基于道德意識形態(tài)下的設計思考

孫 偉 石 琳 馮裕良 （黃山學院 245041）

基于道德意識形態(tài)下的設計思考

孫 偉 石 琳 馮裕良 （黃山學院 245041）

道德是社會的意識形態(tài)之一，對人類的行為有著規(guī)范和約束作用。設計是一種行為活動，在設計改善生存環(huán)境，提升人民生活水平的同時也產(chǎn)生了一些問題：設計道德意識的缺失。因此設計需要堅持與道德的結合，謀求人與人、人與自然及人與社會的和諧。文章首先闡述了道德的內(nèi)涵，然后分別通過社會道德、文化道德及環(huán)境道德和設計關聯(lián)，訴求設計中進行道德的思考，彰顯道德的光芒，進一步的為大眾設計服務，創(chuàng)造生態(tài)的、合理的設計文明。

設計思考；道德精神；設計文明

隨著設計專業(yè)的快速發(fā)展，設計在我們國家已經(jīng)成為了比較大的一門學科。它不僅給我們?nèi)祟惲藥砹耸孢m的生活感受，也對我們的生活環(huán)境、生活條件及生活質(zhì)量進行了改善。然而，在設計的發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，違背了道德準則，引起了設計中道德精神的喪失，導致了設計的不成熟和過度泛濫。不僅造成了資源的浪費，還給社會制造出大量的廢棄物。設計作為調(diào)節(jié)人類生產(chǎn)關系的重要力量，需要加強和道德的聯(lián)系性，讓設計發(fā)揮道德的作用，從而改善人與人及人與自然的關系，彰顯設計的力量。

一、設計與道德

道德是社會環(huán)境中的意識形態(tài)之一，是人類本能的體現(xiàn)。它是后天養(yǎng)成的一種合乎行為的規(guī)范或者準則，對人類的行為有著規(guī)范和約束作用。道德不僅調(diào)解社會矛盾，還能夠平衡人與自然的矛盾。設計是一種行為，也是一種解決問題的過程和規(guī)劃。設計不是單純的設計物品本身，而是更多的注重過程和服務。在當今這個物欲橫流的時代里，在設計中堅持與道德結合，是設計良性發(fā)展的客觀要求，也是時代發(fā)展的客觀要求。文章通過社會道德與設計、文化道德與設計、環(huán)境道德與設計的關系來研究設計和道德關聯(lián)，倡導設計與道德的結合，從而指導設計可持續(xù)發(fā)展，構建和諧的人類社會。

1.社會道德與設計

社會道德是指一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則、文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會道德隨著社會環(huán)境的改變而改變。由于設計和市場有著密切的聯(lián)系，面對著復雜的市場環(huán)境，設計人員表現(xiàn)出了浮躁的狀態(tài)，在設計中追求急功近利，追求過度設計和不充分設計，將利益最大化，導致了盲目的市場競爭，違背了市場發(fā)展的客觀規(guī)律。面對著市場中的商業(yè)誘惑，設計表現(xiàn)出了滿足個體利益的特征，沒有從整體大局著眼，忽視了集體的利益，喪失了社會公德。例如手機設計。當代幾乎每個人都有一部手機，手機設計也在不斷的推陳出新，變換著各種樣式。我們發(fā)現(xiàn)一些手機的設計是不符合人的使用習慣的，還有在手機的設計中沒有堅持人人平等的原則，導致只是給一小部分人做設計。今天使用的手機大部分都是觸屏滑動式的，對于年輕人來講是迎合了年輕人的行為方式和使用方式，那么對于老年人來講，使用是非常不便的，很多老年人對于觸屏手機的使用方式比較茫然，甚至了怎么打開也不清楚。對于這樣的手機無疑也有它的局限性，我們知道現(xiàn)代主義設計是為大眾的設計，是最大限度的為大眾服務的，這樣的手機設計在一定程度上講是對社會道德標準的違背，沒有體現(xiàn)集體主義，沒有做到人人平等的原則。因此，在設計中要堅持與社會道德的結合，用社會道德來約束我們的設計行為，建立健全社會道德機制。同時，需要設計師和制造商在社會道德標準的基礎上，充分發(fā)揮設計的引導作用，為人類提供合理，健康的引導。

2.文化道德與設計

文化是人們在社會生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。人類從誕生的第一天起就生活在文化之中。文化作為一種軟實力影響著人們的思想意識，行為方式及生活方式。文化道德訴求的是尊重不同文化的特性，提倡不同地域多元化文化的存在。例如，在我國有著多種語言，漢語、粵語和閩南語等。不同的地域有著不同的語言文化。文化道德對于語言來講是保持多種語言，尊重不同地域的多元化語言存在，不能將某種語言刪除，維持語言文化的狀態(tài)。設計是一種文化，也一種創(chuàng)造文化的重要方式。設計是為了提升人類的幸福度，自然需要加強與文化道德的結合。在設計中如何彰顯文化道德是其關鍵所在。在設計產(chǎn)品的過程中，我們應針對不同的地域設計不同的產(chǎn)品。通過不同的設計迎合本土地域不同的消費者需求。比如，南方竹子較多，適合做一些竹雕或者設計一些竹工藝品，這樣既尊重不同地域的文化，契合了不同地域的生活習慣，同時實現(xiàn)了設計和文化道德的契合，促使了不同的地域有著不同的產(chǎn)品，創(chuàng)造了不同的文化表現(xiàn)形式了，詮釋出了設計與文化道德契合的重要性。文化道德是設計研究參考的重要依據(jù)，也是設計創(chuàng)新的動力，有利于促進人類設計文明的良性、健康發(fā)展。

3.環(huán)境道德與設計

環(huán)境道德是社會歷史條件和環(huán)境條件下，由環(huán)境價值影響、約束人們環(huán)境行為的思想規(guī)范。近些年來，在經(jīng)濟迅速增長的同時環(huán)境也付出了沉重的代價。環(huán)境的持續(xù)惡化，大氣嚴重污染，資源的日趨枯竭使人類的生存面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。設計理應是一種大設計觀，最大限度地謀求人與自然的和諧及生態(tài)的平衡，積極推進可持續(xù)設計。面對著當今的設計發(fā)展趨勢，需要不斷地對設計模式進行調(diào)整，用環(huán)境道德來規(guī)范設計行為，實現(xiàn)設計產(chǎn)品符合環(huán)境道德的要求。另外，設計師個體也要積極的從自身做起，用行動去引導更多的人實現(xiàn)低碳消費、低碳生活及低碳生產(chǎn)，給人類營造和諧的生態(tài)環(huán)境。

二、總結

道德是一種行為規(guī)范或者準則，成為衡量設計好壞的重要標準。在全球化的今天，設計要堅持與道德的結合，防止設計帶來的功利化，促進人與人，人與自然，人與社會的和諧相處。設計需要堅持真善美的統(tǒng)一。在設計實踐中尊重客觀規(guī)律，加強對道德的理解和認識，秉承道德精神，參照美的設計表現(xiàn)形式，自覺遵守道德規(guī)范。同時，設計師要樹立良好的設計風氣，實時對設計進行道德的思考，從而有效發(fā)揮設計的作用，彰顯設計中道德的光芒，創(chuàng)造合理的、和諧的人-社會—環(huán)境系統(tǒng)。

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[2]詹秦川，楊曉燕，王偉偉.設計藝術的道德觀[J].陜西科技大學學報，2007（07）.

[3]趙彩菊.試論設計的道德精神[J].美術大觀，2001.

孫偉（1987—），性別：男，民族：漢，山東人， 碩士研究生，黃山學院藝術學院教師，研究方向：產(chǎn)品設計。石琳，黃山學院教師。馮裕良，黃山學院教師。

1.2015年度省高校人文社科一般研究項目立項：徽州傳統(tǒng)家具中“禮”的設計思想研究（SKHS2015B02）階段性成果；2.2014年安徽省黃山學院校級項目：徽州民間傳說資源對動畫創(chuàng)作的價值研究項目（2014xsk008）階段性成果。