，闡揚宗教，砥礪道德。而國家大事足以喚醒吾人之迷惘、激發(fā)吾人之志氣者，亦兼收并蓄焉。”[18]報刊要成為有道義和德性的媒介，要以高尚的情操引領(lǐng)人，要以較高的境界吸引人，要以較深的思想教導(dǎo)人。其中，報刊編輯們對于出版物的宗旨明確和編輯質(zhì)量方面起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)該努力做到“執(zhí)筆的天職：闡發(fā)公理也，激揚公論也，開通民智也，維持國力也。三數(shù)者，皆執(zhí)筆之士，臨死生患難、刀鋸鼎鑊而不易其宗旨也”[19]。刊物的編輯工作，可以通俗、但不能庸俗，更不能低俗、決不能媚俗，辦大眾化刊物、走通俗化路線，本來無可厚非，但是一味滿足受眾的低層次欲求則是絕然錯誤的。

(三)刊物要有思想深度

進(jìn)入被稱為“信息爆炸”的信息社會，人們每天面對和接觸的是海量的信息(但是因為信息的不對稱、把關(guān)的不嚴(yán)謹(jǐn)和新聞報道時有偏離或誤差，導(dǎo)致一方面人們渴望真實可信、寓教于樂的新聞信息，另一方面卻困擾于大量無用、甚至垃圾的信息充斥生活的事實，媒介信息傳播的失范與媒體內(nèi)容把關(guān)的缺位造成信息需求與信息泛濫之間充滿著矛盾)。顯而易見，信息不再是稀缺資源，思想才是稀缺資源，可以這樣說“信息是銀，解讀是金”。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體和微博微信等全新新聞傳播方式的不斷涌現(xiàn)和更新，人們除了閱讀電視、網(wǎng)絡(luò)、手機新聞報道之外，還是需要看報紙(報紙也適時推出了電子版并上網(wǎng))，紙質(zhì)閱讀仍舊擁有一大批受眾，或者說，很多人仍然保留了閱讀報紙的習(xí)慣，探究其根本原因還在于報紙為我們提供了思想、進(jìn)行了深度報道，對新聞的解讀使報紙比互聯(lián)網(wǎng)、手機等媒介要強大，絕不是蜻蜓點水、淺嘗輒止，也不會轉(zhuǎn)瞬即逝、走馬觀花。大眾(尤其是政府工作人員、教師等知識分子群體)對報紙解釋性告知的興趣較濃，對報紙深入報道和挖掘新聞背后的新聞的依賴性較強。從這個意義上說，報紙不僅僅是與新興傳媒等量齊觀而是更為重要，報紙沒有式微更不會被新傳媒所淘汰或取代，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，彼此取長補短、互相借鑒，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你的狀態(tài)。

四、報刊編輯要具備嚴(yán)謹(jǐn)高效的態(tài)度

(一)報刊編輯要認(rèn)真負(fù)責(zé)

報刊編輯收到讀者來稿(信)不能隨手一擱、不聞不看，以致一拖再拖、愈積愈多——應(yīng)當(dāng)退的稿子不退，應(yīng)當(dāng)復(fù)的信不復(fù)。即便有時因為其他的事情耽擱了，也應(yīng)該抽時間(如自覺加班)盡快予以審稿或回復(fù)，這既是對讀者的尊重，也是職業(yè)道德的體現(xiàn)，也許一封好的回信會鼓舞一個讀者走向新聞或文學(xué)創(chuàng)作的道路。例如，一封“總編回信”成就了郭敬明，使他近年來成了中國文壇引人注目的作家之一。

(二)編輯審稿要仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)

審稿是一個精力高度集中的工作，不能馬虎潦草、做完了事，不能一味圖快、干完拉倒，要看得相當(dāng)細(xì)心細(xì)致，要讀得盡量一絲不茍，去發(fā)現(xiàn)微小的細(xì)節(jié)或錯誤，哪怕是一個標(biāo)點符號、數(shù)字的錯誤，對值得商榷的地方更要反復(fù)推敲和同行討論，在大是大非面前要站穩(wěn)立場。從這個概念上講，編輯只有為讀者負(fù)責(zé)，才能獲得讀者的信任；編輯只有對報刊負(fù)責(zé)，才能獲得社會的信任。

(三)報刊編輯要獨立思考

報刊編輯要能獨立思考、不隨波逐流，要有創(chuàng)新精神、不人云亦云，敢于通過報紙的編排布局表達(dá)自己的意見、發(fā)出自己的聲音，將一份報紙的主題突出、重點凸顯、風(fēng)格凸現(xiàn)，既有單篇文章的精彩，又有文章集群的效應(yīng)效果，較好地體現(xiàn)編輯的專業(yè)理念和獨立精神——很多時候?qū)I(yè)精神、獨立精神比所謂的編輯技巧技能更為重要和突出。

五、報刊編輯要有恪盡職守的敬業(yè)精神

(一)報刊編輯要有勤勉踏實的品格

報刊編輯要有獻(xiàn)身于一種報刊的理想，認(rèn)認(rèn)真真、實實在在地做人做事做報。“在最近的五個月中，我沒有一天不是工作至十二小時之多。一個人孤立孤苦撐持，以迄于今”；“我每天平均工作12小時，幾乎全部精力都花在了刊物上，如校閱大樣、核計賬目、兜拉廣告、買紙、調(diào)度款項，都是我的工作，雖然終日疲乏，但精神上還是十分寧靜愉快，我們應(yīng)當(dāng)盡心盡力，為國家做一些自己認(rèn)為有意義的事情”[20]。這些描述寫實的文字，真實地描述了儲安平辦報編輯的辛苦情況，他是以“只爭朝夕”的干勁、拼命三郎的勁頭，用心用情用腦用智去精心經(jīng)營，才能成就一份報紙和自己的一番事業(yè)，進(jìn)而在編輯領(lǐng)域占有一席之地，乃至于成為一名出色的報刊編輯。無獨有偶，被譽為“輿論界驕子”的梁啟超在主持維新派報紙《時務(wù)報》《清議報》時也經(jīng)歷過類似的艱苦階段或情景，“每期報中論說四千余言，歸其撰述；東西文各報二萬余言，歸其潤色；一切奏牘、告白等項，歸其編排；全本報章，歸其復(fù)校。十日一冊，每冊三萬字，經(jīng)啟超自撰及刪改者，幾萬字；其余亦字字經(jīng)目經(jīng)心。六月酷暑，洋蠟皆變流質(zhì)，獨居一小樓上，揮汗執(zhí)筆，日不遑食。記當(dāng)時一人所任之事，自去年以來，分七八人始乃任之”[21]。反觀現(xiàn)在，部分報刊編輯的事業(yè)心減弱，變得唯利是圖、為錢是舉，則等而下之了。正如儲安平所指出的：“在滔滔天下，今日到底有幾個人能不顧一己利益，忘私從公，獻(xiàn)身于一種理想，盡心盡智，為國家造福。”可以看出，他對一心從政、熱衷官場的編輯也進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，編輯就是編輯，要做一行、愛一行，心系報刊、熱愛編輯工作，編輯的事業(yè)在報刊，編輯的價值在編輯好一份報紙，好高騖遠(yuǎn)不行，眼高手低不行，心不在焉不行，而不是搞官場那一套，一心求官媚官愛官，就像現(xiàn)在的大學(xué)生千軍萬馬去考公務(wù)員一樣，對官場趨之若鶩，最高錄取比例竟然一萬多比一，這是一種價值觀的扭曲。如此，正如儲安平所斥責(zé)說：“今日之士，太慕功名，太希望從政，但是我覺得一個有為之士，他應(yīng)當(dāng)看得遠(yuǎn)、拿得定，作他最好的。”目標(biāo)遠(yuǎn)大、視野開闊、熱愛報刊事業(yè)的編輯，才能成為一名好編輯，才能成就編輯的人生。

(二)報刊編輯要親力親為、主持公正

編輯不能滿足于抄抄寫寫、修修補補，一把剪刀一瓶糨糊包打天下的時期已經(jīng)過去了。編輯也可以像記者那么寫稿子發(fā)文章，或者通過議題設(shè)計、征文、話題等方式方法，引導(dǎo)輿論、開發(fā)民智、進(jìn)行監(jiān)督，在編輯實務(wù)中秉承著暢所欲言、不計功利的心態(tài)和思想去盡心盡力作為，甚至不顧一己得失榮辱也要讓報紙發(fā)布自己對社會有用有益的觀點看法，贊揚高尚、鞭笞丑惡，發(fā)現(xiàn)真善美、傳遞正能量，這是其義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。結(jié)合當(dāng)前的實際，編輯應(yīng)該在弘揚主旋律的前提下，勇敢地替大眾說話、代表大眾的聲音，在外來的一切壓力、指責(zé)、誘惑、威脅面前，咬得緊牙關(guān)、站得住腳跟、挺得起胸膛，增進(jìn)人民幸福，增強報刊權(quán)威。以符合儲安平所強調(diào)與希冀的那樣：“歐美報紙，常常一篇社評可以影響一個內(nèi)閣或一個部長的去留……但是這種領(lǐng)導(dǎo)言論的責(zé)任，也不是隨便什么人可以負(fù)的起來的，還要看這個人的學(xué)問見識及聲望地位如何。”[22]

六、報刊編輯要有編制綜合、欄目多樣的理念

儲安平認(rèn)為，刊物在編制上的特點是綜合性，分欄選材，力求多樣，借以照顧到讀者多方面的要求。從他創(chuàng)辦并主持的《觀察》雜志來看，主要包括的欄目有：社論欄(陳述本社同人對于半月中所發(fā)生的國內(nèi)外大事的意見)、專論欄(馬列主義介紹與研究、思想評述)、介紹與翻譯欄(介紹蘇聯(lián)思潮、制度等)、觀察通信欄(評析群眾反映的問題)、人物及事業(yè)欄(側(cè)重介紹戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、勞動、婦女各方面代表人物)等*復(fù)刊后的《觀察》還新增或改版了報告欄(工作報告、學(xué)習(xí)報告、調(diào)查報告等)、建議與方案欄(國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種問題的論述)、讀者討論欄(供讀者討論思想上工作上生活上發(fā)生的一些問題)、觀察漫畫欄、觀察文摘欄(摘刊刊載在全國各地報刊上的重要文字)等。。仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，他的版面要求和欄目設(shè)計有這么幾個特點：(1)堅持版面多元化多樣化原則，務(wù)必使每一期刊物的形式豐富多彩、思想生動活潑、內(nèi)容不流于單調(diào)，文章格調(diào)高雅、立意新穎，排版不拘泥、不死板。(2)欄目新穎、富于活力，欄目編排清新，常出常新，生動活潑，每個報刊要有自己的品牌欄目，擁有自己的核心讀者群，產(chǎn)生一批影響力大、傳播效果好的欄目或名篇名作，這樣才好看耐看，人們不至于產(chǎn)生閱讀疲倦與審美疲勞。

七、報刊編輯要秉持集體主義的工作態(tài)度

儲安平提出“在工作中，我們將充分建立起集體主義的工作態(tài)度”[23]。他認(rèn)為集體主義原則與工作態(tài)度應(yīng)該而且必須始終貫穿在整個報刊編輯過程中，使報刊成為讀者、編輯、作者三者之間共同努力合作的成果與結(jié)晶。具體表現(xiàn)在：一是在編輯過程中。儲安平建議，具體編輯過程中，編輯部同人每周聚餐一次，討論每期的稿件支配，并傳閱自己的及外來的文章，可以不必強求彼此的看法、風(fēng)度和趣味完全一致(但是編輯立場以及思想和做事的態(tài)度要一致)。在實際操作和內(nèi)部編排中，各種編務(wù)中都是在集體討論決定的方式下進(jìn)行的，則：一方面可以集思廣益、博覽眾長，以增加報刊的思想性、實效性和創(chuàng)新性；另一方面能夠盡量減少或減輕可能發(fā)生的錯誤與悠謬，爭取精益求精、力出精品。二是在編輯內(nèi)部關(guān)系中。編輯與作者、編輯與編輯之間要建立起一種平等和諧、融洽協(xié)商的關(guān)系，對于文章的內(nèi)容及好壞(立足客觀評價標(biāo)準(zhǔn))，編輯與作者之間要事先溝通好，彼此進(jìn)行誠懇的交流和交換意見。此外，編輯與編輯之間的意見或看法也需要經(jīng)常性地交換通氣，注重在報刊辦報宗旨與定位的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一。三是編輯與讀者關(guān)系中。編輯處理稿件的時間可以寬松一些，用以審理稿件及思想內(nèi)涵，加強與讀者溝通互動，促進(jìn)讀者主動而積極地惠稿，并能對刊物提出建設(shè)性的意見(這些意見由編輯提取總結(jié)出來之后反饋給讀者)，通過汲取讀者的真知灼見來提高刊物自身質(zhì)量，以便盡量滿足讀者的要求，形成吸納讀者參與報刊編輯中來的良好互動模式。就此，儲安平總結(jié)論述說，“我們完全能夠?qū)τ谝粋€問題作無保留的陳述，而服從多數(shù)人所同意的意見，其權(quán)仍在作者；其間絕不至引起‘個人的情緒’問題”[24]。這充分說明，報刊編輯最終的決定權(quán)還歸于讀者，目的在于服務(wù)讀者，出發(fā)點和落腳點是贏得讀者。實際上，報刊編輯與讀者之間應(yīng)該形成思想觀念與情感共鳴，而不是報刊的一場孤芳自賞的“盛宴”，最終導(dǎo)致流入自流或者一意孤行。

八、報刊編輯要正確運用批評與自我批評

儲安平認(rèn)為：“在我們的實際工作中，講究充分運用批評與自我批評這一優(yōu)良的傳統(tǒng)武器。”[25]批評與自我批評是加強和改進(jìn)報刊編輯工作強有力的工具，但它同時也是一把雙刃劍，利弊同在，優(yōu)劣俱存，弄得不好會“割傷”了自己、誤傷了同志。基于此，儲安平有針對性地提出“批判”武器的運用之“道”：其一，要充分運用和使用好批評與自我批評這一寶貴武器(即國民黨時期所謂的“檢討”)，丟棄或避開是不對的、短視的、行不通的、萬萬不可的。報紙是做給群眾看的，是面向和服務(wù)大眾的，必須得到群眾和民眾的認(rèn)可與滿意。因此，要時時接受群眾意見、踐行群眾路線，要時時檢查刊物的缺點、不足和可能發(fā)生的錯誤。其二，要正確運用和使用好批評與自我批評這一利器，必須掌握好“火候”、拿捏好“度”、判斷好“情”，不管是批評別人、還是自我批評，既要防止無關(guān)痛癢、隔靴搔癢，又要避免過猶不及、矯枉過正。歸根結(jié)底，其根本目的在于：一方面要達(dá)到以批評與自我批評促進(jìn)報紙言論質(zhì)量的提高與輿論力量強化的目的，集思廣益，眾志成城；另一方面要達(dá)到團(tuán)結(jié)同志、構(gòu)建和諧、形成合力、利于發(fā)展的目的。

九、總結(jié)

儲安平是中國現(xiàn)當(dāng)代著名新聞評論家、政論家、報刊編輯、學(xué)者和自由主義知識分子的代表，其一生都與新聞事業(yè)或辦報活動緊密聯(lián)系，在報刊理論與實踐方面有著豐富的思想和厚實的經(jīng)驗，而他的報刊編輯思想又集中體現(xiàn)在對報紙和期刊的社會職能、編輯的基本原則以及辦刊精神等幾個方面*例如，報刊的社會職能是以言論政，目的在于輿論監(jiān)督;報刊編輯的基本原則是客觀、公正、理性; 報刊編輯辦刊應(yīng)堅守獨立自主的精神。。考察和探究儲安平的編輯思想、辦報理念、報刊理論，可以為研究中國自民國以來的報業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及自由主義知識分子的文化性格、歷史選擇、文論技巧等方面提供有益的鏡鑒作用，也對當(dāng)前浮躁的過度商業(yè)化的辦報方針、發(fā)展走向與報社實務(wù)具有借鑒與啟發(fā)意義，同時還對指導(dǎo)和啟示時下的報刊理論、報刊實踐與報刊編輯工作大有裨益。剔除儲安平政論的不同和觀點的迥異，本文僅就其報刊編輯思想與實踐進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂怼⒒仡櫤涂偨Y(jié)，學(xué)習(xí)和借鑒他辦報成功的經(jīng)驗和作為一名資深編輯的心得體會，在深思熟慮、通盤觀照的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善報刊編輯者的綜合素養(yǎng)和提升現(xiàn)在的報刊業(yè)務(wù)水平與編輯質(zhì)量。

總而言之，通過對儲安平的報刊編輯思想的考量，與時俱進(jìn)地用歷史的眼光和邏輯的思維重新審視我國的報刊業(yè)現(xiàn)代尤其是民國的發(fā)展歷史，用人文關(guān)懷的心態(tài)和胸懷重新走近被關(guān)照的對象和被投射的進(jìn)路，真實完整地還原那一時期報紙業(yè)歷史的本來面貌，落實“以史為鑒、可以知心智”的學(xué)史用史之目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]儲安平.自由主義者的信念[N].大公報，1948-1.

[2]謝泳.儲安平：一條河流般的憂郁[M].北京：中國青年出版社，1991：1.

[3]張新穎.儲安平文集[M].北京：東方出版中心，1999：序言.

[4]陳布雷.新聞紙之 本質(zhì)與任務(wù)[J].報學(xué)月刊(第一卷)，上海：上海光華書局，1929，(3).

[5][法]貝爾納.當(dāng)代新聞學(xué)[M].北京：新華出版社，1986：36.

[6]復(fù)刊詞.[N]新民報·南京版，1946-10-10.

[7]克明.為本報創(chuàng)刊告讀者[N].文匯報，1939-01-26.

[8]陳德銘，鄧季惺.新民報二十年[G]//文史資料選輯(63輯)，北京：中華書局，1979：159.

[9]儲安平.致胡適的信[J].觀察，1947，(1)

[10]付祥喜，曾厲.從觀察看儲安平編輯與出版發(fā)行思想[J].編輯學(xué)刊，2004，(1)：47-48.

[11]儲安平.我們的志趣和態(tài)度[J].觀察(第1卷)1946，(9).

[12]儲安平.我們的志趣和態(tài)度[J].觀察·創(chuàng)刊號1946，(9).

[13]張季鸞：船頭的瞭望者[J].名人傳記(上半月).鄭州：河南文藝出版社，2014，(12)：52-53.

[14]儲安平.社論[N].觀察，1947-05-24.

[15]儲安平.儲安平文集(下冊)[M].北京：東方出版中心，1988：63.

[16]英斂之.序[N].大公報，1902-06-17.

[17]英斂之.可憐哉 社會一般心理[M]//也是集.香港：大公報館刊行，1907 ：35.

[18]方曉紅.中國新聞史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013：3.

[19]周雨.大公報史·論駐粵美國領(lǐng)事函請岑督封禁報館事[M].南京：江蘇古籍出版社，1993:前言.

[20]李靜.從觀察看儲安平的編輯思想[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1999，(3)：53.

[21]梁啟超.清議報第一百冊祝辭[M]//梁啟超全集.北京：北京出版社，1999：476.

[22]儲安平.觀察(第二卷影印本)[J].長沙：岳麓書社，1999.

[23]傅國涌.追尋失去的傳統(tǒng)[M].長沙：湖南文藝出版社，2004：54.

[24]傅國涌.筆底波瀾：百年中國言論簡史[M].北京：中華書局，2013：119.

[25]傅國涌.文人的底氣——百年中國言論史剪影[M].昆明：云南人民出版社，2007：84.

〔責(zé)任編輯：崔家善〕

[中圖分類號]G214

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1000-8284(2015)03-0000-08

[作者簡介]施欣(1984-)，男，江西宜春人，博士研究生，從事中國近現(xiàn)代新聞傳播史研究。

[基金項目]2013年國家社會科學(xué)基金重大項目“中華民國新聞史”(13&ZD154)子課題“新聞倫理思想史”“新聞學(xué)術(shù)思想史”的階段性成果

[收稿日期]2015-10-06