錢鏡塘與書畫鑒藏印瑣談

何鴻

何 鴻 1972年生，漢族，潯陽彭澤人。祖輩世代書香，好書法和古物鑒賞。現為中國美術學院副教授、碩士研究生導師。

1990年羈旅杭州，在杭州塑料泡沫材料廠工作兩年有余。1993年考入浙江美術學院（今中國美術學院）美術學系本科。1997年分配至寧波大學任教。1998年至1999年中國美術學院碩士研究生主干課程班結業。2000年調上海朵云軒（上海書畫出版社）任編輯，期間在上海戲劇學院和上海大學任教。2004年調中國美術學院工作，任教藝術品鑒藏與保護專業。

主持課題和獲獎有：一、《浙江歷代書畫鑒藏和鑒藏家印鑒》（2007年，獲浙江省哲學社會科學優秀成果獎二等獎）;二、《域外浙瓷》（2008年，獲浙江省高校科研成果獎二等獎）;三、《浙江青瓷史》（獲2011年浙江省社科聯第三屆社科研究優秀成果獎二等獎）;四、《浙江杭州古代佛教雕塑遺存調查》（2013年，浙江省社會科學界聯合會年度課題）。五、2013年獲得中國美術學院科研創作重大獎勵。

著述有《藝術品市場案例分析和投資指南》（吉林文史出版社，2013年07月）;《浙江歷代書畫鑒藏及鑒藏家印鑒》（中國美術學院出版社，2010年11月）;《域外浙瓷》（江西美術出版社，2009年）;《藝術品市場研究與管理》（中國美術學院出版社，2011年。）;《中國收藏學概論》（合著，中國美術學院出版社，2014年10月）;《中國鑒藏家印鑒大全》（上下冊，執行主編，江西美術出版社，2008年）;《越窯青瓷文化史》（合著，人民出版社，2001年）;《浙江青瓷史》（中國文史出版社，2008年）;《藝術概論新編》（合著，高等教育出版社，2008年）、《中國文物收藏鑒定必備叢書·陶瓷》（12卷，江西美術出版社，2005年）;《海派繪畫識真》（江西美術出版社，2005年）;《近現代書畫家市場行情速查》（江西美術出版社，2006年）;《錢鏡塘常用印》（西泠印社出版社，2007年）等。

此外，在《臺北故宮文物月刊》、《陶瓷研究》、《景德鎮陶瓷》、《中國陶瓷》、《佛山陶瓷》、《南方文物》、《榮寶齋》、《世界美術》、《美術觀察》、《藝術當代》、《書與畫》、《收藏家》、《典藏》、《收藏》、《藝術市場》、《藝術探索》等專業雜志發表論文50余篇。

2002年我在上海朵云軒工作時，有幸把玩滬上“數青草堂”主人錢鏡塘先生（1910-1983年）的近百方書畫收藏印，并全數收入鐘銀蘭先生主編的《中國鑒藏家印鑒大全》和我的拙著《浙江歷代書畫鑒藏及鑒藏家印鑒》。書畫收藏者對鑒藏印的愛好，不僅僅是體現一種收藏的樂趣和傳承脈息，更主要的是一種誠信和人文責任。印雖小，卻可見乾坤。

近代滬上金石書畫收藏鑒賞家錢鏡塘先生，是那個年代滬上收藏界的傳奇。作為書畫家，他曾與張大千過往甚密，情趣相投;作為鑒定家，他與吳湖帆堪稱滬上“鑒定雙璧”;作為收藏家，他與工商巨子劉靖基各有千秋，難分伯仲，被譽為“收藏之富甲于上海”。他們富甲一方的收藏也成為那個特定年代上海收藏界的一道風景。

錢鏡塘是浙江海寧人，原名德鑫，晚號菊隱老人。若追尋其遠祖，即為吳越王錢鏐之嫡裔。他祖父輩均善丹青翰墨，富于書畫收藏，由于家學深厚，教育有方，錢先生自幼便酷愛丹青之妙，及長，更擅長金石書畫之鑒藏。他也被譽為“今之項墨林、安儀周、龐萊臣”。錢先生無論是其藏品之豐富、精到，還是其藏畫捐畫之精神、氣節，均為后人稱道。據統計，錢先生經手的金石字畫，多達5萬多件，這一數目相當于當時整個上海博物館館藏文物數目的三分之一，這些藏品件類涉及卷軸書畫、信札尺牘以及金石碑帖等。在眾多他鈐印的書畫作品中，其鑒藏印有著特殊的價值和意義。

篆刻印章是一種精致的傳統藝術，雖小巧，但不乏厚重。印章有三千余年的發展歷史。《后漢書·祭祀志下》中說：“嘗聞儒言，三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌。”篆刻，又稱 “璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲獸骨上刻“字”（即我們稱呼的“甲骨文”）。這些文字具有較高的刻制水平，刀法雄渾，線條奔放。春秋戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國后，規定“璽”為天子專用，大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”的傳統習慣。

鑒藏印或稱收藏印，一般是指書畫收藏、碑版收藏或古籍善本收藏所用之印，也區別于一般的書畫鈐印所用之單純名章和閑章，多半體現收藏者的鑒藏方法、習慣或愛好、志趣等。書畫鈐印用于收藏，目前所見最早是北京圖書館收藏的南北朝寫本《雜阿毗曇心論》卷中所鈐“永興郡印”朱文方形官印。唐代美術史論家張彥遠在《歷代名畫記》卷三“著錄”有“張氏永保”（唐代鄂州司馬張懷龢與其弟盛王府司馬張懷環用的“張氏永保”方印）、“永存珍保”、“永存珍秘”、“彭城侯書畫記”等印記。鑒藏印有官家也有私人用印，官家如皇家內府等。如北宋徽宗有一套收藏印，分別鈐于書畫上的固定位置，共七枚璽印：“御書”葫蘆印、雙龍方印和圓印、“宣和”方印、“宣龢”方印、“政和”方印、“政龢”方印、“大觀”方印、“內府圖書之印”大方印。又如清代乾隆皇帝也好收藏，鑒藏印數量甚多，如乾隆有八璽：“乾隆御覽之寶”橢圓朱文印、“乾隆鑒賞”正圓白文印、“石渠寶笈”長方朱文印、“宜子孫”方形白文印、“三希堂精鑒璽”長方朱文印 、“石渠定鑒”圓朱文印、“寶笈重編”方形白文印、“乾清宮精鑒璽”。私人鑒藏印則比較多，多根據個人自己的興趣愛好鈐印。如明代書畫收藏大家項元汴，他的收藏印頗多。有“項元汴印”、“子京”、“墨林”、 “天籟閣”、“寄傲”、“凈因庵主”、“李項氏世家寶玩”、“項子京家珍藏”、“項墨林父秘定之印”、“神品”、“密”、“子孫永保”、“神游心常”、“子孫世昌”、“桃花源里人家”等等。

文物藝術收藏，最重誠信。故“印”、“信”二字連為一體。藏之有道，獻之有益。這是文物藝術收藏的基本原則和價值體現。書畫家非常講究用印，像齊白石先生就被稱為“三百石印富翁”，但他的印多為私印、字號印、齋館印、閑印。書畫鑒藏印與一般書畫家用印不一樣，其作用正如唐代張彥遠所言：“若不識圖畫，不煩空驗印記。”“明跋尾印記，乃是書畫之本業耳”。收藏家的鑒藏印是鑒定書畫真偽的一種重要旁證，蘭亭真偽爭論多年，最終由一方印章拍板定案，《上虞帖》也是南唐用的一方“內合同印”，表明流傳之序，確定其歷史地位和價值的。前輩收藏家項墨林、安儀周等收藏家的鑒藏印，在后人鑒定書畫時都起了相當重要的作用。而錢鏡塘先生的鑒藏印對20世紀以后的書畫收藏也顯示了其重要價值，對后人而言，不僅僅是鑒藏書畫真偽的參考價值，也體現一個書畫鑒藏家的人格品節、德信、氣質和人生軌跡。藝術以德信為高，以誠信服人，也以真心教人。endprint

錢鏡塘先生會根據自己收藏書畫的不同類別，將書畫家的作品以及自己對藏品的珍愛程度，一一鑒別分析，采用了形式各異、內容別樣的收藏印。錢先生的鑒藏印主要有兩類：一類是模糊收藏，如“鏡塘審定”、“鏡塘藏古”、“鏡塘心賞”、“鏡塘平生珍賞”、“海昌錢氏圖書”、“海昌錢氏數青草堂珍藏金石書畫印”、“已未秋日重歸鏡塘”、“數青草堂供養”等等;一類是專題收藏印，或以題材為重，或以人物為主，或以地域為特點。如“鏡塘藏扇”、“鏡塘藏荷”、“錢鏡塘珍藏鄉賢經籍印”、“海昌錢鏡塘收藏明賢尺牘印”、“錢鏡塘鑒定任伯年真跡之印”、“錢鏡塘審定吳湖帆真跡”等。

他的眾多印章，朱文、白文、書體不同，章法各異，印風有的工穩方正、氣息平和，有的法度森嚴、布局工謹，有的清新明快、刀法灑脫。而篆刻這些印的作者，大多是20世紀30年代到60年代的滬上知名篆刻家，如唐醉石、高絡園、陳巨來、王個簃、謝磊明、錢君匋、高式熊、陸儼少等。在沙孟海題簽、謝稚柳書扉、鄭逸梅作前言的《錢鏡塘鑒藏印錄》中收印六十五方，均有款識。我們清楚地發現有：謝磊明一方，唐醉石二方，高絡園一方，王個簃五方，陳巨來十五方，錢君匋三方，鄧大川二方，支慈庵二方，葛子諒十四方，豈夫二方，高式熊十四方，吳樸堂四方，劉一聞一方，徐云叔一方。其中有大部分印為陳巨來先生所刻。陳巨來（1905-1984），名斝，后以字行，號墑齋，別署安持，安持老人，齋名安持精舍，浙江平湖人。幼承家學，篆刻初師嘉興陶惕若，后拜滬上趙叔孺先生為師。再后又由趙叔孺介紹得識于收藏大家吳大澂之孫吳湖帆，吳慷慨將家藏汪關《寶印齋印式》十二冊借其參考，使他的治印爐火純青，更為精練老當。陳巨來自言平生刻印不下三萬方，全國大部分博物館、圖書館都曾請他刻制元朱文考藏印，當代書畫大家張大千、溥心畬、吳湖帆、葉恭綽、馮超然、張伯駒、謝稚柳等用印，也大多出自巨來之手。陳巨來是錢家常客，交往甚篤。陳巨來在《安持人物瑣記》中記載有與湯云和錢老一個有趣的“鑒賞”故事：“（一九）六四年余在掮客錢鏡塘家中又遇見了，一別近廿年，相見甚歡。余詢以當年葛氏所藏之十余方文衡山印何故嶄新？湯云：以前所制犀角印，都以明人破犀角杯廉價得之，故做假易，后得一犀角，為一現代物，做假包漿殊不易，故只能窮想方法，做一錫匣子分三行，行四格，每印放入后，用錫合口，再加以化學涂之，埋入泥中。錫本易黑，上加藥物，一年多即變成古氣盎然了。再剪開作為新出土古物了。葛氏受了蒙騙，以一千元買去的。后來吾印章不做了，專收羅無款識的古金彝器，假添文字，文字完全在名器物上東集西湊，略減篆意，而用松香等等涂上刻以欺人的。容庚輯的《金文篇》上即有許多字是吾改造而成的云云。錢鏡塘即取一商爵示之曰：這件是你所添的銘文嗎？湯云：巧得很，是的。錢云：你提證據來。湯云：可當場拆穿給你們看看。遂取一火柴點著了，湯說：只能離開二三分熏之于旁，如銘文上得熱氣，即發出松香味來，那即是偽添的了;如火太近，字即烊了。真銘文盡燒不妨的，云云。是年余已六十，湯八十余矣。湯忽對余云：你元朱文名望很大呀。余曰：哪有你的古拙像真呀！湯竟云：不妨不妨，吾來教教你。余因其老了，故只能對之曰：請教請教。”據鄭逸梅先生描述：錢鏡塘不僅精于鑒賞和收藏，還將書畫收藏與生活情趣結合起來。當時錢鏡塘住在滬西茂名南路一幢樓上，明亮舒暢，四壁掛滿書畫。他的懸畫，往往按著季候，不斷變換。如梅花盛放時，他就懸掛許多梅幅，且多為明清人杰作。在他的庭院中，雜栽盆花供置幾案，使畫中的花與盆中的花相映相親，頓使室中充滿著春的氣息。夏秋季節，他就將蓮、菊、山茶、松竹等盆載，配著映時的丹青妙跡。并邀請當時書畫名流賞玩，開襟清話，其樂陶陶。

錢先生為人謙恭、隨和慷慨，曾經多次把自己所藏名人印章和古代書畫捐獻給國家博物館或地方博物館，累計有4000余件。錢鏡塘遠房堂兄弟錢君匋先生回憶說：一九六三年，西泠印社成立六十周年之際，他就捐獻了名家作品數十件，其中也有名家印二十四件，包括文鼎、吳昌碩、曹世謨、王大昕等的手刻。我想這也弘揚了西泠印社以“保存金石，研究印學”的學術宗旨。而錢鏡塘先生也是西泠印社社員。錢先生這些眾多風格各異的名家印章曾經鈐印在數以萬計的古代書畫上，印證著一個老人搜求、鑒賞、鑒定和珍藏書畫古籍所付出的畢生心血;也映照著錢先生一生“人淡如菊”的精神情懷。endprint