利他與奉獻(xiàn)

李旭

在《文藝報(bào)》上看到著名作家陳世旭大白話“玩高尚”一文，對(duì)“跳出狹小的自我行為領(lǐng)域，把思想、靈魂、意志一起并入大自然的軌道。在與自然的博弈中，對(duì)大自然的抵制會(huì)喪失真正的自我和自然特性。獨(dú)立的自私意識(shí)會(huì)把人們引向恥辱、罪惡和死亡。任何超越自然法則所獲得的價(jià)值都是暫時(shí)的，以后還會(huì)付出代價(jià)”的論述共鳴由衷，禁不住想寫(xiě)點(diǎn)什么。

首先來(lái)解讀利他主義。所謂利他主義，是在特定的時(shí)間和空間條件下，以犧牲自己（或群體）的適應(yīng)性來(lái)?yè)Q取、增加和提高另一個(gè)（或群體）適應(yīng)性的奉獻(xiàn)型表現(xiàn)。從人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程看，利益追求是人類(lèi)社會(huì)屬性的核心，所以，利他主義的實(shí)質(zhì)在于主體間的利益博弈，并且是長(zhǎng)期利益博弈的一種均衡。利他主義的對(duì)立面是自私自利，自私、驕傲和蠻橫等，會(huì)給博弈帶來(lái)?yè)p傷和惡劣的結(jié)果。

世園會(huì)的籌建與展示，無(wú)論從哪種意義上權(quán)衡、表述都是曠世工程。流程持久、八方共操、數(shù)萬(wàn)之眾激情投入其中，利他和奉獻(xiàn)是不可或缺的精神操守和行為規(guī)范。說(shuō)來(lái)有趣，擊鍵至此我的眼前突然幻化出景象萬(wàn)千，最讓人觸目難忘的是搖搖曳曳，綠意盎然的“爬墻虎”（爬山虎）無(wú)邊無(wú)際。不知其學(xué)名也不明其歸類(lèi)，但是人生滿一甲子，“爬墻虎”在記憶中還是生命旺盛，常青常綠的。

論及它的生存習(xí)性與行為彰顯，恐怕是最符合利他主義與奉獻(xiàn)精神了。首先，生長(zhǎng)不但無(wú)所企求而且不講究條件，無(wú)論是荒山禿嶺還是混凝土建筑，只要心中確立目標(biāo)就一味無(wú)畏攀爬，而且不達(dá)登峰造極之目的，雄心壯志絕不會(huì)稍事消減。即使沒(méi)有陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)，也沒(méi)有攀附的犄角支撐，它們還是成群結(jié)隊(duì)，信心十足地攀援，直到給荒山禿嶺披上厚厚的綠絨，用自己的身體將混凝土建筑滿滿覆蓋。

沉下心來(lái)仔細(xì)觀察，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：它們覆蓋既定目標(biāo)的行動(dòng)的的確確是利他和奉獻(xiàn)并舉的。在下面先綠了自身、綠了意志的不惜嘔心瀝血，殫精竭慮給新生的向上奮力攀援的奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。而第二梯隊(duì)心知肚明自己是踩著同類(lèi)的肩膀爬上來(lái)的，它們?cè)诮弑M全力向既定目標(biāo)攀升的時(shí)候，沒(méi)有忘記也用自己的身體為第三梯隊(duì)奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。明明是株株繞指之柔的綠色藤蔓，給我們的感覺(jué)、啟示，卻像打碎骨頭還連著筋的鋼鐵筋肉……

重重疊疊，簇簇?fù)頁(yè)恚谔焐w地，層出不窮。在利他奉獻(xiàn)為精神底蘊(yùn)支撐下的“爬墻虎”家族，在無(wú)私無(wú)畏的攀爬中不斷壯大隊(duì)伍，這種靠硬道理與日俱進(jìn)的態(tài)勢(shì)和生命狀態(tài)，怎能不讓人頓生敬意和感嘆啊！回想有流程就有銜接或壓茬，有板塊就有結(jié)合或重疊，這些地方、部位都理應(yīng)具有最堅(jiān)不可摧的生命強(qiáng)壯，而這種強(qiáng)壯的背后自然應(yīng)該是，利他主義和奉獻(xiàn)精神的底蘊(yùn)支撐和精神輝煌。

2012年是世園會(huì)克難攻堅(jiān)的一年，如何俯下身子虛心向大自然學(xué)習(xí)，絕不僅僅是個(gè)姿態(tài)，而應(yīng)該是融入行為方式的常態(tài)。大自然值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的東西太多了，遠(yuǎn)的不說(shuō)還是再絮叨絮叨“爬墻虎”吧。2.41平方公里的圍欄是否可以用“爬墻虎”之類(lèi)的攀爬型植物，如扁豆、牽牛等等裝點(diǎn)覆蓋？提高境界更有甚者，引導(dǎo)“自然為我創(chuàng)造，我為自然創(chuàng)造”地相互利他、奉獻(xiàn)，我想這才是我們籌辦一屆世園會(huì)的核心宗旨。endprint