淺談考古遺址公園的文物展示

王　玉　王鳳奇

（汶上縣文物旅游局，山東　汶上　272500）

淺談考古遺址公園的文物展示

王玉王鳳奇

（汶上縣文物旅游局，山東汶上272500）

中國(guó)有著數(shù)目眾多的考古遺址類文物，體現(xiàn)著中國(guó)悠久的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)。目前，考古遺址保護(hù)已經(jīng)成為文物保護(hù)領(lǐng)域的重頭戲，各地掀起了建設(shè)考古遺址公園的熱潮。遺址展示已經(jīng)成為考古遺址公園建設(shè)的重要手段，而文物展示在這方面發(fā)揮的作用依然有限。利用考古遺址公園平臺(tái)進(jìn)行文物展示，對(duì)于考古遺址公園具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

考古遺址公園；文化；文物；展示

引言

中國(guó)是世界上地域遼闊、歷史悠久、文化傳統(tǒng)不曾中斷的多民族統(tǒng)一國(guó)家。遺存至今的大量文物古跡，形象地記載著中華民族形成和發(fā)展的進(jìn)程，它們不但是認(rèn)識(shí)歷史的證據(jù)，也是增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)民族文化可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。考古遺址不僅在物質(zhì)遺存方面具有特殊性，在其文化層次方面也具有一定的個(gè)性。如何全面地去認(rèn)識(shí)一個(gè)考古遺址，就需要從物質(zhì)和精神文化兩個(gè)方面入手。目前，遺址展示已經(jīng)成為中國(guó)考古遺址公園建設(shè)的重要手段，能夠揭示出遺址在物質(zhì)層次方面的內(nèi)容。相比較而言，文物展示則尚沒有引起人們的普遍重視，在考古遺址公園建設(shè)中的實(shí)踐也顯得非常不足。總之，傳統(tǒng)文化是考古遺址靈魂，決定著考古遺址的歷史文化定位。考古遺址是承載傳統(tǒng)文化的物質(zhì)基體，見證了歷史人群的社會(huì)活動(dòng)。因此，文物展示很重要，傳統(tǒng)文化與考古遺址是相互依存的，其關(guān)系正如人體和靈魂的關(guān)系。

一、文物展示有利于全面詮釋考古遺址內(nèi)涵

遺址展示和文物展示是考古遺址公園建設(shè)的兩種重要方式，我國(guó)也已經(jīng)從過去重視遺址展示，逐漸地朝著并重遺址和文物展示的方向發(fā)展。例如：西安考古遺址公園建設(shè)一直都非常注重遺址展示工作，廣泛地利用景觀營(yíng)造、數(shù)字手段和輪廓表示展示模式；一些遺址目前也開始了相關(guān)的文物展示方式，如大唐公主出嫁儀式，就是在丹鳳門前按照唐代風(fēng)俗習(xí)慣展示皇室嫁娶活動(dòng)。

文物展示可以借助于遺址展示提供的場(chǎng)所，利用相關(guān)手段展示與遺址相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其有益于全面詮釋一個(gè)遺址的傳統(tǒng)文化特色，加深人們對(duì)考古遺址和相關(guān)歷史文化的認(rèn)識(shí)。例如，英國(guó)弗拉格考古遺址公園是英國(guó)重要的一處青銅時(shí)代遺址，它將遺跡展示和文物展示協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。該考古遺址公園展示了部分古代遺跡出土?xí)r原貌，借以展示給游客古代遺址埋藏狀態(tài)，同時(shí)也喚起人們對(duì)遺址的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，它廣泛地采用了多種文物展示手段，如考古培訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)考古、歷史文化活動(dòng)、多媒體演示等手段，使游客從被動(dòng)的受眾成為主動(dòng)的參與者。

二、文物展示有利于文化旅游的發(fā)展

文化旅游是旅游現(xiàn)象中最為古老的形式，在當(dāng)今國(guó)際旅游業(yè)中占有非常重要的地位。考古遺址公園具有豐富的文化內(nèi)涵，如何將傳統(tǒng)文化信息展示給旅游者是非常重要的課題。文物展示對(duì)于文化旅游業(yè)的發(fā)展是至為重要的，可以彌補(bǔ)遺址展示的缺點(diǎn)。文物展示可以將傳統(tǒng)文化以多種形式展示給大家，從而避免了文物帶給受眾的靜寂感，使受眾在生動(dòng)活潑的氣氛中，或者親身參與中，感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，文物展示還具有無限擴(kuò)展性，可以不斷地衍生新形式和內(nèi)容，吸引旅游者再次游覽，為遺址旅游開發(fā)提供源源不斷的新資源。

三、文物展示有利于考古遺址公園的保護(hù)

中國(guó)考古遺址公園建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展期，給考古遺址的利用帶來了巨大的機(jī)遇，也給遺址保護(hù)帶來了挑戰(zhàn)。事實(shí)上，中國(guó)諸多考古遺址都采用了完全展示遺址發(fā)掘現(xiàn)狀的方式進(jìn)行遺址公園建設(shè)，將珍貴的遺址置于各種腐蝕因素之下，遺址保護(hù)問題日益凸顯。文物展示可以減少游客對(duì)文物實(shí)體的關(guān)注度，有效地減少文物面臨的保護(hù)壓力。

四、文物展示在考古遺址文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中發(fā)揮著重要作用

文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)園作為文化產(chǎn)業(yè)在地理空間上的聚集，可以形成集創(chuàng)新、孵化、管理投資、后勤和產(chǎn)權(quán)交易等系列功能為一體的文化產(chǎn)業(yè)組織形式。

目前，國(guó)內(nèi)許多地方開展了文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)計(jì)劃，其中很多都是以考古遺址為依托，如西安建設(shè)五大文化產(chǎn)業(yè)園計(jì)劃，涉及考古遺址就有臨潼文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、曲江文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)、法門寺文化園區(qū)和華夏始祖文化園等。

歷史文化發(fā)掘和展示過程是一個(gè)重現(xiàn)性過程，會(huì)再現(xiàn)一批優(yōu)秀的歷史文化項(xiàng)目，為文化產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展方向和必要支撐。同時(shí)，考古遺址的文化積淀為文化產(chǎn)業(yè)園提供了源源不斷的創(chuàng)意資源，能夠推動(dòng)特色文化產(chǎn)品的形成。

古建遺址公園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以同數(shù)字化博物館和虛擬遺址公園網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)結(jié)合起來，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建相關(guān)展示系統(tǒng)。數(shù)字博物館是一個(gè)運(yùn)行在網(wǎng)上的博物館。它也是集供網(wǎng)民參觀、學(xué)習(xí)、休閑及社會(huì)教育等功能于一身的博物館，同時(shí)，它又能提供有關(guān)藏品更多的、現(xiàn)有研究所得的相關(guān)信息。而虛擬遺址公園通過計(jì)算機(jī)技術(shù)及相關(guān)技術(shù)創(chuàng)建一個(gè)三維虛擬環(huán)境，用戶通過用戶接口感受虛擬環(huán)境的視覺、聽覺和觸覺等信息，可以同虛擬環(huán)境中的對(duì)象進(jìn)行交互，從而使人獲得一種身臨其境的感覺。

五、考古遺址文物展示體系構(gòu)建

（一）考古遺址文物展示的內(nèi)容

遺址展示以展示原真性的遺跡和遺物為主要目的，而文物展示的內(nèi)容以古代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主。因此，文物展示必須以遺址展示為基礎(chǔ)，以考古遺址的文化內(nèi)涵為對(duì)象，將它們?cè)佻F(xiàn)于世，使人們了解我們具有歷史特色的文化面貌。

文物展示可以先從標(biāo)志性文化建設(shè)入手，即以衣、食、住、行、娛樂、藝術(shù)、文學(xué)和建筑為線索，分別構(gòu)建和恢復(fù)該領(lǐng)域最有代表性的文化，形成一個(gè)由物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化等不同層次文化構(gòu)成的文物展示體系。

（二）考古遺址文物展示的方法

歷史文化具有顯性和隱形的特點(diǎn)，文物展示可以依據(jù)不同特點(diǎn)的歷史文化進(jìn)行有針對(duì)性的展示設(shè)計(jì)，涉及的方法很多，主要有陳列展覽、行為再現(xiàn)和媒介傳播等方式：

1.陳列展覽

考古遺址文物展示的陳列展覽與遺址展示不同之處在于文物展示是以特定的文化內(nèi)涵為線索，以特定的遺址為平臺(tái)，將抽象的文化主題通過顯性的形態(tài)展示出來。陳列展覽的形式是多樣的，有以文物實(shí)體、仿制品、展板、模型和文字說明為主的傳統(tǒng)展覽方法，也有以多媒體技術(shù)為輔的媒體工程展覽，如井岡山革命歷史展館序廳中的多媒體立體畫。媒體工程是集合聲、光、像為一體，將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)表演來傳達(dá)特定內(nèi)容的一個(gè)系統(tǒng)工程，是陳列展覽的新趨勢(shì)。

2.行為再現(xiàn)

考古遺址文化行為再現(xiàn)可以通過兩種方式：第一，利用影視和舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)歷史場(chǎng)景。影視形式幾乎不受時(shí)間和空間的限制，有著很高的傳播效率，可以在考古遺址保護(hù)利用宣傳方面發(fā)揮積極的作用。相比而言，舞臺(tái)藝術(shù)雖然受到時(shí)空限制，但也絕不能忽視它在考古遺址文物展示中的作用，它們可以形成文化旅游優(yōu)勢(shì)資源。其二，實(shí)施觀眾參與性項(xiàng)目。參與性項(xiàng)目的建設(shè)能夠直接地搭建起連接游客和古代文化的橋梁，能夠滿足不同層次游客的消費(fèi)需求，提升考古遺址文物展示的水平。

3.媒介傳播

遺址公園的媒介傳播方式是多種多樣的，可以通過多種媒體形式實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)具有信息容量大和多樣性，傳播速度快、高度開放性、便捷性和隱匿性等特點(diǎn)，是目前最為高效的一種媒介傳播。利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建考古建遺址公園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是考古遺址公園走向世界的強(qiáng)有力的工具，可以在觀眾和遺址之間搭建起一座便利之橋，使游客能夠全面地了解遺址的相關(guān)信息，也能使公園得到相關(guān)的反饋信息。

［1］和紅星.大明宮的前世今生——大遺址保護(hù)與西安城市規(guī)劃［J］.建筑創(chuàng)作，2009.

［2］單霽翔.考古遺址保護(hù)及策略［J］.建筑創(chuàng)作，2009.

［3］張松書.城市文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際憲章與國(guó)內(nèi)法規(guī)選編［M］.同濟(jì)大學(xué)出版社，2010.

K85

A