淺談口梆子新編現代戲《天漠灘》的音樂藝術特點

劉桂興 （張家口市口梆子藝術劇院 075000）

淺談口梆子新編現代戲《天漠灘》的音樂藝術特點

劉桂興 （張家口市口梆子藝術劇院 075000）

張家口市口梆子藝術劇院上演的新編大型現代戲《天漠灘》，在河北省第六屆戲劇節上，以其音樂創作的突出成果和音樂伴奏的諧嚴謹、襯托到位贏得音樂唱腔設計優秀獎，樂隊伴奏一等獎。在2005年4月25日第三屆北京國際戲劇演出季演出中受到北京市領導、張家口市領導、北京專家和北京觀眾高度評價和贊揚。筆者作為該劇的樂隊指揮和音樂創作者之一，對于該劇的音樂創作、音樂伴奏的探索實踐及其成就，有些粗淺的感悟和理性思考。

《天漠灘》參加了2005年度第三屆北京國際戲劇演出季，是唯一一臺市級藝術團體創演的藝術精品，在4月25、26日晉京兩場演出中，給北京觀眾留下深刻印象，音樂、唱腔、幕間歌優美動聽，業內人士給予很高的評價，認為《天》劇的音樂能夠在晉劇與民歌中間發展創新，思路非常好，特別是開幕曲，貫穿了全劇的主題，充分展現了張家口人民與風沙抗爭的決心，表現出了人定勝天的英雄氣概。唱腔聲清字利，委婉動聽，滌心悅耳，一改過去的傳統唱法，慢板唱腔運用的少，很吻合現代觀眾的心理。樂隊伴奏非常嚴謹到位，每位樂手都以高超的技藝，飽滿的熱情來演奏每一段音樂，演奏出的效果，使有些觀眾誤以為開幕曲是放的錄音。總之，這次進京，《天》劇的每處亮點，都給北京觀眾留下耳目一新的深刻印象，同時也說明《天》劇的音創人員在古老的晉劇基礎上，大膽創新，邁出了可喜的一步。

《天》劇中的一號人物韓紅柳有一段抒發其與風沙抗爭的決心與情懷的重要唱段，音創人員為之設計的唱腔起伏跌宕，旋律如重山迭疊，層峰高拔，呈步步登高之勢，兼有和諧嚴謹的器樂伴奏，使劇中人與風沙英勇搏斗的精神狀態和戰勝風沙的堅定信念得以充分展現。就是在這一唱段中，我們為了追求更上一層樓的藝術效果，也是為了更加鮮明突出地表現人物性格及全劇主題，我們采用強音和重錘的手法，在一句關鍵唱腔之處，進一步加大伴奏力度，于強壯的音樂伴奏中又加進了打擊樂，取得異峰突起的效果。這種以打擊樂配合弦樂在唱腔高點予以強力襯托的強音和重錘的藝術手法，對于塑造劇中典型人物發揮了畫龍點睛的作用。從欣賞角度來說，聽來不但解氣，而且有新奇感。

戲曲樂隊中的板鼓是一種既用于伴奏又用于指揮的樂器。司鼓者憑借手中的兩枚楗子對鼓面進行或疏或密、或輕或重的有節奏的點擊，調動指揮舞臺文武場各種樂器給演員的唱、念、做、打進行伴奏。換言之，演員在舞臺上的唱、念、做、打，只有在以板鼓為統領的文武場樂隊伴奏和烘托下才能完成。可以說，司鼓手中的兩枚楗子，決定著樂隊伴奏的和諧嚴謹程度，也決定著配合襯托演員演唱是否準確到位，是否得體。鼓打得好，樂隊給予演員的配合就好；配合烘托得好，演員的唱、念、做、打就“順”，就“舒服”，表現力就強。伴奏與演唱的嚴絲合縫，必定能夠使觀眾欣賞到相得益彰的合壁之美。可見，在戲曲中，沒有司鼓手中的兩枚鼓楗子，或是鼓楗子運用得不好，則無從實現對樂隊的有效指揮，和諧的伴奏和給予演員的到位烘托也就無從談起。不過，在現代戲曲舞臺上，出現了一種完全不同的情況：那就是必須撇開板鼓，像歌劇或音樂會上的音樂指揮那樣，用指揮棒指揮樂隊進行伴奏。適應時代的發展，適應塑造當代戲曲舞臺形象的形象的需要，適應營造某些特殊藝術氛圍的需要，筆者所在的青年晉劇團像全國許多戲曲院團一樣，在保留傳統伴奏樂器的基礎上，增置了鍵盤、提琴、銅管、木管等多種樂器，組成了一支具有現代化特征的多聲部配器樂隊。這其中一些音樂效果的發揮，單靠“打鼓板”是指揮不出來的。這種現狀，要求戲曲舞臺樂隊的司鼓，必須在實現樂隊伴奏的有效指揮上有所發展，有所突破，有所更新。學習是必經之路，研究和探索也是必經之路，關鍵是要讓手中的鼓楗子革新功能，發揮指揮棒一樣的效力。作為司鼓者的我，在與演員、演奏人員的不斷切磋中，在經常的演出實踐中，認真研究傳統的文場伴奏和加入西洋樂器的混合樂隊伴奏指揮方式與方法，鼓楗子權當是指揮棒，把情感凝聚在單手所持的一枚用作指揮棒的鼓楗子上，在無打擊樂伴奏的情景中，逐步達到了與器樂演奏者以及演員準確默契配合的程度。這種境界，這樣的指揮形態，在《天漠灘》伴奏中得到了較好發揮。在省第六屆戲劇節演出結束時，評委專家走到我們樂隊面前伸著大拇指說：“伴奏和諧嚴謹，襯托非常到位”，對《天漠灘》的音樂伴奏給予高度評價。

《天漠灘》一劇的成功伴奏和探索實踐的藝術成果，我以為，至少有三點啟示：第一，當代戲曲的音樂伴奏應當與時俱進地有所發展，有所創新，靠新發展和在藝術上的新突破來爭取當代的觀眾：第二，這種創新發展和任何藝術突破，只能在繼承傳統的基礎上進行，始終要保持不斷進取的精神，樹立不斷革新的創作理念，為永葆戲曲藝術的不朽魅力而拼搏。

動，與周圍環境的互動，將景觀環境與人之間的距離以藝術的方式拉近。首先，景觀裝置直接面對的是公眾，為公眾服務，要遵循以人為導向的原則。在表現形式上，題材更崇尚自由，貼近民眾，不再是過去以宏大、莊嚴、神圣為基調的設計創作，而是通俗的、生活化的創作風格，從而體現主題特色的原則。景觀裝置的設計需要注重參與體驗，需要平易近人，以實現景觀裝置設計始終以互動為目的。

1.遵從以人為導向的原則

城市濕地公園作為開放型的公共空間，它的使用者是多群體、多層面、全天候的。因此，景觀裝置在體現互動性時應該充分考慮各種人群（健康人群、殘障人群），以及各個年齡階段的人群，各種使用性質，各種社會階層的人群，以及在各個時間段、各區域使用的兼容性、協調性。必須滿足人們根據自身的意愿和需要進行各種不同選擇的可能。景觀裝置的設計最終目的為了人，所以要做到以人為導向的原則，注重人的生理因素和心理感悟。

2.體現主體特色的原則

在城市濕地公園的互動性景觀裝置設計中，應當注意挖掘和提煉具有地方特色的文化。注重市民對地域文化的認同感，從而體現互動性景觀裝置的主體特色，增強景觀裝置作品表現的凝聚性，對于提高裝置主體價值亦有重要地作用。體現主體特色的設計原則需要根據城市濕地公園的地形、人文等方面做全面分析，不斷提煉，才能創造出與人們生活緊密結合且獨具地方、時代特色的城市濕地公園。

3.以互動為目的的參與體驗的原則

景觀裝置的互動設計注重“人在其中”的作用，需要改變以往單行線的設計原則，利于改善景觀裝置設計中僅考慮接受的對象，單單注重視覺效果的情況。在裝置設計上考慮游人在活動的精神參與和行動參與，利于城市濕地公園景觀裝置的發展。重慶彩云湖國家濕地公園即在營造人工自然環境的基礎上，合理利用，適度開展休閑、游覽、健身活動等互動性景觀裝置（如圖3、圖4）。

另外，他的性格也是他走向“怪人”之路的一個重要因素。雍正六年（1728）雍正實行全國薦才，李玉鋐進京述職。覲見時，雍正憐其老問：有兒子和你一同來么？”對曰：“第四子方膺同來?！眴枺骸昂温?，且勝官否？”對曰：“生員也，性贛，不宜官?！崩罘解叩母赣H應該是深得官場智慧的，他不僅早就看出兒子的“憨”，更看出兒子的性格根本不適合官場。知子莫若父，一語成箴，李方膺的官途確實是一路坎坷。

四、結語

本文的研究還是淺顯、不全面的，關于他的住址以及揚州的經濟地位等原因，因為別人多已談及，筆者就無需贅述了。希望這個嘗試能夠為“揚州八怪”的研究打開一個新思路，使“揚州八怪”的研究更加深入、完整、全面、客觀，彌補了當下揚州八怪研究的一些不足，增加揚州八怪研究的學術積淀。

[1]中國哲學史.北京大學教研室.商務印書館，1995.7.

[2]李斗.揚州畫舫錄.中華書局，2007.10.

[3]丁家桐.揚州八怪.蘇州大學出版社，2001.12.

[4]近代漢譯西學書目摘要：明末至1919.北京大學出版社， 2012.9.

[5]傳教士與西學東漸：科技前沿書系.尚智叢.山西教育出版社，2012.1.

仇國梁，揚州市職業大學，藝術學博士。