為母埋兒

張明

《為母埋兒》，又名《為母棄兒》，講述的是孝子郭巨的孝行。此為《二十四孝》中第九則故事。

在山東省濟南市長清區(qū)西南方向有一孝堂山，此山所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫“孝里鎮(zhèn)”，所在村莊叫“孝里鋪”，均以“孝”字為先。可見“孝道”在中國尤其是漢代人心目中的地位。

孝里鋪有兩間東漢石祠，是我國目前未被埋在地下、保存最完好的地上房屋式建筑，尤其是祠堂內(nèi)四周墻壁上精美的漢代石刻畫像，具有相當高的歷史和藝術(shù)價值。石祠之后有一墓地，此墓和石祠，自宋趙明誠《金石錄》以降一千多年來，多次為金石家所記述。相傳此墓是孝子郭巨之墓，今天的孝里鋪、孝堂山皆由此得名。孝堂山雖海拔只有二十多米高，常言說“山不在高，有仙則名”，這座山因孝子郭巨和這座墓地祠堂而聲名遠播。

據(jù)傳說，孝堂山郭氏祠是東漢初年為紀念孝子郭巨而建造的，正史中記載的郭巨埋兒奉母的故事最早出自晉朝的《搜神記》，《二十四孝》的作者刪改了一些字詞，故事中埋葬兒子成了活埋兒子的野史傳說，進而郭巨活埋兒子而孝敬母親成為二十四孝故事中最為揪心的故事。

郭巨，字文舉，生于西漢末年，是中國二十四孝子之一。郭巨的父親在他很小的時候就去世了，為了奉養(yǎng)老母，雖然家境貧寒，郭巨仍是盡心盡力。雖然沒有錦衣玉食，但一日三餐是絕不能少的。郭巨有一個兒子，奶奶打心里疼愛這個孫子，常常把自己碗里的食物讓給他。這一年，天逢大旱，赤地千里，餓殍遍野。郭巨家境本來就貧寒，又趕上災(zāi)年，如何能熬得過去？雖然糧食少了，郭巨的母親寧可自己少吃幾口也要孫子吃飽，常常偷偷地將好吃的給孫子吃。郭巨看了心里非常擔憂，他就對妻子說：“咱家太窮了，無法盡心供養(yǎng)母親，而三歲的兒子不懂事分吃老母之食，經(jīng)常分食母親的飯，這樣下去母親的身體就令人擔憂了。為了母親何不拋棄這個小子？兒子沒有了還可以再生，母親卻不能再有。實在沒有辦法，為了更好地供養(yǎng)母親，就先把孩子活埋了吧，等以后條件允許了咱再生一個。”郭巨的妻子聽后心如刀絞，可又無可奈何，只好和郭巨一起，領(lǐng)著三歲的兒子到了荒郊野外。一個天真的小孩子，看到什么都好奇，就自己在一邊玩耍。郭巨強忍悲痛，找了一塊向陽的土坡挖了一個墓坑。看著可愛的兒子，郭巨的妻子禁不住悲從中來，失聲痛哭。兒子聽到娘的哭聲趕緊跑過來，為娘擦干臉頰上的淚水，看著因家貧而過早懂事的孩子，郭巨痛苦地停下了手中的鋤頭，可他想起家中不斷消瘦的母親，只好狠下心來，繼續(xù)往下挖。就在這時，只聽“哐當”一聲，鋤頭像是碰到了硬物，郭巨放下鋤頭，跳下去用手扒開土，露出一個小罐，上面還有字：天賜郭巨，官不得取，民不得奪。打開罐子，里面竟是金子。郭巨一家抱頭痛哭，哭拜在地，感謝上天的恩賜，讓他得以奉養(yǎng)母親，教育妻兒。正是：郭巨思供親，埋兒為母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

這段故事在清代康熙年間的《蒙陰縣志》也有記載。郭巨只是漢代的一個小人物，他的行為正與漢代提倡的“孝為先”的思想暗合，所以受到人們的推崇。故事的結(jié)局雖然是皆大歡喜，但其實質(zhì)是經(jīng)不起推敲的，所以，沒有因為歷史文人推崇二十四孝而有人去學習孝子郭巨。

雖然郭巨的做法極端愚蠢，但不能否定他對母親的一片純孝之心。從現(xiàn)實意義上講，雖然二十四孝故事中存在很多極端的例子，但是很多孝行，對于今天現(xiàn)代社會的教化，仍然具有一定的借鑒意義。endprint