999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

試論蘇州文化遺產保護實踐中的角色作用

2015-01-28 09:45:54蘇州市非物質文化遺產保護管理辦公室215000
大眾文藝 2015年22期
關鍵詞:文化

成 芳 (蘇州市非物質文化遺產保護管理辦公室 215000)

試論蘇州文化遺產保護實踐中的角色作用

成 芳 (蘇州市非物質文化遺產保護管理辦公室 215000)

要建立文化遺產的保護框架,首先探討政府主體(承載者)學者、企業、居民(村民)在文化遺產的保護傳承實踐過程中各自不同的立場、作用及對文化遺產的意義,只有這樣,實現傳統文化優勢的創造性轉換,才能在保護框架的基礎上實現。本文就政府、學者、公民、企業等在文化遺產保護實踐中的角色作用做粗淺的論述,以期拋磚引玉,求教大方。

文化遺產保護實踐政府;學者;公民;企業

第一,政府對保護文化遺產有著不可推卸的法定責任。在我國加入的《保護世界文化和自然遺產公約》中明確規定了政府職責:“對于公約提及的,本國領土的世界文化和自然遺產的認定、保護、保存、展出和遺傳后代,主要受關國家的責任。”

由此公約可知,政府應將保護我國文化遺產的責任等同于保護國家主權的高度來認識,政府完全可以通過政策制定和宣傳導向來影響和引導保護工作,政府還可以設立相關機構來直接推動保護工作的進行。在這方面蘇州已出臺了一系列從古典園林、果樹名木、古文物建筑、歷史文化名城名鎮、歷史街區、古村落、民間工藝美術等等各方面的法規規章,構建出對蘇州文化遺產保護的法規性文件體系。全市現已頒布多項關于文化遺產保護法律法規,形成了較完善的文化保護、傳承與發展制度。《歷史文化名城保護規劃》(1986年)明確了古城保護的原則、內容和范圍。《蘇州市城市規劃條例》(1995年)確定“市區應當保護古城風貌”。從上世紀90年代開始蘇州出臺了一系列的地方性文化法規,對古城傳統文化資源的方方面面都有針對性的規章,《蘇州園林保護管理條例》(1996年、《蘇州市區河道保護條例》(1996年)、《蘇州市文化保護辦法》(1998年)、《蘇州古樹名木保護管理條例》(2001年)、《蘇州市古建筑保護條例》(2003年)、《蘇州市歷史文化名城名鎮保護辦法》(2003年)、《蘇州市城市紫線管理辦法(試行)》(2003年)、《蘇州市文物保護管理辦法》(2004年修改頒行)、《蘇州民族民間傳統文化保護辦法》(2004年)《蘇州市古村落保護辦法》(2005年)、《蘇州市文化保護單位和控制保護建筑完好率測評辦法》(2005年)、《蘇州市昆曲保護條例》(2005年)此外,政府鼓勵民間資本介入古建筑保護,出臺了《蘇州市區依靠社會力量搶修保護直管公房古民居實施意見》和《蘇州市區古建筑搶修貸款貼息和獎勵辦法》。2013年12月《蘇州市非物質文化遺產保護條例》和《蘇州市古村落保護條例》正式頒布實施。這些法規條列的陸續出臺,在文化遺產的保護與實際中起到了重要的指導和保障作用,在文化遺產的論證評估建立名錄的工作中,政府也發揮了主導的決定性作用,使蘇州的文化遺產名錄進入工作取得了豐碩的成果。迄今為止,蘇州已有9個蘇州古典園林被列為世界文化遺產。昆曲、古琴、端午被列為“人類口述和非物質遺產代表作”,截止2014年,蘇州市有32個項目被列入國家級非遺名錄;79個項目被列入省級非遺名錄;市級名錄159項目;所屬市、區已全部公布了縣級名錄項目共184個。

客觀地說我國的文化遺產及其保護工作還處在初級階段,在當今全球化和工業化迅速推進的環境下,我們必須下力氣尋找二者之間的契合點,及時調整主導與參與的角度,建立政府良性調整制度,使相關的文化、文聯、園林、社科、廣電、街道、中小學和相關高校的力量凝聚在一起,形成多方合作、共同努力的運作機制,政府的主角意識和作用是主導者社會各層面的有序參與。政府還可以通過具體政策制定等方式,使有能力的個體或民營企業可以以恰當的方式投入非物質文化遺產保護,是保護工作投資可以在不同的層面獲得利益。對今天仍散落的文化遺產,特別是那些傳承至今的民間手藝和民間工藝已處于邊緣化瀕危狀況,急需政府力量的關注和扶持。由政府組織有關部門、民間社團、文化研究者、高校等各方面組成的普查小組對蘇州市區的非物質文化名錄的項目和尚未進入的省市級的急需搶救性的普查工作,爭取借助于當代先進的數碼科技手段留下第一手田野采風資料。

第二,關注文化遺產技藝的承載者及遺產傳承狀況和生活狀況,特別是非物質文化遺產保護中,過去口頭傳說、表演藝術、傳統手工藝技能、技藝傳承的保護是口傳心授、師徒相承傳統的方式,但今天已遠遠不能延續其生命,建立合乎文化遺產傳承的傳承人制度,使青年人愿意參加進來,就顯得非常緊迫。

文化遺產保護需要在政府宣傳鼓動下,廣泛發動民間力量,建立各種基金會或保護團體。同時需要在認定資助方面需要建立嚴密的保護機制,所有的技藝傳承人得到全社會普遍的社會的尊重,有效保護非物質文化遺產的原制人、傳承人、傳播人的生存權、著作權。正如原民俗學會理事長、中國非物質文化遺產保護專家委員會副主任劉魁立先生在一次關于非物中國質文化遺產保護的國際研討會上指出的那樣:“從根本意義上說,無形文化遺產的保護,首先應該是對創造、享有和傳承者的保護;同時也特別依賴創造、享有和傳承這一遺產的群體對這一遺產的切實有效的保護。”這是很有道理的。所以聯合國科教文組織深知這一點的重要性,在《保護公約》中明確強調要“努力確保創造、保養和承傳這種遺產的群體、團體,有時是個人的最大限度的參與,并吸收他們積極地參與有關的管理。”同時也要不斷組織這些傳承者進行學習和交流,以便進一步提升他們的傳承能力和技藝水平。

第三,學者在文化遺產的保護實踐框架內是一個研究者、督促者、文化評估者和批判者的角色,他們是有文化責任感的知識人群,在經歷文化革命的大破大立和近年來工業化對傳統村落為載體的農業文明的沖擊后,憂心忡忡,特別希望傳承了幾千年的悠久傳統文化得到保存 ,文明成果得到尊重 ,在當前中國工業化和文化遺產保護大背景下,學者積極的參與對文化遺產的保護工作意義十分明顯。

文化遺產研究的知識群體以高校為主體,通常這些高校的學者對文獻、典籍、文物研究十分精深。但對于非物質文化遺產來說,一種是口傳身授為特征,一種是手工技藝傳承為特征的活態遺產,學者們則需要改變自己的研究方法,只有走出高校的“象牙塔”,走向民間,深入田野,采用民俗學通常的田野調查手法,才能獲得鮮活的第一手資料,這樣的實踐為理論的研究提供了堅實的基礎,而學者們的研究成果又是政府制定政策、申報、實施保護的主要依據不可或缺。如2005年開始國家級非遺吳歌的申報比較順利,原因除了其歷史悠久、積淀豐厚外,田野第一手資料也十分豐富,從上世紀八十年代開始的田野調查,留下了幾百盒的錄音磁帶,還有部分影像資料。所以學者深入田野肯定會有大大的收獲。

學者的作用是:其一,對文化遺產特別是非物質文化遺產進行理論研究包括立法研究,高校可以利用在校生的資源優勢深入田野調查發掘、收集、記錄、梳理、保存第一手資料。

其二,為文化遺產的保護與實踐提供相關知識,培養人才;成立了文化遺產研究中心,為保護和研究提供了基礎和條件,為充分利用文化遺產保護與實踐提供理論研究的基地。

其三,為構建蘇州文化特色的文化遺產保護、文化旅游、生態化建設,進而推進區域文化產業和經濟的一體化發展提供政策參與。通過學者的帶動形成教育系統和社區的聯動,通過培訓、教育、走訪、宣傳喚起公眾意識,以促進居民形成身邊文化自覺意識,這也是使文化遺產得以可持續發展的基礎。

第四,目前在我國,不僅是政府和學者、非遺傳承人呼吁強調對文化遺產的實施保護,企業主和一些商家也逐漸認識到保護文化遺產的意義,文化保護工程需要企業和商家的參與。

蘇州許多商家早就意識到非物質文化遺產是一筆文化產業資源,他們十分的關注蘇州的非遺申報和非遺傳承人申報,他們也開始有意識的在自己的店鋪和產品中滲入傳統文化因素為自己品牌造勢,有些有眼光的商人和企業家甚至志愿參加非遺技藝傳承活動,贊助文化遺產的宣傳,他們中許多人已經意識到文化遺產可以成為自己參與市場競爭,開發創意永不枯竭的源泉。企業的優勢在于懂市場,有一定的經濟實力,有一整套開發和經營模式。文化遺產保護可以藉此得到更多的人脈和資金。

蘇州的旅游原來是以園林、遺址為主體的所謂物質性文化遺產的觀光轉移要把非物質文化遺產變為旅游資源,即民俗旅游怎樣轉化文化產業。企業在追求效益時,經常會有急功近利的行為,有的只注重其表層化或者民俗化鮮明的部分忽略了隱含在物質層面下的精神內涵和傳統技藝。旅游開發者和導游往往只是很表層的對蘇州古典園林在外觀上作介紹,引導消費,至于它的生態學、美學、歷史價值,保護的原因和保護的方式等都沒有進行宣傳挖掘,作為文化遺產的蘇州古典園林深層的文化價值沒有得到體現和強化,造成資源極大的浪費,在這種形勢下,政府的規范和學者的指導就顯得十分重要。

第五,社區居民(村民)在文化遺產的保護傳承實踐過程中,他們的參與無疑是必要的和重要的,他們對于身邊的文化遺產有自己的深厚情感和保護延續的意愿,文化遺產保護以人為本的意識,當從尊重他們的意愿,和他們合作開始。

在關注社區居民(村民)方面。蘇州市政府有關古村落、古井、古樹名樹、古宅等的規范保護法規。建設以公開實施古鎮古村落的保護和開發實踐工作,民眾已經從保護和開發旅游中得到利益,如西山明月灣整體實施保護,開放旅游。給村民帶來了好處。但在保護傳承開發中藥注意注重社區參與,聽取村民寶貴意見,不光是政府和開發商說了算,從而使社區民眾的參與理念貫徹在實際行動中。竭力扶助當地文化保護志愿者和民間組織,利用他們建立監督機制,讓社區村民共享共同資源帶來得利益同時增強身邊遺產保護的宣傳廣度,讓社區民眾意識到文化遺產的可持續發展,是關乎他的生計的大事,喚起社區居民(村民)重新關注自己身邊的祖輩傳下來的文化遺產,喚起自覺保護意識。同時不能忽視對與社區居民(村民)中文化和技藝的傳承人,并建立相應的傳承人工作制度,讓他們心甘情愿的把自己的技藝傳承給下一代。

總之,政府主導、規范、整合,公民有意識的積極參與、學者的呼吁與研究成果,將對文化遺產的保護工作起到強有力的支持作用,政府要改變思路,學會和社會合作共贏,動員全民力量對保護工作起到強有力的監督作用,促進文化遺產的保護和技藝的傳承。只有這樣文化遺產的保護才具有深厚的生存土壤,才能促進文化遺產世代相傳。

猜你喜歡
文化
文化與人
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
以文化人 自然生成
年味里的“虎文化”
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
“國潮熱”下的文化自信
金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
窺探文化
英語文摘(2019年1期)2019-03-21 07:44:16
誰遠誰近?
繁榮現代文化
西部大開發(2017年8期)2017-06-26 03:16:12
構建文化自信
西部大開發(2017年8期)2017-06-26 03:15:50
文化·観光
文化·観光
主站蜘蛛池模板: a天堂视频在线| 亚洲第一中文字幕| 精品视频一区二区三区在线播| 99久久人妻精品免费二区| 久久中文无码精品| 亚洲免费毛片| 99久久精品免费看国产电影| 日本亚洲欧美在线| 99免费视频观看| 亚洲欧美自拍一区| 国产女人在线| 午夜天堂视频| 国内精自线i品一区202| 久久公开视频| 亚洲中文字幕精品| 久久久久九九精品影院| 国内精品久久九九国产精品| 国产欧美另类| 精品久久人人爽人人玩人人妻| 日本精品视频一区二区| 国产精品久久久久久搜索| 日韩精品久久久久久久电影蜜臀| 亚洲人成电影在线播放| 粗大猛烈进出高潮视频无码| 天堂网亚洲系列亚洲系列| 欧美日韩在线第一页| 国产高清无码第一十页在线观看| 91免费片| 99青青青精品视频在线| 欧美午夜小视频| 手机精品视频在线观看免费| 国产成人精品高清在线| 久久天天躁狠狠躁夜夜2020一| 青青极品在线| 亚洲Aⅴ无码专区在线观看q| 91视频免费观看网站| 国产精品页| 免费高清毛片| 国产永久免费视频m3u8| 中文字幕啪啪| 久久无码av三级| 国产成人在线无码免费视频| 黄色福利在线| 欧美有码在线| 亚洲首页在线观看| 国产尤物jk自慰制服喷水| 最新日本中文字幕| 精品福利视频导航| 国产H片无码不卡在线视频| 亚洲欧美自拍一区| 成人在线观看不卡| 国产日本欧美在线观看| 97视频免费在线观看| 五月天久久综合国产一区二区| 干中文字幕| 日韩黄色在线| 国产高清无码麻豆精品| 久久a级片| 免费a级毛片视频| 日韩美女福利视频| 成年片色大黄全免费网站久久| 最新痴汉在线无码AV| 国产青青草视频| 国产女人18毛片水真多1| 国产亚洲欧美日韩在线观看一区二区| 成人av专区精品无码国产| 在线播放国产一区| 亚洲αv毛片| 国产精品亚洲欧美日韩久久| 国产91色在线| 麻豆精品视频在线原创| 亚洲无码一区在线观看| 五月婷婷亚洲综合| 亚洲不卡网| 国产产在线精品亚洲aavv| 91欧美亚洲国产五月天| 在线看片中文字幕| 97成人在线视频| 日韩无码黄色| 亚洲性网站| 性视频久久| 97综合久久|