田青

國人對(duì)死亡概念的轉(zhuǎn)變,是因?yàn)榉鸾痰膫魅搿7鸾套罡镜乃枷刖褪禽喕氐挠^念,認(rèn)為死亡就是另一個(gè)生命的開始。這種思想隨著佛教進(jìn)入中國,對(duì)國人的影響是非常大的,大到什么程度?
我們?cè)谥袑W(xué)都學(xué)過魯迅的《阿Q正傳》,當(dāng)時(shí),語文老師跟我們講,阿Q是魯迅先生結(jié)合了國人所有的劣根性,創(chuàng)造出來的一個(gè)代表性的人物,這個(gè)人完全是負(fù)面的。但是,你想一想,阿Q臨死之前畫押,他不會(huì)寫字,就畫一個(gè)圓圈。他認(rèn)真地畫,畫到最后,沒想到這一筆畫出去了,他略有遺憾,因?yàn)檫@圈沒畫圓。現(xiàn)在,哪一個(gè)老總不喜歡這樣的員工啊?臨死畫圈都這么認(rèn)真,他做別的事能不認(rèn)真嗎?
綁赴刑場的時(shí)候,阿Q是怎么走的?是唱戲,“我手持鋼鞭將你打”,唱完以后,阿Q覺得還不過癮,沒有把他想表達(dá)的表達(dá)清楚,于是,阿Q喊了一句話,大家都知道他喊的是什么:“二十年后又是一條好漢。”
這是什么思想?是輪回的觀念——緣起論。生命不會(huì)結(jié)束,死就是生的開始,而且,他相信自己二十年后又是一條好漢。
佛教影響了阿Q,使阿Q這么一個(gè)猥瑣人物,在面對(duì)死亡的時(shí)候保持了人的尊嚴(yán)的底線,沒嚇得尿褲子,沒有像一攤爛泥一樣讓刑警拖下去。他不但能唱戲,還能大吼一聲,從這一點(diǎn),我就覺得阿Q絕不是所謂的所有國人的劣根性集中的代表。
很多戰(zhàn)場上的勇士,打仗的時(shí)候是個(gè)英雄,老了做了官住進(jìn)三○一,打一針一萬塊錢也要打,為什么?就是怕死。
在阿Q悲慘的一生當(dāng)中,他面對(duì)死亡的那一刻,應(yīng)該是他一生當(dāng)中最光輝的一刻,他超越了很多人。他能做到這一點(diǎn),就是因?yàn)樗邮芰诉@樣一個(gè)思想:死亡是生命的開始,沒有什么可怕的。
【原載2014年第3期《天涯》】
題圖 ? 拜四方 ? 瑋 平