淺談淮河琴書

吳 莉（安徽省花鼓燈歌舞劇院 233000）

淮河琴書流行于安徽省淮河流域一帶。

淮河琴書的起源，老一輩傳說已有二百多年的歷史了，是有魯西南傳入泗縣后與當地老鳳陽歌等小調結合而成。琴書最早的名稱為“堯或瑤琴”。據傳說，琴書演員主要伴奏的樂器為墜胡、揚琴，由此誕生了“安徽琴書”這個藝術形式，與山東琴書、江蘇琴書有一定的血淵關系，因在淮河一帶故改名為“淮河琴書”

淮河琴書的基本唱腔是以四句腔為主，在演唱中可以反復使用，不同四句腔，時而歡快，時而悲傷，但它的主旋律都是一致的，連口句子、垛子句逐步形成了淮河琴書的“九腔十八調”歸納起來為：“上淮調”“下淮調”“梅花落”“金錢落”“西皮流水”“花調”“大調曲”“小調曲”“多口調”“大哭頭”“小哭頭”“哭鼻子”“鳳陽歌”等。由于淮河琴書音調優美，豐富了淮河琴書的聲、腔、韻、調。從民間小調的風味，同時吸取了各個劇種的音樂。成為廣大群眾喜愛的一門藝術形式。

淮河琴書的演唱形式常見的有：單口琴書、對口琴書、三人琴書、琴書聯唱。演唱時著重于口齒清楚、字正腔圓。平上去入、四聲不亂，有板有眼、唱念兼舉表演的形式有：坐唱、站唱，喜怒哀樂、感情豐富。通常演唱的節目有：書帽、短篇、中篇、長篇。淮河琴書的風格特色，簡單方便。一人伴奏或多人伴奏。一人敲琴打板，演唱適應各種舞臺條件的變化易于深入到城、鄉、鎮或工地、礦山車間、營房為基層演唱。它演唱的內容廣泛，既能配合方針政策及形式的宣傳，又能演唱一些風趣幽默、藝術性較高的小段子。以中、短篇曲（書）目為主，長篇也有，但流傳不多，由于淮河琴書的藝人長期生活在民間。因此他們演唱的曲目都具有生活氣息濃，接近群眾生活等特點，多以悲喜劇為主。淮河琴書演唱的曲目主要有：長篇《十把穿金扇》、中篇《包公放糧》《打蠻船》《張廷秀私訪》《王天保下蘇州》、小段《豬八戒拱地》《夫妻觀燈》《十八里相送》。近期新寫的小段有《啟母望夫》《都愛這個家》。

淮河琴書的溯源及演變，有很多流派，多流派的形成原因，主要是由于我們的前輩藝術家們，為了適應各地群眾的風土人情，對自己的演唱方法及唱腔進行了豐富改革，從而形成各自不同的流派。本身淮河就是一個歷史悠久、劇種繁多、異彩紛呈、享有‘戲曲之鄉’的美名。而淮河琴書也正是起源地區興起的民間小調。淮河琴書的發展，開始采用地方表演，因脫胎于民間的小調，所用唱腔十分豐富，發展到為琴書說唱之后，使用的曲調逐漸集中，全靠富于變化的唱腔和有機的伴奏配合，后期也嘗試用電聲樂隊和伴舞的多元化的形式，完成故事情節的表達，和人物形象的刻畫。隨著歷史的演變和藝術本身的人物感情的變化略加手勢以助表演，演員和伴奏員之間演唱時的感情交流，還可以與觀眾直接交流感情，但其演唱的風格依然保持著穩重大方的基本特點。

不同地理環境的人有不同的審美心里結構，雖然文化審美是由許多因素影響生成的，但地理環境無疑一直發揮著基礎性的潛在影響力。因為一個地域整體的社會生活形態都是以地理為基礎，一方面風俗生于自然，與地理環境有著千絲萬縷的聯系，另一方面，人文景觀也是從根子上模仿地理并符和地理環境條件的，由于有著地理環境的條件加上氣候物種風情氛圍，在物理環境基礎上形成的各種文化，給長期生活在淮河流域的人民以文化審美心理影響。人們常說：“一方水土養一方人。”自然環境不同，人們的審美觀不同，抒情達意的方式也容易有所差異。它們源大于廣闊平原上的農耕生活，小到家常里短，能體現農耕者在勞動生活中豐收的喜悅和情感，又能體會到韻味豐厚，細膩動人，唱詞強調都帶著濃郁的地方特色。淮河琴書來源于民間，生存在民間，農民們放下鋤頭哼上幾句，有著濃厚的鄉土氣息，也是淮河流域具代表性的文化之一。藝人們為生活所迫，外出謀生，唱出百姓的悲苦艱辛的場景，這種為生活所迫而進行大范圍流動的演出，為淮河琴書的傳播與成熟提供了基礎。

淮河琴書的資料挖掘也是多方面的積累資料，為配合曲藝教學與研究。老一輩藝人建立起良好的采風活動，對現存的資料進行整理，對已有的音樂進行技術上的處理，走訪并保護淮河一帶的老藝人，經常在一起探討，做到多學習、多交流、多聽唱、多記錄，精心取舍，做歷史資料的主人。通過采風對部分傳統曲目篩選、提煉、加工、保存。吸取精華，在尊重先人與歷史傳統的基礎上，搞出了自己的特色，自己的演唱風格，所謂特色就是與眾不同。通過舞臺的演出與實踐，下一步要把淮河琴書帶進學校，帶進大學，讓更多的年輕人去了解、去認識。

隨著經濟社會發展水平的提升，在當前城市化快速發展進程中，城市在不斷的擴張，越來越多的人們慢慢對曲藝會淡忘，所以淮河情書必須要加速學習，保留好多藝術，快速脫離自己的文化傳統融入現代化進程中去，雖然在這個過程中仍有很多項目可以與市場經濟結合起來獲得生機，現代化社會的發展讓人們之間的交流更加便利和頻繁，人們在思想觀念、審美意趣、文化模式等方面有了更為統一的認同觀，新事物不斷涌現，給寫創作人多一些靈感。

作為一個工作在第一線的文藝工作者，在執行政策的同時更多的問題是如何在現有政策知道下將淮河琴書保護工作做到最好、而在生存環境弱化，表演舞臺缺失等狀態下，又能讓淮河琴書有效開展下去，又能順應整個社會發展潮流，就要充分利用和整合當前各方面社會資源，為保護傳承創造良好的新環境、在堅持基本工作原則的基礎上，因地制宜創新保護模式，優化工作方法，不但要保護具體點，也要將淮河琴書與其依賴的當地自然，人文環境融合起來、營造一個整體性和可持續性傳承下去的淮河琴書、在繼承中創新，在創新中發展，創新是繼承的必然發展，而變化則是創新的必然結果。在傳統的基礎上求新，求進，求變，求上，求發展，求光大，使其更有濃郁的地域特征和鮮明的生命。淮河琴書根植于中華民族五千年優秀文化的民間藝術，不僅是我國民間藝術中的璀璨明珠，更是華夏子孫精神家園中最生動活潑趣味的一部分。我們要把淮河琴書這門藝術必將永遠春花秋實，生機勃勃成為淮河岸邊一道獨特的風景。