《葬花吟》：玉質(zhì)金心

曹雅欣

葬花吟

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

抔

未若錦囊收艷骨，一抹凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝！

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

生命詩情

黛玉的歌行體長詩《葬花吟》，是在《紅樓夢》中大放異彩的文學(xué)精品，它不僅是曹雪芹極盡筆工的佳篇力作，篇幅之長勝過其他詩詞，而且還是具有重要命運啟示性的“詩讖”之作。詩讖，就是以詩為讖語，詩里預(yù)言的是人物的未來。所以這首《葬花吟》，黛玉寫出的花，其實就是她。

這首詩甚至不是寫出來的，而是黛玉一邊葬花、一邊泣誦出來的！可以說，這是一首由春光參與、由落花參與、由淚水參與、由大自然參與的天地之作，它一誕生，就不屬于人間，只屬于天地間。

所以，這樣的佳作天成，在世間的綻放一定是十分吝惜、十分講究緣法的。黛玉的好詩大多都有詩社姐妹們的稱贊賞讀，而這首《葬花吟》，由于沒有落筆的記載，它只閃耀在黛玉吟誦而過的唇齒間，隨著語音落下，詩情也如那葬花一般、化入泥土，不復(fù)再現(xiàn)。這樣疏忽而逝的驚艷之作，不肯常對人間開放。

因為上天知道，這樣一首悲泣春花、悲哀命運、風(fēng)流自然卻不夠吉利喜慶的詩章，也不是人間喜愛的調(diào)調(diào)，也不是凡人接受的風(fēng)格。所以，這樣的文章辭藻只肯在知音的面前驚鴻一現(xiàn)。

“佳作本天成，妙手偶得之”，這種性靈之作的知音是誰呢？當(dāng)然是黛玉，然而，還有寶玉。

這首詩，是孤苦愁悶的黛玉吟給自己聽的，她的聽眾，本來只有在落寞春朝陪伴著她的自然天地。然而春天卻嫌這精彩的詩篇不該湮沒于花謝花飛的孤獨里，于是安排了寶玉湊巧在此時路過小山坡，一字不落地聽到了這篇《葬花吟》。寶玉不愧是黛玉的知己、是大自然的知己，他被這婉轉(zhuǎn)傷懷的詩句深深打動，不覺癡倒。他懂黛玉，他懂葬花的行為和葬花詩里的情懷，他憐惜這個女孩兒獨自一人訴說無處的憂傷。如果說，黛玉是花草的守護者，那么寶玉，就正是黛玉的守護者。

黛玉前世本是一棵絳珠草，所以她對花草格外有一份敏銳的感知和獨特的理解。因此，雖然大觀園詩社里眾人歌詠的海棠詩、菊花詩、柳絮詞等詩作都各有高妙，但只有黛玉的詩，寫出的是海棠的香魂，問倒的是菊花的心事，嘆破的是柳絮韶華白頭、飄搖一生的悲涼。她關(guān)注的永遠是這些花草熱鬧背后的孤獨。就像她自己，熱鬧和孤獨在她身上矛盾又激烈地沖突著，她能在歡宴時體會到人群中的孤獨，又能在孤獨時得到一個人的精神狂歡。

眾人都賞花，唯有黛玉葬花，她看過了花綻放在人前的笑臉，更要聽花在人背后的哭訴。見花惜淚，黛玉才是真正的惜花人。她并非將花木看作是賞玩的對象，她是在用惺惺相惜之心，看待一場生命的悲喜。

她用葬花，隆重為花的生命禮贊。

之所以她會頻頻對花傷懷，是因為她在花的身上看到了自己：一樣的花開寂寞、孤芳自賞，一樣地飄搖無主、易被雨打風(fēng)吹去，一樣地好景不常在、預(yù)感著紅顏薄命的結(jié)局。

靈魂歸宿

葬花吟詩，看似美絕，其實那正是她在孤苦無依、百般無奈之下，一種抒發(fā)傷心事又反被傷心事所傷的行為，如同“舉杯消愁愁更愁”，黛玉寫詩，更傷自己。

《葬花吟》除了字句之美，詩中的感情基調(diào)也極為震撼人心。尤其越到詩的后半部，越是逐漸涌上的那種按捺不住的悲憤傷逝之情。一首歌行體長詩，突然在情感濃烈處迸發(fā)出更為急促激昂的一問：“天盡頭，何處有香丘？”簡短，正是力度的傳達，這樣突然闖入的一個短句，是黛玉滿心滿懷郁郁沉沉的剖問。

“未若錦囊收艷骨，一凈土掩風(fēng)流！”這樣自負又自哀的句子，是她抑制不住的痛，阻隔不斷的傷。

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！”這樣花與人的相互映襯，是她由花期反觀到的人生無常，是她在未來冥冥中的一語成讖。

寫葬花，是她看到了花的歸期；而泣紅顏，又是她想到了自己的歸期。

魂歸何處？死亡的命題似乎始終貫穿著黛玉的思想，是她一直在叩問和憂慮的問題。可見，黛玉無論是具體地住在賈府，還是籠統(tǒng)地落在人間，她都是始終缺乏歸宿感的。似乎冥冥中有個聲音在告訴她，歸去，才是正途。

自始至終，黛玉都沒有真正融入到世間的生活里來。在她的成長中，一直充滿了幻滅感，傷懷的悲是她的生命常態(tài)，世間的樂不能真正使她感覺踏實。賈府中的人事糾紛、經(jīng)濟危機，她其實都看得一清二楚，卻從不介入其中，因為這些紅塵事務(wù)從來不能真正引起她的關(guān)注，調(diào)動她的參與。紅塵走一遭，這里并不是她的家。

這樣一個以美為生命必需的靈魂，本就不該是屬于人間的。曹雪芹似乎對這個追求著純粹的女子也特別偏愛，所以才在西方靈河岸為黛玉布置好了歸宿，只等她此生為寶玉還罷眼淚，就能脫離人間之苦，回歸三生石畔。其實這也是作者特意的設(shè)計在呵護著，不忍心這樣一個精靈沾染太多的世俗。

花開花落年年依舊，有一位佳人的美始終活在夢里，玉質(zhì)金心，凈土風(fēng)流。endprint