德育的價值觀探討

丁霞

(信陽高級技工學校，河南信陽464000)

德育的價值觀探討

丁霞

(信陽高級技工學校，河南信陽464000)

德育新課程突破傳統教學理念，以學生為本，充分強調了師生在教學中的能動性作用。為適應當前的教學需求，教師必須轉變角色，研發課程，制定德育目標，通過道德教育的實用與實效對比，界定道德教育的價值范疇。

德育；價值觀

0 引言

新的德育改革強調了學生的主體性，反映了教育理念的人本性。使學生從接受者到發現者的角色轉變，教師從傳道者到參與合作者的轉換，凸顯了從行為到思維，從主體到主導，從結果到過程的轉變。教師的改變促進了學生的學習方式變革，從知其然到知其所以然的改變，能夠提高德育的實用性與時效性，獲取經驗，體驗道德情景。關注知識點與知識面的價值范疇，必須充分重視德育的價值觀問題。

1 德育價值觀的三種關系對比

1.1 人為性與人本性的區別

傳統教學觀念形成了以教師為中心的教育觀，以教育學生為核心，學生接受相關專業知識的訓練，教師擁有從事教育工作所對應的技能，教學要符合教育活動的規律，這種教育行為可以看做是人類教育活動的一種行為即人為性。現代教育理念是教師、課堂、教材三維觀的教學模式，反映了在當今教育活動中，教師與學生的關系在發生變化，不能僅僅局限于教師為中心的模式，應當重塑師生互為對象的新型合作性關系，教育教學文本需要重構開放式的理解，這種教育觀可以理解為教師與學生互為主體的人本性。

1.2 行為與思維的改變

教育教學觀念最大的特點是對于德育思想觀念、認識方式與價值取向的理解，具體表象為行為與思維的不同。行為的特點是它反映了德育教學內容的存在性，存在的基礎是特定的社會背景與當前人們的生活方式的交融。由于德育的歷史性特點影響了對道德的理解，任何對于當前德育的理解都會加入個人的思想行為、知識經驗、文化意識，這會導致道德的偏差與影響對價值的認同。

1.3 主導與主體的換位

當前的教師與學生誰為主體或主導的爭論，最終反映在對教學資源的理解與教學效果的評定上。道德價值觀要體現三個目標，首先必須要強調道德教育的開放性，塑造道德學習主體的人本性，使受教育者能夠重塑自身學習目的性；其次是理解道德內涵，拓展道德學習空間與時間性，有意識地引導學生學會學習，學會思考，學會適應社會的能力；最后道德教育中的主體與主導的角色互換，使教育活動成為解放學生學習方式的途徑，培養有個性與富于創造性的社會人的過程。

2 德育價值觀范疇界定

2.1 實用性與實效性效果不同

當前倡導的素質教育，根本目標是實現道德的學習效果從實用到實效轉變，傳播先進的價值觀，引導教育向以生為本的教育價值發展，建立開放、平等、互動的師生關系。轉變應試教育只注重學生學習知識量的積累，應對各種考試的弊端。素質教育要求教師要通過對話、交流、溝通等教學方式影響學生、引導學生，而不再是簡單地傳授知識，也不能以教師權威去強加給學生思想觀念、生活態度、學習方式與價值立場。學校的道德教育要實現自然人向社會人的轉變，傳播高尚的價值觀，實現教育的精神層面的價值目標。

2.2 知識點與知識面范圍不同

傳統道德教育局限于固有的思維，把課本與教材當成了中心，學生是教師職業活動的對象，夸大知識價值本身，忽視了教學過程中學生主體的能動性與創造性，道德教育局限于某一點上，道德價值范圍狹隘。當前道德教育作為調節人行為的社會活動，通過落實教育方針，培養目標，讓學生意識到作為一名社會公民的責任與義務，實現道德教育的價值，幫助學生完成道德知識到道德精神的轉變，培養學生關注社會，關愛自然，協調人與自然的道德素養，避免人的精神生活被物質生活所困擾，保持對人、事、物認識的平衡。

2.3 經驗與體驗感受性不同

新的基礎課程改革確立了課程資源的性質，提出了有效的課程開發的要求，從當前的教學資源出發，把握課程與現實生活的聯系，提出了教師即課程的新觀點，反映了教師運用教學經驗的同時，可以體驗課程的變化，也為校本課程與生成性課程開發提供了平臺。教師可以用發展的觀點與對道德課程的體驗組織教學，這就對教師的人生閱歷與道德的境界提出了更高的要求。新課程改革必將推動德育教育的新的變化，鼓勵教師善于聯系生活，聯系社會，活用教學資源。

3 德育價值觀下的教學過程實施

3.1 以有效教學樹立價值觀

學與思的關系是檢驗學習成效的標桿，學習的動力古人語“學而時習之，不亦說乎”，學習的具體方法是“學而不思則罔，思而不學則殆”，教師只有正確運用恰當的教法，辯證運用德育的典型案例，合理使用德育的教學方法才能提高學習的質量，提升德育效果。教學方法宜采用發問、提問、反問等引導學生思考，在激發學生的學習興趣上要有預見性、前瞻性。

3.2 以教育理念引導價值觀

教師為人師表，親歷身為，這種師德影響甚至大于學問。教師對于學生的引導與師范性在于啟發與誘導，在教學行為上始終秉承三人行必有我師的精髓，在教學互動的雙邊過程中提倡教師主導作用與學生主體作用的思想碰撞。學生在學習過程中要不恥下問，敢于提出問題，勇于探索未知，追求知識的真諦，還要理論與聯系實際，保持與教學信息的同步，與當前教學前沿知識同步，教學行為真正體現“細微處見真知，細節處見拙見”。

3.3 以教育信仰實踐價值觀

教育職業應當樹立一種信仰，追求一種思想境界，其終極的目標是培養適應社會、全面發展的人，培養的學生“青出于藍而勝于藍”。教師以高尚的道德準則要求自己，傳播道德的正能量，傳承中華優秀傳統文化知識。

4 結語

德育教育是價值觀系統的組成部分，它的終極目標是提升人類的生活質量，促進人類的幸福。學校教育應當為學生的現在與將來的美好生活做好鋪墊，具體的教育內容應當包括：學習技能；審美教育；做出正確的道德判斷，能分辨是非善惡；有一定精神與信仰追求，有理智與有愛心；參與慈善活動，參與交互學習，參與體驗社會的生活場景。教師應當引導學生致力于他們的生活觀體驗，鼓勵學生參與學校的道德教育管理。

[1]克里夫·貝克.優化學校教育——一種價值的觀點[M].華東師范大學出版社，2007年7月．

[2]舒志定.教師教育哲學[M].北京大學出版社，2012年1月.

[3]靳玉樂.新課程下的教學方式轉變[M].西南師范大學出版社，2012年5月.

（編輯 馬海超）

On the Values of Moral Education

DINGXia
（XinyangAdvanced Technical School,Xinyang464000,China)

The newcurriculum ofmoral education breaks through the traditional teachingidea,takingstudents as the present, and fullyemphasizes the initiative role ofteachers and students in teaching.In order tomeet the needs ofthe current teaching, teachers must change their roles,research and develop the curriculum,and make the moral education target.Through the comparison ofthe utilityand actual effect ofmoral education,the value categoryofmoral education is defined.

moral education;values

G41

B

1672-0601（2015）11-0022-02

2015-09-13

丁霞（1979—），女，河南長葛人，信陽高級技工學校，講師，研究方向：德育教學。