漢水源木版年畫的現(xiàn)狀及發(fā)展的研究

李　華

（陜西理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 ，陜西　漢中　723000）

漢水源木版年畫的現(xiàn)狀及發(fā)展的研究

李華

（陜西理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 ，陜西漢中723000）

漢水源木版年畫是我國民族文化產(chǎn)物的一部分，它充實(shí)了民間美術(shù)的發(fā)展，是我國西部民間美術(shù)多樣性的代表。本文就漢水源木版畫年現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探索民間美術(shù)的發(fā)展。從漢水源木版年畫的歷史淵源，進(jìn)行歸納整理，拋磚引玉，為研究漢水源民間美術(shù)提供一管之見。

民間藝術(shù)；發(fā)展

漢水源先民們在勞動中有感而發(fā)，用抽象的圖案、艷麗的色彩表達(dá)出一種裝飾圖案。畫在墻上、木板上或拓印成廣為傳發(fā)的繪畫形式，現(xiàn)在看起來就是民間美術(shù)的雛形。漢水源流域木版年畫的形成與發(fā)展，主要以漢中木版年畫為中心的周邊地區(qū)城固、寧強(qiáng)、南鄭、洋縣等的民間美術(shù)為代表。漢中民間木版年畫是我國民間藝術(shù)極具特色的一種，始于清代中期，盛于民國初年，但是現(xiàn)存于漢中的木版年畫和記載的文章等文獻(xiàn)資料很少。目前除了王樹村的《漢中和漢中門神》較為詳細(xì)和專門地記載漢中木版年畫歷史的發(fā)展和門神畫故事外，周克難的《陜南木版年畫淺述》也對漢中木版年畫造型特點(diǎn)有所描述，以及曹海水《木版年畫里的秦瓊、敬德》做了較深入的研究等。從大量的民間美術(shù)中了解到漢水源木版年畫發(fā)展及研究，從中分析出其民間美術(shù)特點(diǎn)，探索研究當(dāng)代美術(shù)發(fā)展可行的途徑。漢水源木版年畫通常來說運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，采用一定造型方法和法則，運(yùn)用形、光、色、點(diǎn)、線、面等具體造型元素創(chuàng)造可視的平面、立體或空間中的形象，和視覺發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生具有圖像形式即人、物環(huán)境之間的層次關(guān)系。漢水源民間木版年畫是平面造型藝術(shù)，其夸張的動態(tài)和合理的動作，民間文化故事，線條的比例抽象變形以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人文的符號（圖騰）給人的感覺是一種當(dāng)代美術(shù)抽象變形的藝術(shù)形式，這恰好是探索當(dāng)代美術(shù)的路徑之一，漢水源木版年畫（漢中洋縣）是當(dāng)?shù)厝藗冊谀举|(zhì)板上進(jìn)行圖案雕刻（陰刻或陽刻）然后進(jìn)行單色或多色印刷。大部分是以強(qiáng)烈對比色進(jìn)行套色印制，其特點(diǎn)是印刷量大，民間銷售，在當(dāng)時起到了傳播推廣的效應(yīng)。在手工作坊中，以師傅帶徒弟形式手藝傳承，漢水源木刻是一種雕版印刷品，它通過雕刻的方法，將畫好的線稿反復(fù)雕刻在木板之上，然后印刷于紙上，成為木刻版畫，經(jīng)過繪畫、雕刻和印刷多道工序，是畫家和刻工共同創(chuàng)造的藝術(shù)品。繪刻具佳的版畫藝術(shù)品，線條道勁流暢，意境深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)價值和審美價值。

漢水源木版年畫木刻非常注重刀法與木之間的效果，木刻的技法就是線條的講究。在創(chuàng)作中，非常注重線條同創(chuàng)作主題的協(xié)調(diào)一致，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果，刀法藝術(shù)非常純熟和精致，還非常注重線條的粗細(xì)、曲直、疏密、長短、光澀等視覺上的對比。在具體制作中漢水源木版年畫生產(chǎn)設(shè)備和加工程序基本上與關(guān)中、華北、華南等地年畫作坊相似。一般先用墨線打形，然后上色印刷。以漢中民間木版年畫為中心的地區(qū)，取材用麻紙或一般的黃紙以及用四川和鎮(zhèn)巴的竹紙。開印之前先刷一遍白粉，增加紙的厚度，遮蓋了竹紙的黃色，紙質(zhì)堅(jiān)挺厚實(shí)，光滑而粉白，能很好地襯托印上顏色。年畫一般使用槐黃、苦綠、玫瑰紫、橙黃和黑五種顏色，大多為礦、植物顏色，紫是用四川胭脂木熬制而成，橙黃則是用章丹石色，或者還在玫瑰紫里加白粉，合成淡紅色。這些顏色色彩沉著，古典雅麗，不怕陽光照射褪色，大大增強(qiáng)了漢水源民間木版年畫的獨(dú)特魅力。漢水源木版年畫與其他地域相比雖然造型刻畫直率簡樸、大氣古拙一些，但是仍然有很多的區(qū)別。其人物的官袍、布袍、官帽、布帽、靠旗等種類，同當(dāng)?shù)氐纳缁鸱b非常相似。另外比較有特色的是有些人物上海裝飾有大朵的牡丹和比較近代的雙喜圖案造型，使人物形象在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有著很多濃郁的鄉(xiāng)土氣味。從以上漢水源木版年畫特點(diǎn)的研究中了解到，本地區(qū)木版年畫作為一種傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)其本身就是一種美術(shù)資源。在探索漢水源民間木版年畫特點(diǎn)的同時也對其對當(dāng)代繪畫語言影響做了一些思考。在明末清初時以經(jīng)有了初步的木版年畫的造型，已經(jīng)有了簡單的色彩對比，是以民間喜慶、節(jié)日出現(xiàn)的裝飾圖案，用來驅(qū)邪、寄托情感的一種圖騰符號。活躍了當(dāng)時民間文化，拓展了民間藝術(shù)形式，這種圖騰藝術(shù)符號被用來作為門神普遍傳播，形成了漢水流域民間美術(shù)特點(diǎn)。隨著解放后文化的變革要求，這種圖騰藝術(shù)逐漸消失，尤其是文革時代直接消亡了，到了改革開放后漢中木版年畫一時出現(xiàn)過，是用于節(jié)日慶祝，但隨著科技信息的發(fā)展這種藝術(shù)又被淘汰了，成了歷史記憶的圖騰。我們研究漢水流域木版年畫重點(diǎn)在于研究歷史的印記對當(dāng)代美術(shù)的影響。

漢水源木版年畫根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)情形成的特有形式發(fā)展，中國當(dāng)代繪畫隨著開革開放的發(fā)展也進(jìn)一步全方位地變革。我們研究漢水流域木版年畫重點(diǎn)在于研究歷史的印記對當(dāng)代美術(shù)影響。其一，漢中木版年畫民間美術(shù)對當(dāng)代美術(shù)的影響，找到當(dāng)代美術(shù)與民間美術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。例如：木版年畫中的線條與色彩的研究可以探尋到當(dāng)代繪畫（油畫、國畫、水彩畫等）的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型；木版年畫與雕塑的研究可以探尋到當(dāng)代雕塑的轉(zhuǎn)型；等等。其二，通過研究漢水源流域木版年畫對民間美術(shù)發(fā)掘與整理，做一個系統(tǒng)化理論化的研究，在保護(hù)與發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)方面起到了推動作用。其三，木版年畫中的民間民俗人物形象、服飾有助于我們了解民間美術(shù)人物造型特點(diǎn)。其四，漢水源木版年畫可以豐富漢水文化美術(shù)的多樣性，為民間美術(shù)發(fā)展探尋路徑。眾多的藝術(shù)家試圖探索中國美術(shù)新形式，突破眾多矛盾探索中國美術(shù)發(fā)展的道路。另一方面，在三秦地方，地下、地上等地氣文化之渾厚是世界上獨(dú)一無二的，如“表里山河氣勢”的漢太史司馬遷墓，因山而筑，借水生風(fēng)，以及渭水北塬帝王陵墓，唐十八陵石刻、漢中石門棧道、崖刻書法、民間藝術(shù)等的天人合一思想，是西北地區(qū)美術(shù)發(fā)展最大的精神財富。“周秦漢唐古風(fēng)”、“長安畫派”、“黃土畫派”等借地緣之氣尋找繪畫表現(xiàn)精神空間的語言，提供了一個古代與現(xiàn)代文化精神寶庫。這種特有的“古代氣息”感悟到它本身的借地氣而生發(fā)靈氣之美，這是“道法自然”的藝術(shù)魅力，以及從漢水流域木版年畫的形成與發(fā)展中我們看到，在中國當(dāng)代美術(shù)發(fā)展困惑的今天，看到了民間藝術(shù)與當(dāng)代美術(shù)結(jié)合的光亮。漢水流域木版年畫題材中的門神有歷史名人、神話人物，如秦瓊、敬德、包文正、趙公明及天官賜福、福祿壽三星等。神話故事和世俗生活、吉祥花鳥也是年畫的主要題材。無論人物還是花卉，造型都優(yōu)美大方，生動逼真，各有情態(tài)。使用不透明的礦物顏料是漢中年畫的特色。藝人們在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鎮(zhèn)巴紙上，涂刷白土、膠水面粉的混合劑，制成潔白柔韌的“粉類紙”，在這種紙上印刷的色彩既濃烈又沉著。這種嚴(yán)格的印刷順序和礦物顏料覆蓋力強(qiáng)有關(guān)。漢中地處長江水系，人文地理多江南風(fēng)貌，而當(dāng)?shù)啬戤嫸汲列鄞肢E具有北方氣質(zhì)，除了造型，特殊顏料和印刷技術(shù)也是一個重要原因。漢中木版年畫在“文革”中遭嚴(yán)重破壞，好在部分老藝人還健在，搶救恢復(fù)漢中木版年畫是當(dāng)務(wù)之急，研究漢水源木版年畫對漢文化民間美術(shù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價值。

通過研究漢水源流域木版年畫對民間美術(shù)發(fā)掘與整理，起到了一個系統(tǒng)化理論化的研究。從漢水源民間美術(shù)探尋中體會到當(dāng)代美術(shù)表現(xiàn)的形式?jīng)]有消失，當(dāng)代藝術(shù)的道路發(fā)展更加活躍，我們堅(jiān)信通過漢水源木版年畫的研究，其特有的美術(shù)形式與當(dāng)代美術(shù)的接合并形成特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式是大有希望的，當(dāng)代藝術(shù)的道路越走越寬廣。堅(jiān)持民間美術(shù)與當(dāng)代美術(shù)的結(jié)合，點(diǎn)亮當(dāng)代繪畫藝術(shù)語言探尋的道路，為探索中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。總之，民族的也是世界的，漢水源民間美術(shù)木版年畫現(xiàn)狀及發(fā)展的研究，使我們在對于當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的探索中看到了希望之路。

［1］寧宇，榮華編.陜西民間美術(shù)研究［M］.陜西人民美術(shù)出版社，1988.

［2］宗白華著.美學(xué)散步［M］.上海人民出版社，1981.

J218.3

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李華，陜西理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。