傳統建筑與城鎮的“適災”理念研究

摘要：本著人與自然和諧相處的原則，“適災”先強調主動適應自然、適應災害環境，再通過改造局部環境，以減弱甚至避免災害損失，達到趨吉避害、化險為夷的目的。單純工程防災措施，重在改造自然，而“適災”重在順應自然，回避環境的潛在災害威脅，是實現生態環境系統和諧、可持續發展的有效途徑。

關鍵詞：適應自然災害；建筑哲學；環境哲學

中圖分類號：TU-021文獻標志碼：A文章編號：10052909（2014）06000103傳統城鎮與建筑“適災”，是通過調整人類的生產、生活方式，系統地安排人力、物力等資源，以相對較輕的環境改造與較少的工程投入，達到建筑（城鎮）與自然和諧相處，減少災害威脅和侵害的效果。它的基本內涵包括：人與自然互動平衡，人身安全至上，人工干預與生態破壞最小化，有限投入與長期可持續安全回報，等等。

“適災”的概念，由華南理工大學建筑歷史文化研究中心吳慶洲、鄭力鵬先生提出，并自20世紀90年代開始相關方面的研究。以往“適災”研究的主要內容包括：（1）歷史文化城鎮選址如何趨吉避害？（2）建筑組群及單體造型設計，如何適應風災、雷擊、火災等多種災害環境。（3）古建筑的結構與構造如何“以柔克剛” 適應地震災害， 如何“以變應變”， 以變化的結構構造、建筑布局等適應變化的災害環境，如地震后暴雨引起的滑坡、泥石流、塌方等災害問題。（4）古建筑的布局與建造，如何通過“主次有別，棄末保本”的策略，來提高防災投入的效益。（5） 古建筑的建造材料選取，如何做到“就災取材，物盡其用”，并產生豐富多彩的藝術效果。（6）系統化、綜合性的“適災”策略[1]。

一、“適災”思想的特點

（一）“適災”思想不排斥工程性防災措施，而是將其作為必要的技術手段

單純工程防災措施，重在改造自然，創造相對“安全”的人居環境；而“適災”重在順應自然，避免災害環境的潛在威脅。在方法上，前者重在改變災害環境（如興建堤壩等）和提高工程結構抗災能力（如抗震、抗風設計等），而后者是通過規劃（如選址與布局等）和建筑設計（如形體設計與組合等），避免或減輕災害的不利影響，并為工程結構減災設計提供有利的先決條件。（二）“適災”思想是防災、減災理論的延伸

歷史上，建筑和城鎮防御自然災害的指導思想，經歷了從“避災”到“抗災”，又從“抗災”到“減災”的兩次轉變。“適災”思想是在此后提出的，本著人與自然和諧相處的原則，先強調主動適應自然、適應災害環境，再通過改造局部環境，以減弱甚至避免災害損失，以達到趨吉避害、化險為夷的目的?！斑m災”思想可以體現在合理的選址和規劃上，從源頭上和宏觀層面避免或減輕災害環境的危害程度?！斑m災”思想也可體現在城市設計和建筑設計中，采用適應災害環境的建筑群體布局和建筑體型組合，提高適應災害環境的能力，并為救災創造必要的條件?！斑m災”思想還體現在建筑技術設計層面，根據不同的自然災害環境采用不同的建筑材料和構造方法。在“適災”思想指引下選址、規劃和設計，同時可以為工程結構防災提供有利的先決條件。

（三） 順應自然環境的“適災”思想是防災的重要指導思想

各地的歷史文化城鎮所在的地域環境差別較大，歷史悠久，在各自環境中成長、發展的過程，也是不斷“適應各種自然災害”的過程。因為各自的氣候、地理環境的差異性，一個地方占主導地位的災害形式也有所不同，所以出現了各自不同的“適災”手段、方法、經驗等，這些也是構成各個歷史文化城鎮特色的要素，其中包括當地的材料、建筑工藝、技術等方面。將這些獨特的“適災”手段、方法、經驗等加以延續、沿用，不過分加入現代的技術和方法，有助于避免“防災保護”中的人為破壞，是對歷史文化城鎮更好的保護方式。

二、進一步深入研究“適災”思想的途徑

首先，“適災”理念屬于科學的建筑哲學觀范疇，是研究人、建筑（城鎮）與自然環境關系的重要組成部分?？茖W的建筑哲學觀是人類全生態環境系統建筑哲學觀。建筑科學研究與建筑活動的最終目的，是實現人類全生態環境系統的可持續發展，即對人工環境、自然環境和諧與可持續發展的追求[3] 。無論從各種自然災害發生的頻繁程度、受災程度以及對社會發展造成的傷害程度，還是從當前大規模城鎮化進程的角度分析，建筑、城鎮預防自然災害的壓力越來越大，相關因素日趨復雜?！斑m災”理念從人與自然和諧相處的角度出發，是解決這一矛盾的有效手段，是經歷了千百年實踐檢驗的客觀事實。

其次，“適災”理念也是科技倫理、災害哲學和環境哲學等相關學科值得研究的重要領域。例如：通過改變屋頂形式減輕風災的程度，“風水林”的設立對預防、減輕城鎮泥石流災害的作用，池塘、溝渠、濕地等水系的完整對防洪、防澇的重要作用等[2]。“適災”理念不僅注意到了災害形成中的自然因素，更充分考慮到了災害形成中的社會因素，尤其是通過約束、調整人類的生產方式、建造模式，進而改變“建筑”的形式、方法、手段、材料等，來減輕可能造成的災害程度。這些方面的研究內容可以為相關學科的研究提供新視野。

1高等建筑教育2014年第23卷第6期

谷云黎傳統建筑與城鎮的“適災”理念研究

三、研究思路與方法

建筑、城鎮 “適災”呈現出系統性、綜合性的特點，涉及建筑學、生態學、倫理學、社會學、文化學、歷史學等相關學科，在研究思路與方法上也主要通過實踐與理論結合，現場調查與史料研究相結合，綜合運用各個相關學科的研究方法進行。

在“適災”的諸多措施中，人與建筑、建筑與環境、人與環境，以及人的生命與財產、人的壽命與建筑的使用年限、傳統人際關系與現代生活方式、現世與后代的發展等這些關系問題，需要從建筑倫理、科技倫理的角度切入，在研究進行到相關層面，再借鑒相關學科的方法展開。

例如：從環境哲學的研究方法和觀點分析，可以清晰地看到在“適災”理念中蘊含的人類、自然和價值的關聯性問題，環境哲學關于“自然—人—社會是一個辯證發展的整體”的思想，“自然—生命—人”相共生，“過去—現在—未來”相融合，“自然—社會—歷史”相整合的生態化綜合方法[4]，也可以成為研究“適災”理念的方法?！敖ㄖ杯h境不僅呈現自然維度，也呈現社會維度，更呈現人和生命維度。“適災”理念中的“建筑”環境不是靜止不變的，是動態變化的，是生成性的，也是一個“生命體”?！斑m災”某種層面上就是去適應這個環境“生命體”的周期性或突發性的劇烈變化，當人力與環境自身的動力方向相吻合時，環境形成創生性的推動力而把它推向“生境”，即更加適合人居，這就是“適災”理念的內涵；當人力與環境自身的動力方向相逆并且人力遠遠大于環境自身的推力時，它就扭曲自身而滑向自我消解方向，最后導致環境淪為“死境”， 這方面顯現在大量單純的工程防災措施后，造成生態失衡、生存環境惡化的結果，表面上解決了眼前的問題，當下取得的救災、防災重建的“勝利”，實際上可能埋下了更多、更大的隱患。

四、結語

中國的很多地區，例如云南，是地震頻發區，同時也是經濟和社會發展相對落后地區，在災后重建的過程中，我們發現傳統的“適宜性”建筑材料、技術，在低成本的前提下，體現出“適災”、重建的優越性。“抗災”、“減災”所用的技術手段，“適災”也可以同樣適用，“適災”與它們的差別不僅僅在于一個概念，一字之差代表的是觀念和出發點的變化。在中國的傳統建筑理念中，房屋是一個可以不斷重修、維修、改建的“居所”，低成本、“適災”是它們固有的屬性，維持這些“屬性”，既可維護傳統工匠隊伍的完整和延續，同時也是在維系當地的傳統文化，很多地區現代建筑材料還很難進入或者成本高，并不適合在普通建筑中的推廣，“適災”的理念與技術不失為更“理性”的選擇。

參考文獻：

[1]鄭力鵬.開展城市與建筑“適災”規劃設計研究[J].建筑學報，1995（8）：39-41.

[2]吳慶洲.中國古代城市規劃設計哲理研究——以龜形城市格局為例[J].中國名城， 2010（8）：37-46.

[3]顧孟潮.建立和完善科學的建筑哲學觀[J].重慶建筑，2010（12）：37-40.

[4]唐代興.環境哲學當代建構的學科視域與藍圖[J].西南民族大學學報：人文社科版， 2010（8）：84-90.