文/劉小蘭
鄉土文化資源主要指所在地域的自然地理資源、人文歷史資源和社會發展資源中可以有選擇地進入德育課程的資源。如玉林市的名勝古跡、歷史文化名人、風俗習慣等等。
所謂“一方水土,養一方人,一方鄉土,一方文化”,鄉土文化是養育人的精神之水,涵養人的文化之源,是人民在漫長的勞動和生活中創造和積累起來的精神財富。玉林的文化體系分為嶺南文化、玉商文化、旅游文化、鄉土文化、客家文化和生態文化等六大分支。“千年古州”的玉林本土文化資源豐富而厚重,地方特色明顯,在八桂文化中占有重要地位,是中華民族傳統文化的重要組成部分。
中職生本來文化基礎相對較差、學習缺乏熱情,對于哲學知識,學生往往覺得高深莫測,概念較為抽象,難懂,學生認為哲學離自己太遙遠,大多認為這是講大道理的課,跟專業課相比,沒什么實用性。
《哲學與人生》雖然加入了人生知識,與以往的《哲學基礎知識》相比,哲學知識要簡單,但是它是全國通用教材,因此,課程資源單一,沒有針對性,有的案例隨時間的流逝顯得陳舊,學生所學習的大多是遠離自己經驗的“書本知識”。
教學中應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則,從學生身心健康發展規律和中等職業教育培養目標的實際需要出發,教育學生樹立和追求崇高理想,逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。合理開發和利用玉林市鄉土文化資源,能夠克服國家課程和地方課程脫節的現實,把地方自然、經濟、文化的特點通入教學實際,有利于體現地方的教學特色、改變目前課程資源結構單一的弊端,滿足學生多樣化的發展需要。
利用生活中既有的鄉土文化對學生進行活生生的現場教學,引領學生回歸到最自然的社會生活中,使教學更加有趣,課堂更有活力,有利于消除德育課的枯燥乏味感,激發學生學習的興趣與積極性,幫助學生加深理解并掌握哲學知識,使學生在學習中感受到“生活德育”的魅力。
通過玉林市鄉土文化資源對教材進行有機的補充、整合,讓教材的內容與鄉土生活對接,學生在傳承玉林文化特色的同時,不但增長知識,提升學生的發展能力,讓學生學會聯系生活實際,還能豐富校園文化內容,增強熱愛家鄉熱愛祖國的思想教育,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
上好這一課有很關鍵的作用。本課的教學重點為,什么是一切從實際出發。讓學生來談談玉林這十年的發展,讓學生更易理解客觀實際有哪些。本課的教學難點為,如何做到一切從實際出發。因為學生們不能把從實際出發落實到他的思想和行動中去,這點困難是極大的。為了解決這一點,我在教學過程中結合玉博會、藥博會等多個實例,加深學生的理解,同時引導學生結合實際重新思考和審視問題。堅持“材料—設疑—討論—歸納”的探究型和啟發式教學方法。結合實例,通過設疑,讓學生真正的去分析、判斷和思考,培養學生的創新意識和能力。
用玉林的過去、現在、未來3個時間段為線索講授。首先用玉林的舊、新貌圖片對比導入課題。從直觀的比較中,使學生真切感受玉林日積月累的發展和城市質的飛躍。這不僅貼近學生生活,注重生活性、趣味性,還能打開學生的思維張力和探究新知的欲望。接著設疑:玉林前進中面臨的問題?讓學生思考玉林發展中的優缺點,特別是不足之處,疑惑:玉林經濟該何去何從?使學生認識到事物的發展并不是一帆風順的,前進中有曲折,有困難,并引導學生正確對待玉林經濟發展過程中出現的困難、曲折,我們不能被嚇倒,要樹立信心,堅信道路是曲折的,但前途是光明的。讓學生在討論中堅信玉林的明天會更好,并進一步理解玉林經濟的轉型成功必須經過漸變的量變過程,而不是一蹴而就的事,不顯著地量變結果定會是質態的飛躍。
這是《哲學與人生》第四單元的內容,內容相對比較理論,而很多中職生他們在理想、意志、責任等方面是缺乏的,人生目標、理想都不清晰。而課本內容多是空洞的理論說教,因此,學生興趣不高。在講授這一內容時,我采用案例教學法:玉林的歷史文化名人朱錫昂,播放視頻向學生介紹他的事跡,并分組討論,讓學生領悟到信念與意志對實現理想的重要作用,而要實現理想必須有堅定的信念、頑強的意志和強烈的責任感。通過與生活實際相聯系,獲得直接經驗,進行主動學習。
教材是一種課程資源,但不是唯一的課程資源。玉林有著大量鄉土文化資源,是課堂中很好的教學資源。把鄉土文化資源與課堂知識相結合,使教材中枯燥、乏味的知識更加生動化、具象化,更豐富、充實、生活化,對于提高學生參與課堂的積極性和主動性,拓寬學生思路,提高學生的能力有著極其的作用。
[1]張偉,陳濟.哲學與人生教學參考書 [M].北京:高等教育出版社,2009.
[2]林肖華.《哲學與人生》新課改的教學感悟 [J].現代教育科學:中學教師,2011,(02).
[3]孫長鋒.在中職德育課中滲透鄉土文化教學略談 [J].河南教育 (職成教版),2013.