小談文成公主入藏的影響及意義

摘 要：松贊干布與文成公主的聯姻是唐蕃關系史上的大事，它帶來了漢藏經濟文化交流與相互影響，密切了漢藏人民的關系，今天，通過重溫，回顧這段歷史，對加強我們珍惜漢藏一家的大好局面，鞏固民族團結，維護祖國統一具有深刻的現實教育意義。

關鍵詞：文成公主；松贊干布；影響

在唐蕃關系史上，松贊干布與文成公主的聯姻無疑是一件大事，它是漢藏兩族友好往來相互深入影響的開端。

在我國古代，不同民族之間的通婚聯姻，往往有著比較復雜的背景和原因，從漢民族的角度來說，和親一般是為了安撫、維持和鞏固少數民族之間的關系；抑或是為了分化、瓦解、削弱和少數民族政權；又或是為了借兵而結成軍事聯盟等原因。對少數民族而言，和親可能是為了依靠大國以圖存；或者是出于軍事方面的考慮，總而言之，無論以哪種目的出發，少數民族向中原王朝求婚的主要動機是羨慕中原的物質文明，獲得中原的財富，同時想仰仗唐王朝的富強來幫助自己民族的發展，吐蕃也不例外。

文成公主在吐蕃生活了四十年之久，為唐蕃友好關系和吐蕃社會的發展作出了杰出貢獻，文成公主入藏帶去了包括棉帛珠寶，生活用品，醫療器械，生產工具，蔬菜種子等在內的大量物品，還有釋迦佛像以及經史、詩文、工藝、醫學、歷法等書籍。這些物品與書籍大大推進了藏族社會的發展，文成公主還努力在藏區傳播唐朝婦女紡織和刺繡，使吐蕃家庭手工業迅速發展，她還向藏民傳授建筑技術，據載她曾設計和協助建造了大昭寺和小昭寺。

文成公主入藏加強了漢藏人民的聯系，構建了和諧的社會關系，自文成公主入藏后到松贊干布去世共十年的時間內，吐蕃從未與唐發生軍事沖突，即唐蕃“數十年間，一方清靜”，

至今，我們從藏族人民頌揚文成公主的詩歌中，仍能感受到文成公主入藏所帶來的影響：“求神打卦多年，疼痛總不離身，公主帶來的曼巴﹙醫生﹚，治好了我的病根”。“遠從漢族地區，來了王后公主。把三千八百中糧食，帶到咱們藏土。藏地從此開始，種上了各種糧谷；遠從漢族地區，來了王后公主。把五千五百名工匠，帶到咱們藏土。給西藏地區工藝，打開了發展門戶；遠從漢族地區，來了王后公主。帶來了五千五百，各種各樣牲畜。給藏地潔白乳酪，打下了豐產基礎。”[1]這些詩歌抒發了藏族人民對文成公主的熱愛之情，深刻地反映出文成公主入藏給藏族地區帶來的影響。

一、聯姻的重大意義

1.友好交往絡繹不絕

據不完全統計，自唐太宗貞觀八年（634）到唐武宗會昌六年（846）的二百多年中，蕃使至唐125次，唐使入蕃66次，平均一年半左右就有一次使臣往來，每次派遣使臣的人數，多則數十人到上百人，最多時甚至達千余人，少則數人，如此頻繁的交往，可見唐蕃關系之密切，

2.促進農業手工業發展

公主入藏除帶來許多谷物種子，工匠技藝外，贊普們還請唐朝送去“谷種、灑人與碾豈諸工匠”，同時，入藏的漢族工匠帶去了冶金，農具制造，紡織，建筑，制陶，碾米，釀酒，造紙，制墨等技術，藏民在漢人幫助下，逐漸掌握了各種生產技術，市集上出現了更多的商品，促進了吐蕃農業手工業的發展，而文成公主被傳頌為民族情誼的象征，被稱作“阿姐甲莎”。

3.生活習俗的改變

隨著兩地聯系的加強，唐與蕃的社會習俗也相互影響與習染，陳陶《隴西行》詩云：“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”。可見唐蕃生活習俗、生活方式的相互交融。吐蕃人原“以氈帳而居”，在漢文明影響下，不少人開始“釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風”[2]了，有了碾豈，谷物加工進步了，有了農業工具技術，糧食產量提高了，有了紡織技術，工具、衣料品種豐富了，人們的衣食住等方面都出現了變化。

4.物資交流加強

吐蕃得漢地器物的途徑除上述賜與外，使臣往來多伴隨商隊，藏族商隊經常往來于西陲與內地之間，促進雙方之間的物資交流，而茶與馬互市就是其中的典型，當時藏民所需的茶葉由內地漢人提供，而內地因農耕運輸，十分需要蕃人的馬匹。

5.文化藝術和宗教方面的發展

吐蕃“遣酋豪子弟講入（長安）國學以習詩書，又請中國識文之人典其書疏”。不少吐蕃人精通漢族詩文，而一種可以提高騎兵部隊作戰能力，帶有軍事性質的運動——馬球也傳入同地，首先在宮廷推廣開來，此外，佛教也開始傳入西藏，西藏第一所佛教寺院拉薩大昭寺是在文成公主關懷下修建起來，以后吐蕃曾多次請求唐朝派僧人前去宏法。

綜上所述，唐蕃和親早已成為歷史，文成公主的名字也早已刻在漢藏友好的豐碑上，但漢藏一家，和平共處的傳統生生不息，世代相續，同時作為和親使者的文成公主和金城公主以她們的親身經歷綰就了血濃于水的唐蕃關系紐帶，譜寫了“漢藏自古是一家”的歷史篇章，為中華民族的統一作出了巨大貢獻，值得我們今天稱贊和紀念歌頌。

今天，當我們通過漢藏古籍文獻和詩歌的點滴記錄來重溫這段歷史，就會深刻地感到，漢藏兩族自唐以來形成的你中有我，我中有你的親密關系是無法分割的，因此，我們更應該堅信漢藏人民血脈相連，相依相存的天賦命運，更應當加強民族團結，維護祖國的統一，更應當堅決同一切藏獨分子作斗爭，更應該為中華民族的美好明天攜手共進，共創輝煌，這也是我們今天學習重溫這段歷史的現實意義所在。

注釋：

[1]王沂暖、唐景福.藏族文學史略[J].﹙第六章第一節﹚.西北民族學院學報，1984，（1）

[2]《舊唐書·吐蕃傳上》[M].卷196.北京：中華書局校點本，1975.第5222頁

參考文獻：

[1]李小鳳.從唐詩看金城公主入蕃和親[J].文學研究西北第一民族學院學報2005（1）

[2]舊唐書[M].北京：中華書局校點本，1975

作者簡介：陶瓊，女，江西宜春人，重慶大學歷史教育專業，本科，現任教于江西省上饒市橫峰縣橫峰中學。