羅振玉：出秦入漢自雅淡

管繼平，筆名推仔、易安閣。中國書法家協會會員，上海書法家協會理事，上海書法家協會學術委員會副主任，上海作家協會理事，上海楹聯學會常務理事，上海九三書畫院秘書長等。

少小愛文辭，對傳統文化頗為傾心。除書法篆刻創作之外，近些年以民國文人的書法、印章為研究主題，出版多部專集。

2015年伊始，回想我所寫的“文人印章”，若簡單說來，一般可分為兩類，一是指文人自用印，一是指文人自刻印。而文人中擅長刻印的，似乎也可分為兩類，一類是純屬玩票，雖也知秦璽漢印，或也通金文小篆，但不暇作系統深入的臨摹研習，只是淺嘗瀏覽，遣興為之;而另一類則是在印章上學有淵源，或上溯秦漢，或下逮明清，取法有度，自成方圓。譬如像羅振玉、馬衡這樣的金石考古學者，于篆刻之道就屬“取法有度”的專家。當然，他們刻印也同樣跡近于“玩票”，因為他們都有學術上的專攻，印章畢竟只是余事也。

羅振玉（雪堂）是我國近代考古學的奠基人，于經史、文字訓詁、金石考訂、目錄版本以及甲骨學、敦煌學等領域都有較深的研究，生平著作達130余種。他還是一位農學家，甲午戰爭后感于國家的落后，古所謂“不仕則農”，于是他一心以研究農學為邦本，找來《齊民要術》、《農政全書》、《授時通考》等古代農學書籍來研讀，同時又閱讀一些歐洲人所著農書，想采用西法來改革。1896年在上海創立“學農社”，并設“農報館”，專譯日本農書。

為了譯書，后又創設了“東文學社”，也就是在“東文學社”，他發現并結識了后成為史學大師的王國維。羅、王之間的經歷與交往，也始終是學術圈內津津樂道的故事。兩人交契近30年，曾一同赴日本，一同研究甲骨敦煌之學，一同著述，又一同侍從于遜帝身邊，又結為兒女親家……直至1926年兩人反目，翌年王國維留下十六字遺言：五十之年，唯欠一死，經此世變，義無再辱。后投湖自沉，兩人離合則成了一個謎。

有人說羅振玉機智狡黠，又善于理財，而王國維埋首學問，人老實得像火腿一般，所以羅、王交往，是羅在廉價使用王的腦力，如羅振玉的學術著作《殷墟書契考釋》三卷，乃王國維之“代筆”，而最后王投水也是為羅所逼……如此云云甚多，如今時過境遷，局外人多半也只是猜測并無實證。我還曾讀過羅振玉之孫、著名學者羅繼祖先生的許多據理反駁之文，可見眾說紛紜，莫衷一是。

羅繼祖先生寫過一本《我的祖父羅振玉》的傳記，書中尤其對羅振玉少年時的讀書經歷記述頗詳，說雪堂公自幼聰穎過人，5歲入塾，而其讀書善悟之表現，每為塾師所驚嘆。其13歲讀完《詩經》、《易經》、《尚書》，15歲熟讀《禮記》、《春秋》及唐宋詩詞，其時還興趣廣泛，學刻印章，由于苦無師承，故以一百錢從一古董商的手中買進漢私印一顆，愛其古穆深厚，佩之衣帶間，閑中摩挲，以為師法。16歲應上虞童子試，以第七名考入縣學，得以秀才出身。中了秀才后眼界稍開，在杭州見儀征阮氏摹勒《石鼓文》、湖山四處所存之唐宋人題銘，均顧盼流連，不忍離去，后還親手拓了一份《石鼓文》帶回家琢磨。17歲再應鄉試不中，從父親處得一部清人阮元匯刻的《皇清經解》（又名《學海堂經解》），如獲異寶，一年內將全書逐句研讀三遍，從而學業大進，深通清人經史考據之學。

19歲的羅振玉已將自己的讀書筆記刻成一部《讀碑小箋》，內容皆以金石證經史，訂正他平日所讀如段注《說文》、《金石萃編》、《金石錄》等著作中之相關條目，后又刊刻了一部《存拙齋札疏》，被經學大師俞曲園讀后竟誤為本朝宿儒所撰，并摘引了多條于他所著的《茶香室筆記》。由此可見，青年時的羅振玉讀書之融會貫通、文字之簡練老辣、考據之精嚴得當，與同輩學子相較早已勝出多多矣。

雪堂先生自15歲購得漢印起，即其“癖印之始也”。此后他四方搜求各家璽印譜錄，購藏璽印實物，甄別細考，心醉神往，多年來編成《罄室所藏璽印》、《罄室所藏璽印續集》、《赫連泉館古印存》、《赫連泉館古印續存》、《隋唐以來官印集存》、《凝清室古官印存》、《貞松堂唐宋以來官印集存》、《西夏以來官印》等多種印譜，其中如《隋唐以來官印》、《西夏官印》，都是前人所未曾留意的空白點;又對璽印的源流、形制、材料、書體等考證研究，也多有前人所未發之闡釋，顯示了羅氏于印學上敏銳而又獨到的眼光。

治學之余，羅振玉先生也耽于書印之藝。他的書法，醇厚沉郁，真草篆隸俱能，尤其是中年時遇上甲骨文后，即以其為師法，首創以甲骨文入書，成為雪堂一絕。至于印章，以前雖也曾見過數枚印鑒，然所見畢竟有限。2014年1月，吉林文史出版社出版了一冊《羅振玉印譜》，共收集了羅振玉自刻自用印、為他人所刻印67方，另外還附上他人為羅氏所刻的常用印22方，盡管據編者云，雪堂用印約140余，現集得此冊“頗有數量不豐、掛一漏萬之”，但鄙意以為就其中60多方雪堂朱跡來看，先生之印風基本也可窺得“全豹”矣。

羅振玉學印十年，從15歲起自學至25歲，彼時已初具面目。其印唯古璽漢印為宗，不趨時俗，不尚明清以降之流派，而是出秦入漢，自成機杼。25歲時，曾以陸庵名自訂潤例，其文曰：陸庵仿秦漢篆刻潤例：石章每字洋半元，象牙竹根黃楊倍價，極大極小倍價。邊款每50字洋一元。劣石不刻，文字不通不刻，金銀銅鐵、珊瑚琥珀、犀角晶玉、瓷窯古磚古瓦，一概不刻。庚寅孟夏，陸庵主人白。

查庚寅為1890年，我們在《羅振玉印譜》中可見兩方小印，朱文楷體的陸庵鑒藏和白文仿古璽的陸庵所得，即為其時所作。其余印作，大多刻于30歲以后，就總體面貌而觀，一以貫之的還是古璽漢印之風格，且多為白文印，工穩飽滿，蘊藉端莊，如“雪翁”、“歲寒退叟”、“楚雨樓”等，均可稱為一等佳作;還有幾方仿古璽的小印，如“磬室”、“叔言集古”等，也是清麗可喜，古趣盎然。我看印譜后附錄有刻印名手張樾丞為羅氏所刻的數方印，對比之下，同樣是仿古璽印，但明顯雪堂先生要高出一籌了。

學者治印，多以秦漢為規模，取工整謹嚴、古穆雅淡一路。羅振玉先生早年藏璽印實物甚多，目中所見，皆秦漢以上，故其眼界之高、學養之厚、定力之篤往往也非尋常印家所能企及也。羅振玉其后的金石考古學家如馬衡、容庚、商承祚以及其子羅福頤等，他們都屬于是學者兼擅治印的。

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