新興體育運(yùn)動(dòng)——節(jié)奏體語(yǔ)

駱峰

摘 要：節(jié)奏體語(yǔ)是一項(xiàng)新興體育項(xiàng)目。項(xiàng)目的創(chuàng)意源自非洲黑人舞蹈及民間打擊樂，源于數(shù)字信息時(shí)代人們對(duì)健康生活的追求，以節(jié)奏為切入點(diǎn)體現(xiàn)了體育與藝術(shù)的融合。該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)通過(guò)擊掌、拍打身體和踏地3種動(dòng)作方式發(fā)出聲音，并將這些動(dòng)作按照一定的節(jié)奏和速度夸張地表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)作風(fēng)格或張揚(yáng)或優(yōu)雅，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度可以因動(dòng)作的幅度和速度不同而隨之改變，不受場(chǎng)地、器材、人數(shù)的限制，融健身性與娛樂性為一體，拍打的部位經(jīng)過(guò)精心考慮，如果長(zhǎng)期堅(jiān)持還能達(dá)到一定養(yǎng)生功效。作為一項(xiàng)新興體育運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)是其生命力的源泉，節(jié)奏體語(yǔ)要在大力宣傳的前提下，提高師資力量，通過(guò)教學(xué)和比賽等形式給大家提供交流的平臺(tái)，讓項(xiàng)目植根于民、發(fā)展于民，真正成為一項(xiàng)大家喜聞樂見的體育運(yùn)動(dòng)。

關(guān) 鍵 詞：民間體育;節(jié)奏體語(yǔ);新興體育運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2014）06-0070-05

Rhythmic body language–an emerging sport

LUO Feng

（School of Physical Education，South China Normal University，Guangzhou 510006，China）

Abstract： Rhythmic body language is an emerging sport. The idea about this sport originated from black African dance and folk percussion music， coming from peoples pursuit for a healthy life in the digital information age， embodying the fusion of sport and art by means of rhythm. This sport makes sounds in such 3 ways of movement as hand clapping， body patting and ground tapping， and expresses these moves exaggeratedly according to a certain rhythm and speed. The style of movement can be showy or elegant; the exercise intensity can vary with the amplitude and speed of movement， is not restricted by the playground， the equipment or the number of players; this sport integrates fitness and entertainment features; the body areas to be patted are elaborately considered， so a certain health maintaining effect can be achieved if such a sport is played persistently over a long period of time. A solid mass foundation is the source of vitality of rhythmic body language as an emerging sport; for the development of rhythmic body language， we should， under the precondition of vigorous promotion， increase the number of teachers， provide people with a communication platform in the form of teaching and competition， and let this sport root in people， develop among people， and truly become a sport everybody loves to see and hear.

Key words： folk sport;rhythmic body language;emerging sports

2013年12月20日北京大學(xué)邱德拔體育館內(nèi)傳出一陣陣清脆悅耳富有節(jié)奏的拍打聲和熱烈的喝彩聲，來(lái)自全國(guó)各地18所高校共278名運(yùn)動(dòng)員參加了當(dāng)日舉行的兩操協(xié)會(huì)節(jié)奏體語(yǔ)比賽。節(jié)奏體語(yǔ)是中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)健美操藝術(shù)體操協(xié)會(huì)2013年推廣的原創(chuàng)體育運(yùn)動(dòng)，和其它已有運(yùn)動(dòng)相比，節(jié)奏體語(yǔ)沒有音樂，沒有難度技巧，選材寬泛，特別是復(fù)雜多變的節(jié)奏和瀟灑奔放的動(dòng)作，一經(jīng)推出，馬上受到了國(guó)內(nèi)高校師生的關(guān)注和歡迎。廣西民族大學(xué)在校運(yùn)會(huì)上展示了近百人的表演，獲得師生贊嘆;合肥學(xué)院更是在整個(gè)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)推廣，并舉行了校級(jí)比賽，參賽人數(shù)達(dá)

2 000人，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情空前高漲;華南師范大學(xué)代表隊(duì)還獲邀參加央視2014年中國(guó)好功夫欄目的表演。作為一項(xiàng)國(guó)內(nèi)首創(chuàng)并在高校中首推的體育運(yùn)動(dòng)，為什么短短時(shí)間便受到歡迎，其魅力體現(xiàn)在哪里，其價(jià)值又如何呢？

1 節(jié)奏體語(yǔ)誕生的背景

1.1 創(chuàng)意源于非洲黑人舞蹈及民間打擊樂

1998年著名電影演員成龍?jiān)谄渥髌贰段沂钦l(shuí)》電影中表演的非洲部落群舞的宏大場(chǎng)面給觀眾留下了深刻印象。非洲人民在長(zhǎng)期的勞作生活中形成了自己特有的音樂及舞蹈風(fēng)格，無(wú)論祭祀、祈福、求偶、迎賓、狂歡，都喜歡用音樂和舞蹈來(lái)表達(dá)對(duì)自然的崇拜、對(duì)神的信仰，抒發(fā)情感，傳遞信息。他們或整齊列隊(duì)，或在篝火旁圍圈，或滿身油彩，或片葉遮身，無(wú)不展示出一種原生態(tài)藝術(shù)形式，其強(qiáng)勁的節(jié)奏感、鮮明的律動(dòng)、夸張狂野的肢體語(yǔ)言都體現(xiàn)了很強(qiáng)的視聽效果，極具沖擊力，很容易讓人置身其中，與其共舞[1]。endprint

而打擊樂在舞臺(tái)上充當(dāng)著控制節(jié)奏的角色，不同的節(jié)奏以及不同樂器可以表現(xiàn)不同的情感，展示迥異的風(fēng)格。明快的節(jié)奏讓人歡樂，舒緩的節(jié)奏使人平靜，雜亂的節(jié)奏擾人心神，所以節(jié)奏是打擊樂的靈魂。世界各地有很多民間的打擊樂形式，采用不同的道具配以各種節(jié)奏來(lái)體現(xiàn)，例如馬林巴、爵士電鼓、拉丁鼓等展示了拉丁色彩和歐洲、北美的另類節(jié)奏，印度鼓、阿拉伯鼓、韓國(guó)“四物樂”具有濃郁的亞洲風(fēng)格，陜北威風(fēng)鑼鼓、絳州鼓樂、京劇打板等體現(xiàn)了中國(guó)打擊樂的風(fēng)采，形形色色的民間打擊樂就像一座巨大的藏寶庫(kù)，給我們提供了無(wú)盡的資源和靈感[2]。

這種多元化藝術(shù)文化的啟示使得節(jié)奏體語(yǔ)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人——北京林業(yè)大學(xué)劉甄悅副教授和職業(yè)鼓手周洋萌生了將節(jié)奏、打擊與肢體語(yǔ)言結(jié)合在一起的想法。希望將幾種元素以一種原生態(tài)的方式結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)大學(xué)生自己的運(yùn)動(dòng)打擊樂。

1.2 數(shù)字信息時(shí)代促使健身方式發(fā)生變化

進(jìn)入21世紀(jì)以后，科技發(fā)展迅猛，互聯(lián)網(wǎng)不可遏制地?fù)屨剂巳藗児ぷ鲗W(xué)習(xí)生活的大部分時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)游戲深深吸引了一大批忠實(shí)粉絲，特別是接受新事物能力較強(qiáng)但自控能力較弱的青少年群體。有些人可能在籃球游戲中連拿幾個(gè)總冠軍，現(xiàn)實(shí)中卻不會(huì)運(yùn)球投籃;有些人可能常年穩(wěn)居FIFA排行榜前列，卻從未跨足綠茵場(chǎng);有些人可能射擊、跑酷、賽車、格斗樣樣都是網(wǎng)絡(luò)高手，生活中卻連散步的興致都沒有。網(wǎng)癮侵蝕著他們的健康，混淆著他們現(xiàn)實(shí)和虛幻之間的界線，甚至讓他們不知疲倦地透支著生命，因此，另一個(gè)名字也悄然誕生——電子鴉片[3]。

《〈全民健身計(jì)劃綱要〉實(shí)施十五年》白皮書中再次強(qiáng)調(diào)“經(jīng)常參加體育鍛煉的人口比例不高，結(jié)構(gòu)不合理，特別是青少年兒童體育鍛煉普遍不足，體質(zhì)亟待增強(qiáng)?！比绱藸顩r下怎樣提高全民身體素質(zhì)，怎么解決信息時(shí)代人們主動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)與否的問題，除了政府的大力宣傳引導(dǎo)之外，還取決于健身方式是否具有良好的健身效果及其方式的趣味性。越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)該走出房間，融入自然，各種戶外活動(dòng)逐漸火熱起來(lái)，徒步、登山、攀巖、騎行等等最為原生態(tài)的運(yùn)動(dòng)方式都成為人們閑暇時(shí)熱衷的運(yùn)動(dòng)。

只有當(dāng)運(yùn)動(dòng)健身帶來(lái)的樂趣超過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷時(shí)，才能沖出虛擬世界，回歸原生態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，才談得上真正的增強(qiáng)體質(zhì)乃至全民健身。所以，更多更新奇更原生態(tài)運(yùn)動(dòng)的誕生也就理所應(yīng)當(dāng)。

1.3 健康生活節(jié)律的培養(yǎng)促使節(jié)奏體語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生

節(jié)奏體語(yǔ)的最突出特點(diǎn)就是節(jié)奏，想要玩好節(jié)奏體語(yǔ)對(duì)節(jié)奏感的要求是至關(guān)重要的。如今很多中小學(xué)教育以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹兀魳方虒W(xué)內(nèi)容相對(duì)失衡，想要提高音樂藝術(shù)素養(yǎng)還得參加高價(jià)輔導(dǎo)班，致使很多學(xué)生五音不全、唱歌跑調(diào)、節(jié)奏感不好、不能識(shí)譜，從而影響其對(duì)藝術(shù)欣賞能力的養(yǎng)成和提高，而節(jié)奏體語(yǔ)的出現(xiàn)可以讓參與者在鍛煉中通過(guò)不斷練習(xí)來(lái)提高對(duì)節(jié)奏的敏感度，了解節(jié)奏的類型及所表達(dá)的感情，具有一定基本藝術(shù)素養(yǎng)，可以更好地去欣賞音樂、感受藝術(shù)、陶冶情操。

進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，其實(shí)節(jié)奏不僅僅是組成音樂的要素，更是宇宙與生俱來(lái)的構(gòu)成要素。世間任何物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，任何看似雜亂無(wú)章的運(yùn)動(dòng)都有其特有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。星體運(yùn)行軌跡整體相似又各行其道，地球自轉(zhuǎn)晝夜交替四季分明萬(wàn)物生機(jī)盈然，人們生活規(guī)律身體機(jī)能穩(wěn)定方能健康，這才構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，而這種規(guī)律就是其自身的節(jié)奏。

顯然學(xué)會(huì)如何控制節(jié)奏是非常必要的。比如，緊張時(shí)調(diào)整呼吸節(jié)奏，心跳舒緩心情得以放松;運(yùn)動(dòng)時(shí)適度加快節(jié)奏，使心跳加快、強(qiáng)度增大、健身效果增強(qiáng)等等。然而在我們的教育中，這種控制節(jié)奏的學(xué)習(xí)并沒有受到應(yīng)有的重視，形形色色的少兒輔導(dǎo)班打亂了兒童游戲的節(jié)奏，升學(xué)壓力打亂了少年求知的節(jié)奏，加班熬夜打亂了成人作息的節(jié)奏，智能手機(jī)打亂了人們生活交流的節(jié)奏，當(dāng)所有節(jié)奏都亂了，健康的節(jié)奏也亂了。只有盡早讓所有打亂的節(jié)奏回歸正常，健康生活才有保證，當(dāng)然冰凍三尺非一日之寒，以小見大，不如從學(xué)習(xí)打擊節(jié)奏開始吧[4]。

1.4 與藝術(shù)的融合使節(jié)奏體語(yǔ)更具生命力

說(shuō)起藝術(shù)，迄今為止并無(wú)明確定義，比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，凡是能夠用造型、表演、語(yǔ)言行為等方式表達(dá)審美價(jià)值觀或情感情緒的，例如，美術(shù)、音樂、舞蹈、歌唱、曲藝、影視、文學(xué)等等，都可以稱之為藝術(shù)，它是人們?cè)诰裎幕矫娴囊环N創(chuàng)造行為，人的感情是千變?nèi)f化、不可捉摸的，每個(gè)人的審美觀點(diǎn)也不盡相同，因此藝術(shù)也是富于變化并極具生命力的。狹義的節(jié)奏是音樂的基礎(chǔ)構(gòu)成元素，是人們?cè)趧趧?dòng)生活中不斷積累形成的，用來(lái)傳達(dá)情緒、釋放心靈、交流感情的、具有一定規(guī)律的表達(dá)方式;廣義的節(jié)奏可以延伸到一切事物中，即萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化規(guī)律。因此，節(jié)奏本身也屬藝術(shù)范疇。

節(jié)奏體語(yǔ)則將這一概念植入體育運(yùn)動(dòng)中，使節(jié)奏和肢體語(yǔ)言完美地結(jié)合在一起，不論是力度十足還是瀟灑柔美的動(dòng)作，配以規(guī)律性的節(jié)奏變化，能從視覺上給大眾帶來(lái)沖擊，具有很高的審美價(jià)值。體育與藝術(shù)的結(jié)合使這一新興運(yùn)動(dòng)既有健身價(jià)值又有藝術(shù)內(nèi)涵，使參與者在提高身體素質(zhì)的同時(shí)增強(qiáng)了身體協(xié)調(diào)性及韻律感，容易受到大眾的喜愛，形成良好的群眾基礎(chǔ)，因?yàn)?，只有大家喜歡的，才是真正具有生命力的。

2 節(jié)奏體語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)方法及項(xiàng)目特點(diǎn)

體語(yǔ)是一種通過(guò)肢體動(dòng)作傳遞信息、表達(dá)情感的交流方式。節(jié)奏體語(yǔ)顧名思義就是富有節(jié)奏感的肢體語(yǔ)言，按照不同節(jié)奏類型，通過(guò)踏地、擊掌或拍打身體各個(gè)部位發(fā)出聲音，配以極具張力的肢體動(dòng)作進(jìn)行展示。運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人劉甄悅和周洋融合了多個(gè)學(xué)科和多種藝術(shù)元素的特點(diǎn)，將其設(shè)計(jì)為集健身、娛樂、表演為一體的運(yùn)動(dòng)形式[5]。

2.1 運(yùn)動(dòng)方法

節(jié)奏體語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)方法分為3部分：動(dòng)作聲音化，動(dòng)作節(jié)律化，動(dòng)作夸張化。

動(dòng)作聲音化指擊打發(fā)出聲音，一般通過(guò)擊掌、拍打身體和腳踏地3種方式。擊掌時(shí)一只手五指并攏拍擊在另外一只手掌的掌心發(fā)出聲音;拍打身體時(shí)，兩只手掌五指并攏稍向內(nèi)合成空心狀，同時(shí)或依次拍打在身體的各個(gè)部位而發(fā)出聲音。這些部位有腹股溝、大腿內(nèi)側(cè)、大腿外側(cè)、小腿內(nèi)側(cè)、小腿外側(cè)、腳背內(nèi)側(cè)，腳背外側(cè)以及屈臂時(shí)小臂外側(cè);腳踏地是通過(guò)有緩沖的跺向地面發(fā)出聲音。endprint

動(dòng)作節(jié)律化指在運(yùn)動(dòng)時(shí)要使擊打發(fā)出的聲音保持一定的速度同時(shí)體現(xiàn)一定的節(jié)奏。而不同的發(fā)聲部位代表了不同的音色，擊掌代表高音，口令為“叭”，拍打身體代表中音，口令為“啪”，踏地代表低音，口令為“嘣”，以3/4或4/4拍的節(jié)奏為基礎(chǔ)，將3個(gè)音色進(jìn)行組合，沒有動(dòng)作的節(jié)拍上口令為“空”，唱譜如圖1所示，譜中B表示重音“嘣”，T表示中音“啪”，S表示高音“叭”，休止符表示沒有聲音但是在唱譜中要發(fā)出“空”的音，所以該唱譜唱出來(lái)為“嘣、啪啪、啪啪、啪啪;叭、啪啪、啪啪、啪啪;嘣、啪啪、啪啪、啪啪;叭、嘣、空、空”。在做動(dòng)作的同時(shí)還可以把唱譜唱出來(lái)跟著做，每拍的動(dòng)作不論有幾個(gè)要在一拍內(nèi)完成，從而形成節(jié)律性的動(dòng)作組合。

圖1 節(jié)奏體語(yǔ)唱譜

動(dòng)作夸張化指盡可能增大動(dòng)作幅度來(lái)增加運(yùn)動(dòng)量以及增強(qiáng)動(dòng)作表現(xiàn)力。單腳踏地、雙腳踏地、快速踏地、彎腰擊打腿部、抬腿擊打腳部、各個(gè)方位擊掌，這些動(dòng)作都能以任意方式進(jìn)行排列組合，每相連的兩個(gè)動(dòng)作盡可能選擇相距較遠(yuǎn)的部位，運(yùn)動(dòng)幅度自然會(huì)增大。再配以各種風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作等等，使其更具感染力。

2.2 項(xiàng)目特點(diǎn)

1）健身性。

既然是體育運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度必不可少。參考非洲舞蹈、中國(guó)鼓舞等民間藝術(shù)形式，節(jié)奏體語(yǔ)的肢體動(dòng)作干脆利落、張揚(yáng)奔放、激情四射，感染力強(qiáng)，不停地變換拍打位置使身體每部分都參與運(yùn)動(dòng)，而快節(jié)奏、有起伏、多觸點(diǎn)、大幅度的拍打動(dòng)作更能增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度以達(dá)到健身的目的。

中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中拍打功流傳已久，深受廣大群眾喜愛，而節(jié)奏體語(yǔ)將運(yùn)動(dòng)與穴位拍打結(jié)合在一起，既有新意又有裨益，實(shí)屬難得。由于拍打有一定力度，其拍打部位也需要經(jīng)過(guò)精心考慮，結(jié)合中醫(yī)穴位按摩拍打的原理，選擇了7處利于拍打且有健身功效的體位。腹股溝處取氣沖、沖門、府舍穴，可促進(jìn)血液循環(huán)、健脾化濕;大腿外側(cè)取風(fēng)市、中瀆穴，可通筋活絡(luò)、強(qiáng)健下肢、緩解膝關(guān)節(jié)病痛;大腿內(nèi)側(cè)取箕門穴，有調(diào)節(jié)小便不利、遺尿的效果;小腿外側(cè)取陽(yáng)陵泉穴、足三里、上巨虛一帶穴，可強(qiáng)壯身心、提高身體免疫力，達(dá)到防病保健的功效;腳部外側(cè)取京骨、金門、申脈一線穴，可補(bǔ)陽(yáng)益氣，疏導(dǎo)水濕;腳部?jī)?nèi)側(cè)取水泉、海照、然谷一帶穴，可調(diào)節(jié)腎功;小臂外側(cè)取四瀆穴，可開竅聰耳，清利咽喉。由此可見，經(jīng)常練習(xí)節(jié)奏體語(yǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生拍打功有異曲同工之妙[6]。

2）趣味性。

節(jié)奏體語(yǔ)的趣味性表現(xiàn)在3個(gè)方面，即節(jié)奏、動(dòng)作和表現(xiàn)形式。

節(jié)奏是立足之本，就像人體骨骼，控制著動(dòng)作的感情及強(qiáng)度。比如，快速4連音節(jié)奏急促、情緒逐漸高漲，中速3連音張弛有度、起伏明顯，四三拍舒緩優(yōu)雅，四四拍可雄壯有力亦可輕快活潑。慢節(jié)奏動(dòng)作因強(qiáng)度小而運(yùn)動(dòng)消耗少，快節(jié)奏則因動(dòng)作強(qiáng)度加大體能消耗隨之增加。節(jié)奏的變化方式不受固定模式束縛，可以自由發(fā)揮，有很大的隨意性，完全符合青少年標(biāo)新立異的性格特點(diǎn)。

動(dòng)作就像節(jié)奏體語(yǔ)的血肉，是將節(jié)奏完美展表現(xiàn)出來(lái)的載體。相同的節(jié)奏可以設(shè)計(jì)出無(wú)數(shù)種完全不同的動(dòng)作，或拍打順序組合不同，或動(dòng)作風(fēng)格迥異，非洲風(fēng)格、拉美風(fēng)格、印巴風(fēng)格、街舞風(fēng)格、民舞風(fēng)格，皆喜好隨心，盡情展示，用身體去體現(xiàn)節(jié)奏的魅力也不乏是一種藝術(shù)。

表現(xiàn)形式則是指“獨(dú)奏”或者“交響”。節(jié)奏體語(yǔ)可以“獨(dú)奏”，自己設(shè)計(jì)節(jié)奏和動(dòng)作，一個(gè)人自得其樂。節(jié)奏體語(yǔ)也可以“交響”，就像交響樂團(tuán)一樣，大家可以同時(shí)或依次完成相同動(dòng)作，或同時(shí)完成不同動(dòng)作，或?qū)景氵M(jìn)行挑戰(zhàn)，還能增加隊(duì)形變化，就像在創(chuàng)作音樂作品，帶給觀者完美的視聽感受。

節(jié)奏體語(yǔ)帶來(lái)的趣味性是全新的，它符合青少年身心發(fā)展，容易引起共鳴。

3）草根性。

“草根”是一個(gè)舶來(lái)詞匯，由英文grass roots翻譯而來(lái)，多指對(duì)立于主流、精英文化或精英階層，具有頑強(qiáng)的生命力和廣泛群眾基礎(chǔ)的弱勢(shì)階層。

節(jié)奏體語(yǔ)的草根性體現(xiàn)在：節(jié)奏體語(yǔ)不需要音樂，不需要伴奏，不需要道具，不需要任何器材設(shè)備，非常節(jié)省;節(jié)奏體語(yǔ)不需要專門場(chǎng)地，不受天氣環(huán)境影響，可以因地制宜，只要有空地或空房間，就可以進(jìn)行，哪怕大家坐在座位上也可以玩，適應(yīng)性強(qiáng);節(jié)奏體語(yǔ)不受人數(shù)限制，人多就玩“交響”，人少就玩“獨(dú)奏”，各有各的玩法，各有各的魅力;節(jié)奏體語(yǔ)絕對(duì)安全，沒有難度，沒有門檻限制，不需要身體素質(zhì)非常好，無(wú)所謂專業(yè)與否，唯一的要求也許就是要有一定的節(jié)奏感。

所以說(shuō)，節(jié)奏體語(yǔ)是一項(xiàng)幾乎不需要任何成本的，不需要考慮安全問題的，不需要特別強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)的，極易普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如此“低成本、零風(fēng)險(xiǎn)、高收益”的好運(yùn)動(dòng)，不僅僅在學(xué)校，即使在社區(qū)、在企事業(yè)單位也值得大力推廣。

4）原生態(tài)性。

所謂原生態(tài)是近幾年來(lái)出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)詞匯，指未經(jīng)特殊雕琢，來(lái)自于民間最本原的自然形態(tài)。之所以說(shuō)節(jié)奏體語(yǔ)將體育與藝術(shù)以原生態(tài)的方式結(jié)合起來(lái)，恰恰體現(xiàn)在其特點(diǎn)上。無(wú)論受啟發(fā)于非洲黑人舞蹈還是暗合了中國(guó)傳統(tǒng)拍打養(yǎng)生功，這些都是人們長(zhǎng)期勞動(dòng)生活的積累，非洲朋友通過(guò)祭祀舞蹈表達(dá)對(duì)生命的敬畏及與天地溝通的愿望，中醫(yī)養(yǎng)生通過(guò)呼吸調(diào)節(jié)以及結(jié)合穴位經(jīng)絡(luò)的按摩拍打旨在延年益壽頤養(yǎng)天年，人們希望用最本能也最直接的方式和大自然溝通從而改變自己影響自然，這是人類在與大自然斗爭(zhēng)和互相適應(yīng)過(guò)程中智慧的體現(xiàn)，也是基于生存本能一種期望的體現(xiàn)[7]。

節(jié)奏體語(yǔ)以人為本，提倡本體機(jī)能的深入開發(fā)，除能夠強(qiáng)身健體之外，對(duì)培養(yǎng)良好的節(jié)奏感及提高身體協(xié)調(diào)性大有裨益，參與者不受年齡限制，不受環(huán)境影響，唯一的道具就是人體本身，其趣味性及草根性都充分展示了一種原生態(tài)韻味。集體節(jié)奏體語(yǔ)能夠像其他戶外活動(dòng)一樣讓參與者走出如今即使面對(duì)面還通過(guò)手機(jī)聊天的“怪圈”，讓大家像一個(gè)村莊、一個(gè)部落、一個(gè)家庭一樣，高度默契，用無(wú)聲的語(yǔ)言共同表達(dá)情感。

5）協(xié)同性。

節(jié)奏體語(yǔ)沒有音樂或鼓點(diǎn)，就像交響樂團(tuán)沒有指揮家，在集體項(xiàng)目中所有參與者動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致、統(tǒng)一速度，這就對(duì)團(tuán)隊(duì)的默契度提出了非常高的要求，大家的節(jié)奏感必須是一致的，動(dòng)作的速度和力度也是相同的，表現(xiàn)出來(lái)的才是一部完美的藝術(shù)作品。endprint

可見，如果一個(gè)集體通過(guò)長(zhǎng)期的節(jié)奏體語(yǔ)練習(xí)，大家互相鼓勵(lì)，互相包容，可以強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高集體凝聚力，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，有利于集體主義觀念的樹立與培養(yǎng)。

3 如何推廣節(jié)奏體語(yǔ)

目前在社會(huì)上流行或在校園中開展的都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期推廣實(shí)踐被證明有鍛煉價(jià)值并深受喜愛的運(yùn)動(dòng)，可見任何體育項(xiàng)目的生存發(fā)展，都離不開堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，但是如何讓大家了解并接受一個(gè)完全陌生的新運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，則需要進(jìn)行有效地宣傳推廣。

3.1 大力宣傳是前提

對(duì)于一個(gè)新生體育項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，首先要加大宣傳的力度，讓其頻繁地驚艷地充滿活力地出現(xiàn)在公眾的面前，例如：通過(guò)各種公益活動(dòng)展示其運(yùn)動(dòng)形式、在校園文藝表演中彰顯其藝術(shù)風(fēng)采、作為運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式表演體現(xiàn)浩大聲勢(shì)、于俱樂部中增加相關(guān)課程吸引會(huì)員參與，還可以舉辦各種規(guī)模的公開賽提供交流平臺(tái)，讓大家認(rèn)識(shí)并感受到節(jié)奏體語(yǔ)的魅力從而引發(fā)參與興趣。

創(chuàng)始人劉甄悅和周洋在宣傳推廣上也頗下了一番功夫，在多個(gè)俱樂部開設(shè)長(zhǎng)期體驗(yàn)課程同時(shí)不斷完善節(jié)奏體語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)形式，遠(yuǎn)赴西北部中小學(xué)進(jìn)行公益教學(xué)考察運(yùn)動(dòng)推廣的人群及地域限制，利用假期組織全國(guó)高校教師進(jìn)行培訓(xùn)擴(kuò)大其受關(guān)注范圍，舉辦全國(guó)高校節(jié)奏體語(yǔ)比賽增強(qiáng)其影響力，這一系列舉措讓節(jié)奏體語(yǔ)迅速在學(xué)生中開展起來(lái)并受到了熱烈歡迎。

3.2 培訓(xùn)師資是關(guān)鍵

體育教師的任務(wù)是教會(huì)人們掌握正確的運(yùn)動(dòng)技能、科學(xué)的鍛煉方法及如何進(jìn)行有效自我保護(hù)，不僅僅是為了讓人們擁有一個(gè)好的身體素質(zhì)，更是教會(huì)人們一種健康的生活方式，養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，更好的享受生活。

節(jié)奏體語(yǔ)屬難美項(xiàng)群，對(duì)良好的肢體協(xié)調(diào)性、優(yōu)美的身體姿態(tài)、動(dòng)感有力的動(dòng)作、準(zhǔn)確的節(jié)奏感有較高的要求，所以從事節(jié)奏體語(yǔ)教學(xué)的教師或教練的業(yè)務(wù)能力非常關(guān)鍵。如果作為節(jié)奏體語(yǔ)的教授者本身動(dòng)作不協(xié)調(diào)，特別是節(jié)奏感不好的話，打出來(lái)的動(dòng)作將毫無(wú)美感可言，學(xué)習(xí)者也掌握不到節(jié)奏體語(yǔ)的精髓，不僅沒有美的享受而且可能會(huì)因?yàn)閯?dòng)作錯(cuò)誤或姿態(tài)不對(duì)引起傷痛，那還怎么可能引起學(xué)習(xí)者的興趣，就更別說(shuō)項(xiàng)目的宣傳推廣了。所以培養(yǎng)良好師資，使其掌握較高業(yè)務(wù)水平是節(jié)奏體語(yǔ)推廣發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

3.3 體育教學(xué)筑平臺(tái)

學(xué)生是一個(gè)喜歡接觸新鮮事物、勇于嘗試挑戰(zhàn)的群體，他們聽最新出爐的咨詢、看最熱門的報(bào)道、捧最潮流的時(shí)尚、用最前沿的產(chǎn)品、創(chuàng)最前衛(wèi)的詞匯，彷佛學(xué)生就是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，所以學(xué)生往往會(huì)成為新潮流的發(fā)起者。學(xué)生又是充滿朝氣充滿青春活力的一個(gè)群體，體育運(yùn)動(dòng)是他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代表達(dá)自我提高自我增進(jìn)交流的特殊語(yǔ)言，在這個(gè)階段養(yǎng)成的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣往往會(huì)伴隨一個(gè)人一生，所以體育教學(xué)并不僅僅是教會(huì)學(xué)生如何鍛煉身體，更是為了引導(dǎo)其能夠走出一條屬于自己的健康人生路。

節(jié)奏體語(yǔ)好像是為學(xué)生量身定做的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，如果在學(xué)校體育課程中適當(dāng)增加節(jié)奏體語(yǔ)，其豐富的肢體語(yǔ)言及強(qiáng)烈多變的節(jié)奏不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，又能夠在帶來(lái)視覺和聽覺享受的同時(shí)，使學(xué)生達(dá)到增強(qiáng)自我體質(zhì)、增進(jìn)相互交流的效果。因此，充分利用體育教學(xué)平臺(tái)推廣節(jié)奏體語(yǔ)學(xué)習(xí)，不但能夠滿足學(xué)生追求新奇事物的需求，達(dá)到體育教學(xué)的目的，還能為節(jié)奏體語(yǔ)注入勃勃生機(jī)。

3.4 競(jìng)賽交流促提高

體育是一種世界語(yǔ)言，通過(guò)比賽可以傳遞信息、展示風(fēng)采、感受精神、交流經(jīng)驗(yàn)、完善技術(shù)、提高技能。節(jié)奏體語(yǔ)也不例外，每個(gè)教師或教練都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)隊(duì)伍都有各自的風(fēng)格，比如，有的隊(duì)伍擅長(zhǎng)拉美舞蹈，有的隊(duì)伍喜歡街舞范兒，有的隊(duì)伍能夠打出復(fù)雜的節(jié)奏型，有的隊(duì)伍只打單一節(jié)奏型但動(dòng)作新穎，通過(guò)參與或觀摩比賽可以看到其他隊(duì)伍的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，采百家之長(zhǎng)揚(yáng)我之威。所以每次比賽都會(huì)讓參與者受到啟發(fā)、得到提高，賽后更有激情地投入到創(chuàng)編和練習(xí)當(dāng)中，不斷完善，不斷發(fā)展，項(xiàng)目才會(huì)更有生命力。

節(jié)奏體語(yǔ)將體育和藝術(shù)糅合在一起，創(chuàng)意新穎，“營(yíng)養(yǎng)”價(jià)值高，符合如今人們追求安全體育、快樂體育的要求，也便于推廣。可以通過(guò)培訓(xùn)、教學(xué)、比賽、表演等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)推廣的目的，讓大家認(rèn)識(shí)它、接受它、喜歡它并加入到節(jié)奏體語(yǔ)的隊(duì)伍中來(lái)。舉辦培訓(xùn)班可以培養(yǎng)大量師資，形成教學(xué)的中堅(jiān)力量，然后將節(jié)奏體語(yǔ)帶入各自學(xué)校的教學(xué)中，特別是公體教學(xué)，既能豐富課堂內(nèi)容，又能提高學(xué)習(xí)興趣;定期開展比賽進(jìn)行表演可以吸引觀眾、擴(kuò)大對(duì)公眾影響度，讓更多人了解它并參與其中，增進(jìn)交流，從而促進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開展和提高，最終達(dá)到造福于人們體質(zhì)健康的目的。當(dāng)然，一個(gè)新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的誕生有其存在的理由和價(jià)值，也有需要完善提高的空間，怎樣讓節(jié)奏體語(yǔ)在進(jìn)一步提高普適性的同時(shí)能夠增加趣味性、提高健身性，需要大家共同關(guān)注和努力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黎萍. 靈魂的震撼——非洲音樂的藝術(shù)魅力思考[J]. 重慶大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，18（3）：154-156.

[2] 彭瑜. 打擊樂的肢體語(yǔ)言與形體動(dòng)作[J]. 中國(guó)音樂學(xué)，2009（4）：90-93.

[3] 劉新庚，黃小明，李超民. 論大學(xué)生網(wǎng)癮心理過(guò)程機(jī)理及心理行為矯治方法[J]. 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，26（2）：111-116.

[4] 徐文，馮雁. 音樂節(jié)奏的結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)意[J]. 云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：45-46.

[5] 李曉莉. 體語(yǔ)的功能及其運(yùn)用[J]. 阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004（3）：60-61.

[6] 胡軍平. 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位[M]. 南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2011.

[7] 吳延. 原生態(tài)音樂現(xiàn)代生存方式的文化思考[J]. 藝術(shù)研究，2010（8）：132-133.endprint