“第八屆全國經濟倫理學”學術研討會綜述

寇楠楠

(中國人民大學 哲學院,北京100872)

“第八屆全國經濟倫理學”學術研討會綜述

寇楠楠

(中國人民大學 哲學院,北京100872)

由中國人民大學倫理學與道德建設研究中心和中國倫理學會經濟倫理專業委員會共同主辦的“第八屆全國經濟倫理學”學術研討會于2014年11月15日—16日在中國人民大學召開。來自國內外40多所高等院校和科研單位的80余位專家學者參加了此次研討會,圍繞“經濟倫理與社會主義核心價值觀”、“經濟倫理與社會主義市場經濟”和“企業倫理與道德資本”等主題展開了熱烈而深入的討論。

(一)經濟倫理與社會主義核心價值觀

經濟倫理學作為一門新興的交叉學科,關注經濟生活中的道德問題,揭示經濟活動中道德發生發展的規律和社會功能。建設中國特色社會主義的偉大實踐為中國經濟倫理學的創新發展提供了豐厚土壤,而社會主義核心價值觀的培育和踐行則為構建社會主義市場經濟新倫理、促進中國社會主義市場經濟健康發展保駕護航。湖南師范大學王澤應教授對中國特色社會主義的基本價值目標——共同富裕的倫理內涵及其道德進步性做了分析,并具體闡述了實現共同富裕的前提條件和基本路徑。他指出,共同富裕是社會主義制度的目的和倫理優越性的集中表現,是廣大人民群眾最強烈的訴求和根本利益的體現,也是我國經濟社會發展的倫理目標取向。華中師范大學龍靜云教授強調,一個國家的良好道德及其影響力是其文化軟實力的重要組成部分,中國傳統的優秀道德及其在歷史上形成的深刻影響力是中國文化軟實力的重要體現。針對當前我國道德領域存在的各種侵害文化軟實力的問題,我們要通過社會主義核心價值觀的引領、全面推進依法治國、建構公平公正的利益分享機制、發揮民間組織的道德整合作用等來推進道德問題的治理和提升文化軟實力。上海師范大學周中之教授提出要以社會主義核心價值觀引領當代中國的慈善倫理建設,堅持自愿奉獻、平等互尊、誠實守信三大倫理原則,推動慈善倫理規范體系的構建。在當前我國社會貧富差距懸殊的背景下,要充分發揮慈善作為社會第三種分配方式的功能,關心弱勢群體,更好地實現財富的公正分配。

為改革開放和社會主義市場經濟建設營造良好的道德氛圍是入會學者普遍關心的話題。上海社會科學院陸曉禾研究員認為我國經濟倫理學研究現階段的主要任務是:一方面要充分肯定社會公民的合法合理的權利,另一方面要充分發揮社會主義核心價值觀在增強中華民族凝聚力和現實建設需求方面的作用,以社會主義核心價值觀指導經濟倫理學研究,促進社會主義市場經濟健康發展。中國人民大學葛晨虹教授強調,在轉型期時期,我們在建構外在制度的同時不能忽略人的“心靈秩序”的建設及德治引導,要堅持走法治與德治相結合的道路,使中國社會能夠順利地從轉型期逐步走向定型期和新的發展時期。

(二)經濟倫理與社會主義市場經濟

在我國,經濟倫理學研究是伴隨著社會的現代轉型而產生和發展起來的,以經濟倫理的獨特視角關注社會轉型期面臨的各種經濟倫理問題并提出解決之道,是中國經濟倫理學研究的一個顯著特點。河南財經大學喬法容教授認為,正在興起的循環經濟發展方式不僅構建了經濟—生態—社會諸關系和諧發展的鏈條,也催生了一些新的倫理關系和道德訴求;循環經濟所深蘊的整體性價值原則、可持續發展價值原則以及新的生產倫理與消費倫理理論,建構了經濟社會可持續發展的倫理范式。武漢大學喬洪武教授對科斯及其經濟倫理思想做了新的闡釋,指出了科斯經濟倫理思想對于當代中國的啟示,比如,在強調個人自由的同時不能忽視自由的法律前提,在市場化轉型的過程中必須建立相應的財產權利制度,將個人經濟活動中的自利與社會生活中的誠實、守信、正直等美德和諧統一起來等。中南財經政法大學的龔天平教授對當代社會興起的倫理經濟做了深入的闡釋。在他看來,隨著社會結構體系正在由“市場—政府”二維結構演變為“市場—政府—社會”三維結構,當代發達的市場經濟也正在走向倫理經濟。倫理經濟要求經濟主體運用經濟倫理規則來引導、規范和塑造自身的經濟行為,并監督、控制經濟運行過程。

與會學者以敏銳的熱點捕捉能力和大量的實證調查研究推進了我國經濟倫理學的應用研究。針對廣泛存在于社會各領域的權利沖突,中國人民大學曹剛教授以排污權和環境權的沖突為例分析了權利沖突的倫理學解決方案。他指出,法律經濟學提出的解決權利沖突的交易方式在涉及市場領域時是合理和有效的,但不能以交易方式來解決人類社會的一切權利沖突問題,如以人格利益為內容的人格權、與公共利益緊密聯系的公民政治權利等。我們需要反思法律經濟學的道德前提,劃定經濟學帝國的道德邊界,對不同性質的權利進行總體的價值權衡,通過確立一個權利位階體系來解決權利之間的優先性問題。

首都師范大學王淑芹教授認為經濟倫理學研究應在以下幾個方面予以加強:一是加強與經濟學、管理學、政治學、法學等多學科的交叉與互相支持;二是加強與實業界的溝通與交流,強化學科的學理透視和實證分析;三是我國經濟倫理學研究應該走向世界,加強與國際經濟倫理學界的交流與對話;四是加強與政府部門的溝通與聯系,將經濟倫理學的學科價值滲透到政府的制度構建和政策制定過程中,而完善的經濟制度和政策也將對經濟倫理學的學科發展產生重要推動作用。

(三)企業倫理與道德資本

企業是市場經濟活動的主體,企業倫理問題也始終是經濟倫理學研究的熱點問題之一。此次研討會上,學者們針對此問題展開了熱烈的討論,其中來自日本白鷗大學的高橋浩夫教授所作的《日本經營倫理學》的主題報告為我們開啟了一扇新的視窗。身為日本經營倫理學會會長的高橋浩夫教授,不僅系統介紹了日本經營倫理學的歷史與現狀,而且還就日本企業經營倫理的特點與功能做了重點闡述,如通過各種形式使企業倫理制度化、重視企業領導者和管理層的道德示范作用等等。日本立命館大學劉慶紅教授則對企業經營倫理與經濟績效的關系做了分析,認為二者之間呈現出正相關、負相關和復雜多變的關系。他還強調社會經濟的發展僅僅依靠市場行為是不夠的,非市場行為也越來越重要,道德的重要性日漸突出,要重視對非市場行為的價值探究。社會轉型期企業活動負面效應的出現,使得人們對企業社會責任的呼吁更加迫切。河南財經大學朱金瑞教授對改革開放以來我國企業社會責任的歷史演進做了分析和梳理,認為當代中國企業的社會責任觀經歷了從基本的經濟責任到生態責任、社會公益和社會慈善責任的進步。企業承擔社會責任是提升企業競爭力的要素之一,反映著企業的道德水平,也是社會和諧發展不可或缺的變量。

作為企業資產的道德資本也是與會學者關注的一個重要議題。對道德資本有著深入研究的南京師范大學王小錫教授提出了“企業道德資本類型及其評估指標體系”,試圖為企業增加道德資本存量提供可操作性的指標或行動方案。他結合我國企業的道德建設狀況,把企業道德資本分解為八種基本類型:(1)企業道德理念與道德原則;(2)道德性制度;(3)道德環境;(4)道德忠誠;(5)產品道德含量;(6)道德性銷售; (7)社會道德責任;(8)道德領導與領導道德。在此基礎上,他將道德資本劃分為兩級評估指標體系:一級評估指標以生產性企業為主,在基本理念和范圍上適用于所有企業;二級評估指標的內容和表征表達方式因企業不同而不同,但道德資本評估的主旨理念是一致的。

(責任編輯 李 理)