景觀設(shè)計學(xué)歷史研究

胡 穎 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 430000）

景觀設(shè)計學(xué)歷史研究

胡 穎 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 430000）

土地是人類進行描繪與規(guī)劃的對象，文明的進步影響著人們的需求，當(dāng)根據(jù)土地的地理環(huán)境特征進行規(guī)劃和描繪時，便形成了景觀，而景觀設(shè)計則是景觀受人類活動而進行改變的土地進行重新規(guī)劃和設(shè)計。因此對于土地的使用和保護液成為了社會生活中的一大核心問題。

人類規(guī)劃；地理環(huán)境；景觀設(shè)計

人類對生活有了新的需求，不同區(qū)域的土地有不同的地理環(huán)境特征，針對這寫特征對其進行合理的規(guī)劃和描繪，這時就形成了“景觀”。景觀會根據(jù)人類行為而改變，由此可見，景觀一定程度上也反映了自然、人類、社會的動態(tài)關(guān)系。景觀設(shè)計學(xué)就是建立在對這些關(guān)系的理解基礎(chǔ)之上，針對土地未來的發(fā)展進行重新規(guī)劃和設(shè)計，以滿足某種特定的社會需求。

景觀設(shè)計主要服務(wù)于城市景觀設(shè)計、城市廣場商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)域、城市公園的綠化用地等等。園林景觀設(shè)計的要素主要包括自然要素和人工要素，自然要素主要是指水、石、木等。而人工要素則包括建筑物、商場、廣場、人工小品、園林綠化、文化遺址等等。不同要素之間的結(jié)合創(chuàng)造出了獨特的城市景觀。

景觀設(shè)計服務(wù)于不同的人群。例如對于面積相對較小的城市廣場和小區(qū)綠地，甚至是家庭住宅的庭院的景觀規(guī)劃，我們都應(yīng)該從人出發(fā)，因為這些都是通常會和人接觸到的。然而從相對面積較大的城鎮(zhèn)規(guī)劃和主題公園出發(fā)，生態(tài)角度的問題是我們最應(yīng)該考慮的。

景觀設(shè)計的目的無疑是為了給人的生活提供一個舒適的環(huán)境，無論是生活環(huán)境還是工作環(huán)境，與此同時提高這些區(qū)域的商業(yè)、文化、生態(tài)價值，因此，再設(shè)計中如何利用合適的表現(xiàn)手法也是其中關(guān)鍵。舉例來說：在上海舊租界進行老街區(qū)的保護與改造這個世紀案例中，作為一塊擁堵的衰落的舊租界，要想改造成現(xiàn)在上海新天地這樣的繁華的商業(yè)街，在改造過程中應(yīng)著重于重建該區(qū)域及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍。從表現(xiàn)手法上來說，真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的效果圖而在于對設(shè)計意圖的充分體現(xiàn)以及設(shè)計精神的完美詮釋。

《景觀設(shè)計學(xué)概論》中提到景觀設(shè)計這個跟人類生活息息相關(guān)的活動在不同的時段有著不同的理解，在今天，為了給景觀設(shè)計一個更準確的定義，讓我們從一些早期的概念來進行總結(jié)。

景觀設(shè)計是一種藝術(shù)，它最重要的功能是創(chuàng)造和維護人類居住環(huán)境和廣闊鄉(xiāng)村自然景色中的美；但同時還要關(guān)注那些很少接觸農(nóng)村景觀的城市中的人們，提高他們的身體健康和生活中的舒適便捷。而后，加勒特·?？瞬┱J為景觀是由人類開發(fā)或建筑的建筑、道路或設(shè)施之外的那部分野生自然，以及最初人類為了生存而改造的空間。知道18世紀的設(shè)計師們認為景觀和建筑兩者是兼容的。

隨著社會的變革，景觀設(shè)計學(xué)隨著世界需求的發(fā)展變化逐步多樣化和細分化，現(xiàn)在大致劃分為四種實踐類型。

首先是景觀評估和規(guī)劃，這個階段主要是針對大范圍的進行系統(tǒng)性研究，除了關(guān)注視覺品質(zhì)之外，它更多的是從生態(tài)學(xué)和自然科學(xué)角度入手。第二是場地規(guī)劃，這代表了傳統(tǒng)景觀設(shè)計學(xué)及其范圍內(nèi)的景觀設(shè)計，場地設(shè)計師結(jié)合場地特征，針對該項目方案的用途需求做出的綜合性創(chuàng)作過程。第三是景觀細部設(shè)計，通過這一過程賦予空間和規(guī)劃區(qū)域具體的景觀品質(zhì)，它包括設(shè)計元素、材質(zhì)和植物的選擇以及他們在三維關(guān)系中的組合，將他們作為已限定的設(shè)計難題的解決方案，如肉蔻、平臺、圓形露天劇場、停車場等。第四是城市設(shè)計，由于它們是與多種所有權(quán)、政治、法律、經(jīng)濟利益聯(lián)系在一起的，這類項目很少由一位規(guī)劃師完成，往往是由開發(fā)商或政府機構(gòu)投資團隊完成的。

這四種實踐類型息息相關(guān)，關(guān)系明確，但很多項目都會受到周圍環(huán)境的影響，因為作為景觀設(shè)計時也要具有設(shè)計的敏銳感。

中國古代最早在景觀上的運用毫無疑問的是在宮廷園林景觀中的運用，《園說》中很好的就園林景觀的意境做出了描繪，其中最大的精神便是“雖由人作，宛自天開”。

一個好的中國古代設(shè)計作品中的組成因素有很多，《園冶》一書中介紹的頗為完整，它把選址（“相地篇”）最為景觀藝術(shù)的第一篇，最基礎(chǔ)的則是應(yīng)該相地合宜和構(gòu)園得體。作者計成不僅對村莊、江湖地等遠離城鎮(zhèn)的園林景觀做了設(shè)計，還對十畝地的田園應(yīng)該如何規(guī)劃做了完整的規(guī)劃?？偟膩碚f，古典園林景觀設(shè)計的重點就是要利用已有的植物以及山水來進行合理的園林造景。相地之后，并肩而來的還有“立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地”，講解石材的有”啜山、選石”，在《江南園林志》中也具體闡述了蘇、杭、滬、寧等地如火如何運用石材。文章中詳細的介紹了石頭在園林中的作用。最后的環(huán)境篇中闡述了借景在園林設(shè)計中的地位已經(jīng)運用手法。只要我們用心去感受大自然中的美，我們就一定能發(fā)現(xiàn)自然中的奧妙。

由此可見，中國古代景觀設(shè)計學(xué)尤其強調(diào)土地的設(shè)計，更加注重意境的描繪。

中國園林景觀是東方文化中最為有特色的，它除了內(nèi)容豐富、形式多樣以外，更有著中國古代人文的精神。

傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計一直是設(shè)計中的主流，因此作為現(xiàn)代景觀設(shè)計師，我們要做的不是改變它以及超越它，而是如何在不改變傳統(tǒng)精神的同時將設(shè)計做的更加的淋漓盡致。

影響古典園林景觀設(shè)計的原因不僅僅是地域特色，還有人文特色和政治影響。眾所周知的外國典型園林藝術(shù)的代表作舊有：意大利的文藝復(fù)興園林，法國的古典主義園林，英國的自然風(fēng)致式園林以及伊斯蘭國家的園林，這也成為了我們現(xiàn)代設(shè)計師心中的典范。

景觀設(shè)計學(xué)與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國的城市規(guī)劃任在主要承擔(dān)城市的空間規(guī)劃設(shè)計，這主要因為中國的景觀設(shè)計相對落后。因此，我們只有在協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，才能在真正意義上做好景觀設(shè)計。

[1]米歇爾·勞瑞 著 .張丹譯.景觀設(shè)計學(xué)概論[M].天津大學(xué)出版社，1986.

[2]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[M].東南大學(xué)出版社，1999.

胡穎，1992年6月2日，女，漢，湖北武漢，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，學(xué)歷：研究生在讀，研究方向：景觀建筑設(shè)計。