京劇臉譜文化在服飾中的應用

毛李喆 （大連工業大學服裝學院 116000）

京劇臉譜文化在服飾中的應用

毛李喆 （大連工業大學服裝學院 116000）

通過對京劇臉譜文化的發展研究對中國服飾文化的影響，以及對未來服飾發展的流行趨勢的影響的了解。本文是以對京劇臉譜的研究分類，發掘其特點內涵。設計研究不同臉譜的文化特點及形象特征轉變為不同的表達方式體現在各式服飾上。有機的把京劇臉譜與服飾相結合，有效的繼承了中國傳統民俗文化的精髓，并促進了京劇臉譜文化的可持續發展。

京劇臉譜文化；服飾時尚；設計創新；色彩線條；造型圖案

一般來講，每個人在社會中都希望自己是時尚的引領者，能把所有的時尚元素體現在自己的服飾上，總是希望在他人心目中形成“自我”。而中華民族的傳統文化，民俗文化才是引領中國時尚真正的動力和源泉。提起民俗文化就不得不提起京劇——中華國粹。京劇中的臉譜形象又是司空見慣深入人心。而要把京劇臉譜文化同服飾文化有機的結合在一起，創造出真正屬于中國的時尚潮流，應該運用哪些元素，如何應用在現代服飾上，正是需要設計研究的問題。

一、京劇臉譜文化

中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種方式。其中各式人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“議褒貶，別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其內心。因而，臉譜被譽為角色“心靈的寫實”。而京劇在中國戲曲史上，只有近二百年的歷史，是中華民族的文化遺產，但卻吸收了各地方戲曲臉譜藝術的精華，創造出眾多性格鮮明、神態各異、想象豐富的臉譜藝術形象。

京劇臉譜是京劇演員面部化妝造型的一種藝術形式，是在它形成之前的徽、漢、昆、弋、秦（梆子）等兄弟劇種表現手法的基礎上，加以變革、發展而成的。它充分體現了中國民間藝術夸張、想象、神似的美學理想，成為中國戲曲臉譜藝術的代表。京劇臉譜究其最大的特色在于依靠色彩來描繪人物的性格、品格、身份等等。比如紅、黑臉代表好人，白、黃臉代表壞人，藍、綠臉代表勇士，金、銀臉代表神仙……臉譜的譜式大至分為：整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、六分臉、元寶臉、十字門臉、花十字門臉、粉白臉、碎花臉、神怪臉等十余種。就是依據這些豐富多彩的臉譜，才塑造出舞臺上那些形形色色的人物形象。

二、臉譜的分類及在服飾中的應用

1.京劇臉譜的色彩在服飾中的運用

臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術，它是圖紋化的，也是性格化的，它以夸張的色彩變化無窮的線條為人物增添了強烈的審美效果。臉譜色彩的表現也十分豐富，可謂赤橙黃綠青藍紫，一切人物性格特點盡情流露于色彩中。不同的色彩代表不同的人物性格，而不同的人物性格又會采取不同的著裝方式，不同的著裝特點與風格。這就是二者的切合點，服飾最初是體現個人的身份地位，而隨著社會不斷的進步與發展，人們的著裝配飾更多講究的是其內涵與欣賞價值的提升。如何將這種理念發展為時尚，這就是設計研究的主要方向。

京劇臉譜的色彩融合了從古至今人們對色彩研究的結晶。產于民間，源于生活。其綜合了民間對顏色最本質的了解，對顏色最原始的理解與認知。而色彩又是服飾構成的主要因素，服裝色彩是服裝感觀的第一印象，它具有極強的影響力，要想讓著裝恰如其分，并與其工作環境相協調，就要合理搭配好服裝的色彩，不但可以修正、掩蓋身材的不足，而且能強調突出大家的優點。服飾的美與不美，并非在于價格高低，關鍵在于配飾的得體，更主要是全身色調的一致性，獲得和諧的整體效果，所以不妨將最原始的顏色搭配融入最時尚的服飾。

比如京劇中的紅黑臉譜，就是將紅黑兩種顏色合理的搭配在一起，既表現了人物的性格，又展現了視覺效果。將其表現在服飾顏色上，非常之隆重，又不失韻味。又如臉譜中的白、黃臉譜，路易威登的棋盤格子裝就是黃白相間的顏色視覺效果，既亮眼，又不失高雅。

2.京劇臉譜的線條在服飾中的運用

京劇舞臺上有很多花臉角色，而每個角色都有自己的一套畫法，這就是我們所說的臉譜。臉譜看起來五顏六色，各式各樣，其實自有一套章法，也就是說各有各的譜。如果從線條和布局來看，京劇臉譜的線條講究的是圓潤流暢的表現手法，講究的是柔中帶剛。每一種臉譜雖畫法不同，但都是從人的五官部位、性格特點出發，以夸張、美化、變形、象征等手法來論褒貶，分善惡，從而使人一目了然。而服裝設計中幾何圖案的運用，從線條的特征上來講，幾何圖案比曲線的自然紋樣多了一些棱角，一些規矩，少了一些柔滑，少了一些優美。但在眾多的服裝設計作品中，也有大量的幾何圖案的運用，特別是直線的運用，因為直線的基本形態有水平線、垂直線、斜紋線等。伊夫·圣洛朗用水平線和垂直線設計了獨具經典的“蒙德里安〔Mondrian〕”式服裝，整件服裝中只有直線條的運用而無曲線。

所以在京劇臉譜中的線條是圓潤流暢，而服飾中的線條多了一些棱角與規矩，不妨把臉譜中的柔線融入服飾的線條中去，用線條表現出設計的主題及靈感來源。在臉譜中線條講究對稱到位，這樣才能體現出人物的性格特征與臉譜整體給人帶來的美感。而服飾中的線條如果采用對稱到位的形式表達，既能體現服飾的整體美感，又能符合身材的需要，著裝可體大方。常言道：“女人是水做的”，在一些飾品中，大膽的融入柔順圓滑的線條，讓原本棱角分明的珠寶首飾變得更加細膩剔透，更體現出女性的柔美與水潤。

總之，京劇臉譜的線條藝術經過百年的民俗洗禮，愈發的完整具體。而將這一民間文化運用到服飾的線條設計理念中，完美的將民俗與時尚相結合，創造真正的中國風時尚風潮。

3.京劇臉譜造型在服飾中的運用

關于京劇臉譜的由來，大體有文身說、面具說、塑像說和涂面說等。總的來說，其圖式紋樣經歷了一個從無到有、從少到多、從簡到繁與從無序到有序的歷史過程。京劇臉譜圖式是由一個個符號構成。在京劇臉譜中的眉、眼、鼻、嘴，老藝人都習慣稱作眉窩、眼窩、鼻窩和嘴窩。其中各部分又分為不同的種類，而且有著不同的用途用于不同的人物角色。把不同人物形象以圖案的形式表達在服飾上。作為服飾圖案，從原始先民開始，服飾圖文就是一種創造性的紋飾，后來慢慢具體形象，大多來源于民間習俗圖案，并具體集中體現在服飾上。所以將京劇臉譜造型運用到服裝上是民俗文化的傳承與視覺美感的享受。

京劇臉譜是中國傳統文化的精髓，是具有代表意義的民俗文化。要將其文化內涵運用到現代社會發展的服飾時尚潮流中去，就應從本質上了解臉譜文化。臉譜是一種中國戲曲中獨有的，在舞臺演出中使用的化妝造型藝術。從美學角度來看，它是圖案式的。它不同于其它國家任何戲劇的化妝。京劇臉譜有著獨具特色的迷人魅力。因為每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大致的譜式，就像唱歌、奏樂都需要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。有了臉譜文化，就有了繼承和發揚的傳統，真正將其融入現代社會的服飾發展中就應設計研究更貼近人群的設計理念，讓民俗深入人心，讓服飾傳承文化。

[1]郭凈.中國面具文化[M].上海人民出版社，1992.

[2]趙永岐.中國京劇臉譜[M].中國書店出版社，2012.

毛李喆（1989.10.28—），女，漢族，籍貫：河北張家口，碩士研究生，研究方向：服裝設計與理論研究。