淺析唐代仕女面妝與發式之美

崔小蒙

（ 沈陽師范大學美術與設計學院，遼寧 沈陽 110034 ）

淺析唐代仕女面妝與發式之美

崔小蒙

（ 沈陽師范大學美術與設計學院，遼寧 沈陽 110034 ）

【摘要】唐代經濟文化發達社會富足，女性對于美的追求達到了空前的地步，尤其是妝容和發型種類繁多，令人眼花繚亂。本文以唐朝時代演變的社會狀況為背景，淺析了早期、中期、盛期、晚期唐代女性面妝和發式的搭配演變類型及特征。

【關鍵詞】唐代；仕女面妝；發式；女性美

唐朝社會風氣開放，宗教信仰自由，婦女地位提升。這一時期女性追求時髦，崇尚新奇，敢于標新立異。發達都市的女子往往濃妝艷抹著意修飾，一旦出現新奇的妝飾方式大家立刻爭相模仿，流行如潮。

唐代仕女的面飾妝容有花鈿的精細、眉形的傳神、發式的高聳、紅唇的嬌艷，可謂中華妝容藝術史上的一朵奇葩。這些面飾妝容不但夢幻精致包羅萬象形式活潑，而且隨著時代嬗變而精彩紛呈，鮮明地反映著不同的時代審美精神和審美意趣。

一、初唐時期

初唐仕女面妝與發式的搭配。初唐的女性喜畫一種十分夸張的紅妝。新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土的《樂舞仕女屏風》、《胡服美人圖》、《圍棋仕女圖》、《仕女圖》等圖中，女性面部幾乎個個涂以大面積紅妝，常暈染至眉眼處。據說這種紅妝與唐朝統治階級的審美要求有關，紅色也是中國歷代最為喜愛的色彩之一，這也就不足為奇了。初唐的眉型流行闊而粗的造型，眉角一般上揚散開嘴唇十分飽滿紅潤。唐代婦女很重視發型，因為發型不僅能增加儀容的美麗，也能合適地體現婦女的身份與地位，唐代以高髻為尚，尤其好梳“朝天髻”，發髻高聳似陡峭山峰。而且發間的裝飾品也很講究，各種金玉簪釵、步搖、梳子等流光溢彩，到了晚唐五代時期，還在發髻上插各種花朵。在唐代初期，女性的發式仍然沿襲隋代樣式。初唐畫家閻立本的《步輦圖》所繪的宮女發式，就是隋代繪畫中常見的樣式：發髻梳成云朵形狀，連額發也處理成云朵形狀，是典型的云髻樣式。“初唐稍后，身份較高的貴族婦女已一變隋代的平云式單純向上高聳，作成種種不同發展，如李壽墓壁畫中所見。”漸漸地，唐代女性愛梳高髻成為時尚，高髻更加趨于多樣化，以至于奢靡的程度。有“高髻”、“半翻髻”、“反給髻”、“螺髻”、“雙螺髻”等稱謂。新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土《樂舞屏風仕女圖》、陜西乾縣永泰公主李仙蕙墓壁畫《宮中貴婦圖》中的女性梳驚鵠髻，也稱回鶻髻，體現了當時胡風的流行。

二、盛唐時期

盛唐仕女面妝與發式的搭配。開元天寶時期，社會經濟繁榮安定，人民生活富裕，一度達到唐朝的鼎盛時代。盛唐女子的臉型變得更為豐潤體態也隨之豐肥，如《虢國夫人游春圖》中的虢國夫人和諸多宮女、《搗練圖》中的嬪妃也是如此。盛唐時期女性喜歡面涂白粉，無論老幼和身份的異同皆面涂白粉，這也為后代流行的“白妝”提供了流行基礎，這一時期的女性繼續保持著柳葉眉小巧紅唇。花鈿妝靨逐漸形成，極大地豐富了仕女的面部表情。

盛唐時，我們可以見到女性頭上的一種墜馬髻發式，《虢國夫人游春圖》中的虢國夫人和韓國夫人都梳這種墜馬髻，墜馬髻本為漢代髻名因髻側在一邊，如墜馬狀故名。女性喜歡在發髻插梳簪花步搖等首飾，《搗練圖》中的女性皆于發髻之上插發梳，插法非常講究繁復。此時的妝容也更加夸張多姿，由于面部較豐滿所以貼于面部的裝飾也更加豐富，這一時期出現了多種的花鈿，如梅花形“蓮花形”幾何圖形等。還出現了闊葉眉與小巧紅唇形成對比，使得女性的魅力更加突出，也反映了唐朝的經濟國力一樣達到了封建社會的頂峰。

三、 中唐時期

中唐仕女面妝與發式的搭配。安史之亂是唐朝從盛轉衰的轉折點，中唐社會陷入長期的動蕩不安中。面妝較前代有了較多的變化，首先是大面積紅妝演變為面涂黃粉雙頰微染，如《簪花仕女圖》中的女性形象等。眉型則是極具特色的蛾翅眉又稱桂葉眉，仿佛蛾子翅膀又像桂葉形狀。《宮樂圖》中的女性形象流行“三白妝”，分別在額頭鼻梁下巴處涂以濃重的白粉，雙頰處又畫紅妝。眉形也出現了較大的改變，此時流行蛾翅眉、八字眉等，眉心處仍貼花鈿為裝飾。唇色為絳紅色似乎都預兆著這一歷史時期的轉變。峨髻是中晚唐女性的主要發髻式樣。其特點是發髻高聳猶如陡峭的山峰。梳這么高大的發髻，全部用真發是不可能的，所以女性們會在自己的頭發上參雜一些假發。雖為唐由盛轉衰的時期，但女性的愛美之心絲毫未減弱。

四、晚唐時期

晚唐仕女面妝與發式的搭配。晚唐統治者醉心于荒淫游戲，或沉迷于長生之事，唐朝最終在黃巢起義的戰火中落下了歷史的帷幕。社會的動蕩不安成為現實，使晚唐時期的社會文化由崇尚華麗豪奢之風演變成頹廢病態的審美狀態。此時形成的女子妝容也有一種悲涼的感覺：面涂脂粉雙頰微染。以丹紫三四橫約于目上下，看上去血肉模糊的“血暈妝”，還有在額頭鼻子下巴三個部位用白粉涂成白色的怪異“三白妝”，于嘴角、眉周等部位均貼上細小的花鈿，眉頭壓低為“八字”形，金簪步搖等發式插得滿頭皆是，此時的唇色流行烏色。

晚唐女性梳“亂發為胎，垂障于目”的“拔叢髻”，以怪誕和病態為美，發髻插梳仍然流行，據說用小梳作裝飾始于盛唐，中晚唐尤流行。梳子數量不一，總的趨勢為逐漸減少而規格卻在逐漸加大。在白行簡《三夢記》中還記載著另一種髻式，發式形狀像火花形，像亂發一樣堆至頭上形狀很是奇特。敦煌榆林窟壁畫中的《供養人像》中的女性則將這種發髻簪花插梳、步搖的發式裝飾發揮到了極致，可以說把能戴的首飾毫不猶豫地插滿一頭，即所謂“百不知”。

概括來講，初唐時期國力尚弱，經濟處于恢復之中，保守的社會風氣反映在女服上是沿襲前朝式樣簡單，女性面貌體態圓潤健美。盛唐時期國力強盛，大國之風的表現則是服裝以寬博為美，風氣開放亦是其包容之風的體現。到中晚唐時期，受到前期的積累妝飾日趨豐厚，眉妝有闊眉、柳葉眉、蛾翅眉、八字眉等變化，發式則有云髻、驚鵠髻、墜馬髻等式樣，但此時由盛至衰的轉變，使社會既缺乏最初的開創精神，又少了盛世氣概，頹廢之美充斥于面容裝扮文化中。

唐代女性的化妝整體上十分濃艷，呈現出一種熱烈奔放的審美氣象，現在女性化妝是為了突出面部的輪廓感，各種深淺色彩有規律地搭配，使人的面部看起來更加立體，而唐代女性則是利用大面積色塊的組合堆積，整個額頭涂滿黃色，面部涂上厚厚的粉，再施以色彩艷麗的胭脂，其化妝更注重于人工雕琢的美，崇尚濃艷的妝容，這些在我們今天看來是毫無美感的化妝，在那個時代它是美的。唐代的女性也不能脫離這種思想的影響。但是唐代女性的妝容華麗而直接，率性隨心變化莫測，她們似乎更重視自己的心理感受，自我欣賞自我展示大膽率性，快樂地享受生活。

唐代的女性審美觀實際上是多元的，這正與唐代社會的思想文化觀念、價值觀的多元與開放相一致。雍容富態、健康自然成了唐代美女的主導性標準。唐代仕女畫中奢華富麗的著裝和精心打扮的妝容是婦女現實生活的真實寫照，青春美麗是女性生存的資本，就如同庭院中的牡丹月桂，美麗的容貌是她們的一切，她們最大限度地去展現女性之美。

參考文獻：

[1]沈從文.中國古代服飾研究[M].上海：上海書店出版社，2002.320.

作者簡介：崔小蒙（1989-），女，河南平頂山人，沈陽師范大學，14級在讀研究生，碩士學位，研究方向：美術教育。

【中圖分類號】Z221

【文獻標志碼】A