潮汕地區(qū)民居建筑的海洋文化

黃 侃 （廣州商學(xué)院 511363）

一、前言

潮汕地區(qū)位于我國(guó)東南沿海區(qū)域，地處福建省跟廣東省交界位置，一面向水且三面背山，延綿不斷的山脈將整個(gè)潮汕地區(qū)環(huán)繞起來(lái)，宛如被環(huán)保在人體臂彎中。潮汕民居建筑形式主要包括下山虎、駟馬拖車以及四點(diǎn)金、百鳥朝凰等類型，所用名稱措辭形象且生動(dòng)，結(jié)構(gòu)表示類似于我國(guó)傳統(tǒng)民居，隸屬于院落式建筑。區(qū)域海洋文化經(jīng)歷十分漫長(zhǎng)的發(fā)展演進(jìn)歷程，在獨(dú)特發(fā)展軌跡中逐步形成自身特性，直接影響著潮汕文化發(fā)展進(jìn)程，并在潮汕地區(qū)民居建筑上留下深深烙印。

二、潮汕地區(qū)民居建筑的海洋文化分析

1.傳統(tǒng)潮汕地區(qū)民居建筑的演變進(jìn)程

研究表明，潮汕地區(qū)民居建筑經(jīng)歷了十分悠久的歷史形成時(shí)期，現(xiàn)今已經(jīng)難以考證這個(gè)地區(qū)原住民原有生活方式。澄海漢代龜山遺址為占地面積是兩萬(wàn)平方米的大規(guī)模建筑群落，分析其出土的建筑基址可知，在漢代時(shí)期，中原建筑文化已經(jīng)傳播至粵東地區(qū)，當(dāng)時(shí)的三合院型式建筑能夠被看作是潮汕地區(qū)民居后期發(fā)展雛形。現(xiàn)今較難見到晉代時(shí)期建筑遺構(gòu)實(shí)物，揭陽(yáng)新亨鎮(zhèn)九肚山晉代全木構(gòu)房屋是目前唯一發(fā)現(xiàn)的晉代建筑遺構(gòu)。潮汕民居建筑高速發(fā)展歷史時(shí)期為唐代與宋代，許駙馬府是宋代可見實(shí)物并被我國(guó)歷史文物保護(hù)單位良好保護(hù)的最早期潮汕建筑，可謂是我國(guó)研究宋代民居建筑參照的活標(biāo)本。在明朝跟清代，數(shù)量眾多的江西跟八閩移民大量遷居至潮汕地區(qū)，在全國(guó)各地活躍程度十分高的潮商為潮汕地區(qū)引進(jìn)各地區(qū)建筑文化，推動(dòng)潮汕地區(qū)民居建筑趨向于成熟。在我國(guó)，傳統(tǒng)潮汕民居為大型院落式建筑的最佳代表，四點(diǎn)金與下山虎為其最基本形式，三壁連以及百鳳朝陽(yáng)、駟馬拖車等規(guī)模相對(duì)較大的潮汕民居形式，其多是將下山虎跟四點(diǎn)金等形式作為基本單元衍生發(fā)展而來(lái)的。在潮汕部分地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚存堡寨以及竹竿厝及頗具客家特征建筑民居。譬如說(shuō)，大型的潮汕民宅建筑藝術(shù)之一的潮陽(yáng)銅盂明安里俗稱是“九龍吐珠”，在這幢民宅瓷磚圍墻上，多是將墨綠色琉璃瓦作為脊頂，建筑結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)實(shí)，形成方形外框，古色生香，為典型的潮汕地區(qū)民間宗祠建筑，頗具鮮明的當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ厣帜軌虺浞终宫F(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

從明朝中期開始，大量潮汕人們向海外地區(qū)移居，造成地區(qū)本土社會(huì)產(chǎn)生變化，社會(huì)形態(tài)顯示出跟有別于非僑鄉(xiāng)社會(huì)的相關(guān)特質(zhì)，通過(guò)跟海外地區(qū)的文化交流，潮汕地區(qū)文化海洋性質(zhì)特征得以被有效強(qiáng)化，基于此類背景情況，潮汕地區(qū)逐步形成能夠充分適應(yīng)海外移民需求的海洋文化現(xiàn)象，良好樹立新的生活理念，并積極引進(jìn)新的生活模式，使得潮汕地區(qū)海洋性文化內(nèi)涵被大大豐富。尤其是在汕頭開埠之后，招商引資，吸引大量外國(guó)人士來(lái)到潮汕地區(qū)傳教經(jīng)商，為傳統(tǒng)文化注入新鮮活力，使之能夠有效融合外域文化，強(qiáng)化加深潮汕文化濃郁的海洋色彩，其中涵蓋有近代時(shí)期潮汕民居所發(fā)生的變遷。由于政治原因以及經(jīng)濟(jì)條件、文化習(xí)俗、地理環(huán)境等因素的直接影響，導(dǎo)致近代潮汕地區(qū)民居建筑各具特色、形態(tài)各異，對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵存在有較大不同支出，其中，海洋文化對(duì)其的影響是非常重要的，基于此，異域建筑因素慢慢滲透融進(jìn)傳統(tǒng)潮汕民居建筑發(fā)展中。

2.近代潮汕民居建筑的海洋文化內(nèi)涵

求同存異、接納開放、共化共交且充分保持自身鮮明特性為近代潮汕地區(qū)人民的海洋文化生存模式。縱觀近代的此地區(qū)建筑風(fēng)格可知，潮人的這種海洋文化被應(yīng)用的淋漓盡致，譬如說(shuō)巴洛克以及文藝復(fù)興、伊斯蘭法風(fēng)格、折衷主義等建筑風(fēng)格在潮汕地區(qū)近代民居建筑中均有涉獵，在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用多重風(fēng)格進(jìn)行民居建造多使用潮汕地區(qū)本地施工材料以及施工工藝，如此一來(lái)，逐步形成頗具中西合璧寓意的獨(dú)特民居風(fēng)格。沐浴在相對(duì)較為開放的海洋文化中，潮汕民居在面對(duì)跟自身有著一定差異的文化系統(tǒng)時(shí)，不會(huì)止步不前，不會(huì)過(guò)分拘泥在傳統(tǒng)中，其普遍會(huì)通過(guò)良好接受心態(tài)實(shí)現(xiàn)跟海洋文化的有效交流，實(shí)現(xiàn)海洋文化跟自身文化的有機(jī)整合，最終形成真正的潮汕建筑文化。

研究潮汕地區(qū)民居建筑的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)其充分汲取多方營(yíng)養(yǎng)，既有我國(guó)古代優(yōu)秀藝術(shù)精華同時(shí)又兼具西方現(xiàn)代建筑智慧結(jié)晶。新古典主義與羅馬式哥特式為近代潮汕建筑主要形式，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其中多少存在著我國(guó)傳統(tǒng)文化的痕跡烙印，譬如說(shuō)將我國(guó)傳統(tǒng)雙獅戲球彩塑與西式山花上，或者是將中國(guó)對(duì)聯(lián)鑿刻于“愛奧尼”柱子上。潮汕地區(qū)地處沿海區(qū)域，是我國(guó)十分著名的僑鄉(xiāng)，同時(shí)又是重要的通商口岸，發(fā)生著頻繁的外域文化交流，進(jìn)而涌現(xiàn)出大量頗具現(xiàn)代風(fēng)格的新式民居建筑，通過(guò)創(chuàng)新巧妙地結(jié)合傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。潮汕地區(qū)民居建筑經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)文化跟外域文化從接觸至沖突至創(chuàng)新融合的整個(gè)進(jìn)程，頗具強(qiáng)烈的海洋文化開放特性，具體表示為，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的同時(shí)大大汲取外域建筑文化符號(hào)；眾多建筑一般是結(jié)合個(gè)人喜歡參考選擇應(yīng)用不同國(guó)家建筑符號(hào)，在統(tǒng)一建筑中融入多種文化元素，使得潮汕地區(qū)近代海洋文化物化直觀地展現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，海洋文化為潮汕地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新作出十分巨大的貢獻(xiàn)，潮汕地區(qū)民居建筑擁有獨(dú)特價(jià)值，保留蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，所產(chǎn)生影響十分深刻。

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