新媒體視域下關于醫學生生命教育的探索*

郭琳

(天津醫科大學基礎醫學院，天津 300070，guolin@tijmu.edu.cn)

新媒體視域下關于醫學生生命教育的探索*

郭琳

(天津醫科大學基礎醫學院，天津 300070，guolin@tijmu.edu.cn)

以新媒體為視角，對醫學生生命意識的現狀進行了審視，提出了醫學生生命教育的主體性、全民性和開放性特性，探索出“四位一體”的醫學生生命教育模式，即:利用新媒體整合課程資源，鞏固第一課堂;利用新媒體拓展受眾人群，強化情景教育;利用新媒體烘托情感渲染，豐富校園文化;利用新媒體展開熱點思辨，實踐誓言文化。

新媒體;醫學生;生命教育;思想政治教育

醫學作為致力于人類健康的社會事業，其研究和活動是以對人的尊重、對人的生命的關愛為基礎的，沒有對人的尊重和關愛就沒有醫學。［1］對于承擔著“健康所系、性命相托”重任的醫學生來說，開展生命教育不僅可以提高他們作為生命個體的生命意識與生活質量，而且通過了解生命、關愛生命，在不斷扎實專業技能的同時提高人文素養、凝練醫德、砥礪品格，激勵其成為具有同理心與高尚職業道德的人類健康守護者，這將為醫學的發展進步和醫療衛生事業改革起到良好的推動作用。

新媒體是21世紀新的技術支撐體系下出現的媒體形態，它以嶄新的技術可能性成為生命教育的新載體，同時為改變生命教育的知識架構和實踐范式、延伸其覆蓋范圍、提高其教育質量提供更廣闊的平臺。

1 新媒體視域下醫學生生命意識現狀審視

生命意識，是一種對生命存在和生命價值的認知與感悟，它包括生命存在意識和生命價值意識兩個層面。

1.1 審視個體生命意識的淡漠與扭曲

當前醫學生群體多為90后，這一新生代具有崇尚奉獻、敢于競爭、平等交流等特點，被稱為富有熱情、尊重規則、充滿人文情懷的“中國全面崛起的群體擔當”。然而他們所具有的固執、缺乏信仰、過于敏感、獨立并引以為傲、在低自尊與自以為是之間擺蕩等特質又使這個群體被冠為“靛藍小孩”。孤僻、自負、任性、脆弱等性格弱點使得他們容易產生僵化的、非理性的認知方式，一旦遇到問題無法逃避又沒有能力克服，往往選用極端的解決方式，自我放棄或是傷害他人。而醫學生面對繁重的課業負擔，身處緊張的醫患關系，生命意識的淡漠則更易導致嚴重后果。部分醫學生對于生命意識的淡漠使其面對病患時所顯現出的缺乏同理心、責任意識淡化、人文關懷缺失等問題也使得本就緊張的醫患關系更加如履薄冰。

1.2 審視家庭生命意識的弱化與異化

家庭是培養醫學生生命意識的重要環境和第一場所。早期的家庭環境可能會影響一個人后期的情感表達方式。如果童年遭受過家庭冷落、遺棄，或是父母離異等變故，往往使其產生心理陰影，導致形成暴力人格和扭曲的生命意識。如今在應試教育的大背景下，父母往往過分關注學業，醫學生群體多數為獨生子女，缺乏兄弟姐妹是他們獨有的身份標識和成長印記。“獨生”使得他們在承接全部家庭希望的同時，也處于一個相對封閉孤獨的高壓環境中。與此同時，90后醫學生處于一個物質優越的時代，父母為了保證孩子的學業發展，往往大包大攬為其提供一條一帆風順、有求必應的“光明大道”，而忽視了子女成長過程中的逆境教育與精神食糧，造成家庭的生命教育缺失，形成了醫學生與真實社會之間的真空地帶，使得醫學生更易產生逆反心理并開始質疑生存的價值與意義。

1.3 審視學校生命意識的偏差與缺失

生命教育的核心是人文教育，但醫科類院校往往更重視自然科學和專業知識的教育，忽視了醫學生的人文素質教育。實施新課程方案改革后，人文科學類課程政治性雖然加強，但人文內涵稍顯欠缺。［2］而且現有的生命教育以構建學生的生理知識為目的，側重于“生命科學的教育”，而針對學生進行生命意識教育涉及范圍窄，缺乏系統性，醫學生不能徹底領悟到“珍惜生命、熱愛生命、拓展生命”的真正內涵。另外，生命教育的任課教師多數為教育、心理、思想政治教育背景，在有關生命倫理、生死哲學、宗教等方面的知識及修養缺失嚴重。同時，教育方式刻板傳統，忽略了“以人為本”和“個性發展”，教育內容僅僅停留在理論層面，而在醫學生相關評價體系、執業考試中并無相應考點和分值設置，使得高校生命教育流于形式。

1.4 審視社會生命意識的孤立與沖擊

當前我國價值觀核心由社會本位向個人本位偏移，價值目標由理想主義向現實主義轉變，價值信仰由一元主導向多元并存。［3］當下，社會文化日益多元化，其中不乏對一些暴力事件過分渲染，而這對于心智發展尚未成熟、社會經歷并不豐富的醫學生產生強大視覺和心理沖擊，容易誘導其產生暗示和模仿，阻礙其健全生命觀的形成。同時，為了牟取暴利，一些不利于學生心理成長的影視、游戲未經審核便在網絡大肆傳播，網羅大批學生沉溺于虛擬網絡從而助長了暴力人格及殘缺的生命意識的形成。

2 新媒體視域下醫學生生命教育特性

2.1 主體性

現代教育回歸“以人為本”，生命教育更是要突出生命與主體的結合。肖川認為:“作為生命化的教育，生命教育強調用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去溫暖生命”。［4］因此，教師不再是絕對的權威，而學生也不再是單純的聆聽者，知識傳授也不再是缺乏內化的單向刻板灌輸。生命教育應該注重學生的主體性并尊重成長的差異性。學生充分發揮主觀能動性，在同學之間甚至師生之間產生生命的真實互動、影響和相互感染，這樣的生命教育才是生動有效的。新媒體的存在豐富了生命體驗和互動的平臺，通過生命教育內容個人定制與自我表達牢牢鞏固了學生的主體作用。

2.2 全民性

生命教育作為大學生思想政治教育的核心部分和原點，體現了“成才”與“成人”的有機統一。如果將生命教育單單寄托于學生、家庭、學校、社會任何一方，那么教育資源單薄、有限且教育成本高昂。因此必須整合學生個體、家庭、學校、社會甚至人際關系及自我教育的力量，才能形成合力，保證生命教育的終身制和全方位，而新媒體的高速、快捷的傳播學特性和極為廣闊的使用覆蓋率使得人人可以參與到生命教育中，進而將社會生命教育資源有機整合。

2.3 開放性

所謂開放性是指生命教育中要實現個體由內向外的開放以及個體之間的相互開放。生命教育與思想政治教育都是通過教育優化自身，繼而通過自身的行為活動促進美好環境構建。個體接受生命教育繼而內化為自己內心信仰的同時也是認識生命、超越生命的過程，個體之間的交流、感染也意味著生命教育的升華與資源的匯聚。新媒體這個平臺既承擔了教育資源的上傳下載，又將國內外生命教育融會貫通，同時促成個人、家庭、學校、社會這四個開放平臺各自表達又互相滲透，發揮協同作用。

3 新媒體視域下醫學生“四位一體”生命教育模式探索

3.1 利用新媒體整合課程資源，鞏固第一課堂

課堂是教育的首要場所，具有全面性和系統性的優勢。醫科類院校應結合醫學生的實際需求，構建系統、立體的生命教育課程體系。通過全校公選課或者必修課的形式將生命科學、生命倫理、生死觀、生命關懷向醫學生進行滲透，將教材與醫學職業的發展特點、社會醫療熱點、行業先進典型有機結合;敏銳捕捉一些醫學專業課程潛在的生命教育資源，如解剖實驗課致敬大體老師，如何對待實驗動物，這些都需要教師正向引導;同時還可將生命教育與大學生心理健康、挫折教育、職業精神教育、思想政治教育橫向整合，充分利用以參與性、開放性、社交性為鮮明特點的網絡平臺為載體，開設生命教育網絡課程，充分利用新媒體帶來的海量資源和豐富的生命體驗，使生命教育以平等對話、互動性的方式融入學生生活點滴，倡導其形成積極的生命價值觀并掌握基本生命倫理原則，為將來成為合格的醫務工作者打下良好基礎。

3.2 利用新媒體拓展受眾人群，強化情景教育

作為課堂教學的外延和詮釋，天津醫科大學建立了生命意義展室和遺體捐獻紀念碑進行情景教育，屬國內首創。生命意義展室橫列著天津醫科大學創始人、著名臨床內分泌學家、醫學教育家朱憲彝教授捐獻的器官以及將遺體無償捐獻給醫學解剖事業的志愿者留下的遺囑，他們的名字被鐫刻在遺體捐獻奉獻碑上。參觀生命意義展室，是醫學生入學教育、專業學習與入黨啟蒙的第一站。生命意義展室自2002年開放至今已接待來訪者兩萬余人次，留下激昂文字兩百多萬字。“內化于心謂之道，外化于行謂之德”，領悟勝于言傳，更可內化為個人化的生命體驗。作為醫學生，面對以逝者之軀啟迪在生之人的這些捐獻者，應該學會如何去尊重生命。這些鮮活原始的素材將死亡教育和社會大力弘揚的奉獻精神直觀呈現，學生身臨其中，通過這種肅穆的生命體驗幫助醫學生塑造生命價值感。生命意義展室作為有生命體的生命教育載體，彰顯了特殊的人文情懷;隨著新媒體的出現，學校開通“生命意義展室網上參觀”與“網上祭掃”，拓展教育途徑，擴大受眾面積，人人可觀看、可參與的社交網絡平臺大大降低生命教育資源傳播與推廣的成本。同時，網民飽含深情地觀后感也是對于生命教育的直觀的、良性的回應與互動，使得生命教育在教師與學生之間、在學校與社會之間迅速擴散、豐富并且深入人心。

3.3 利用新媒體烘托情感渲染，豐富校園文化

積極的校園文化往往起到“潤物細無聲”的效果。和諧的自然環境與深厚的人文底蘊為生命教育營造濃厚氛圍，充分發揮軟實力這個“潛在課程”的力量，使其成為第一課堂的有力補充。通過建立朱憲彝雕像、希波克拉底廣場，寓人文關懷于校園硬件建設中，使校園呈現出旺盛的生命力;利用校園櫥窗、宣傳欄大力宣傳醫學大家的光榮事跡以激勵青年學生反思生命的價值與奮斗的意義。同時利用新媒體精心設計和開展“感恩”“責任”“最美笑臉”“奮斗的青春最美麗”、野外素質拓展等系列生命文化活動，并大力建設微信公眾平臺、校園官方微博等宣傳窗口，隨時關注網絡生命事件熱點，抓準時機找準契合點組織廣大醫學生參與到熱烈的討論、積極的推廣和深深的反思中。每一次留言，都是對生命教育的反饋;每一次轉發，都是對生命教育理念的傳播;每一次點贊，都是生命教育成果的內化;利用新媒體隨時隨地推送豐富的生命教育資源，學生可根據自己喜好選擇相對應的教育內容，實現教育的個性化。創建立體的心理咨詢網絡求助平臺，高效快捷的為學生成長中的負面情緒進行疏導，并以學生喜聞樂見的方式引導學生感恩生命的存在、詮釋生命的責任、欣賞生命的熱情、跨越生命的意義、激發生命的情感。生命教育以新媒體為載體植入到豐富多彩的校園文化活動中，使得生命教育理念得以廣泛擴散傳播。

3.4 利用新媒體展開熱點思辨，實踐誓言文化

醫學生通過社會實踐充分發揮主體作用，增強自我成長意識，開始進入角色轉變。天津醫科大學于1990年成立了全國首家大學生志愿者服務團體，通過醫療咨詢、義診服務、送藥入戶、臨終關懷等形式將專業所學回報社會。學校自2002年發起捐獻骨髓干細胞小樣入中華骨髓庫活動，截止2013年底，共有5000余名醫學生捐獻小樣，其中23名學生成功捐獻造血干細胞，挽救了23條鮮活的生命。目前，天津醫科大學已成為天津市采血入庫比例和成功捐獻比例最高的高校，占天津市整體捐獻比例的13.7%。學校還成立“捐獻角膜志愿者服務隊”，向社會發出“捐獻角膜、奉獻光明”倡議活動，首批有40余名學生已經天津市公證處公證成為正式注冊的角膜捐獻志愿者。這感人義舉背后彰顯深刻的生命內涵，形成獨具特色的“除人類之病痛助健康之完美”的誓言文化，將醫學的圣潔之白與生命的盎然之綠完美融匯，努力成為大愛與奉獻的傳播者。這是生命教育的無聲表達、社會支持同時也是完美呈現。天津醫科大學志愿捐獻造血干細胞團隊事跡等通過網絡傳播在社會引起強烈凡響，以多米諾骨牌似的網絡效應將生命教育從傳統的刻板灌輸、單向說教轉變成為平等交流、協作學習與個體生命體驗，從而引發大眾對生命教育的重視、思考，使生命教育的在大眾社交化的自主學習中潛移默化的進行，并通過實踐活動轉化為教育成果。

［1］ 張金鐘.關于醫學的人文科學性質［J］.醫學與哲學，2003，24(12):14－17.

［2］ 蔣建微，陳智.醫學生生命責任意識的現狀反思及培養對策［J］.科技信息，2011，(9):37.

［3］孫勇，徐穎，劉憲亮.醫學生生命觀調查分析［J］.中國醫學倫理學，2008，20(2):100.

［4］ 肖川.生命教育的三個層次［J］.福建論壇(社科教育版)，2006，(3):28－30.

Exploration on Life Significance Education in Medical Students from Vision of New Media

GUO Lin
(School of Basic Medical Sciences，Tianjin Medical University，Tianjin 300070，China，E－mail:guolin@tijmu.edu.cn)

In the perspective of new media，has carried on the review to the current situation of medical students'life consciousness，and puts forward the nationwide medical students life education of subjectivity，and open features，explore“four in one”mode of medical students'life education，namely:the use of new media integration of curriculum resources，consolidate the first classroom;using new media to expand audience，strengthen education;using new media foil emotional rendering，rich campus culture;using new media development hot speculative，vowed to cultural practice.

New Media;Medical Student;Life Education;Ideological and Political Education

R192

A

1001－8565(2015)05－0779－03

2015－05－27〕

〔修回日期 2015－08－27〕

〔編 輯 李丹霞〕

2013年天津市高等學校人文社會科學研究項目“思想政治教育視野下的高校微博文化現狀分析及對策研究——以天津醫科大學為例”(課題編號2013FDY13)