關于讀書

漆楚穎

周國平說：“我衡量一本書的價值的標準是，讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關?！蔽易罱葑x了周國平先生的散文集《守望的距離》，對周先生所言之“讀書”，頗有幾分感悟。

一、“看”書

“看”書，可以從兩個角度解讀。首先，書籍有其自身價值。其二，作為一本好書，其價值自然是超越了其本身所固有的物質價值的，而其最大的價值則集中表現在它對于人的價值。書對于人的價值更重要的在于書對人精神層面產生的深遠影響，這一點也是書的最大價值的體現。

對于一本書的價值的鑒定，想要單憑一己之力就篩選出好的作品來，頗有難度。然而我們不可忽視的是：一本好書是有其自身生命力的。這生命是不隨時代和社會的變遷而改變的，并且這生命還在不斷地延續著。在時間的淘洗中，它頑強的生存下來，并不斷給一代又一代求知者帶來生命的燭照。毛姆曾說過：“你才是你所讀的書對于你的價值的最后評定者。”從某種意義上講，書籍的第二價值遠遠比起第一價值更能引起人們的重視。

二、讀書

在這個傳媒高度發達的時代，我們所處的是一個被書籍淹沒的世界。各種書報雜志、名著小典大有“吃人”之勢。在這種形勢下，對于各類書籍恐怕也只有少數先賢智者能明辨之、慎讀之。而對于我們這些凡庸之人確實難于辨析。

周先生在書中提到“不時髦的讀書”，他指出“印刷業的發達必然導致閱讀的浮躁”。這一點在當今社會確是不可否認的。當社會對書籍失去甄別作用時，對書籍甄別的任務很自然地就落到了所有讀者的肩頭?！安粫r髦的讀書”，便是周先生給大家的一個良好建議。

所謂“不時髦的讀書”，即不盲目跟風、不追趕所謂的“潮流”。本質上說，讀書是一種完全個人化的活動，是一種個人情緒的外化。每個人對于書籍的選擇都有自己的標準。能夠使人獲得一種精神上的愉悅享受的書籍，必然是高雅睿智的。對于這類書籍的閱讀，也必然是一個人的主觀生命感受所驅使的，依據最原始的興趣與本心閱讀，才能真正獲得精神上的享受，在這種精神漫游中，我們才更容易從中抒出己見。由此可見，以讀書為樂的人，必有自己鮮明的好惡，而且對此心中坦蕩、不屑諱言。依己之至真性情而讀之，必然難虛浮于喧囂之上，留戀于時尚之間。

尤其不可忽視的一點是，當今社會由“國學熱”而引發的一批經典重讀的熱潮。這些被媒體烤紅的經典，正在日益成為最新一輪的“時尚”。由于民眾文化素養千差萬別，對此類經典的閱讀更應根據個人實際情況而定。經典是需要用心來讀的，豈能僅憑跟風翻閱，便可在人前賣弄“學問”？

王國維先生在《人間詞話》里寫道，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在，燈火闌珊處。”此乃第三境界。這一點用于讀書仍為人們所認同。讀書是一種以愉悅性情為目的的個人化生命活動。它不僅僅是讀者的吸收和接受，更是讀者的一種投入和創造。在選擇閱讀的同時，首先讀者是帶有強烈的主觀閱讀期望的。當這種期望不自覺地被內化為一種情感投入時，閱讀便進入了一種超功利的階段。在閱讀過程中，讀者的思維在隨書之思路延展的同時，更會表現出一種強烈的主觀能動性，這便是創作的沖動。當這種沖動席卷腦海時，讀者之心海亦會隨之翻騰，書中思想與頭腦中思想相互碰撞，便形成了一場空前浩瀚的頭腦風暴。在洶涌波濤平息后，內心開始轉入一種空靜澄明的狀態。這時，人最需要的便是“寂寞”——一種完全意義上的寂寞。心澄靜思時，于寂寞中，慢慢梳理紛繁的思緒，最終形成一個完整的文章架構，然后為之添實皮肉，一篇充實的文章便完成了。這經過打磨的文章便是一次閱讀的最大收獲。

平心而論，書對人的影響也并非是全面的。有的僅是一些書在某一方面引起了某些人的共鳴，并可能在其心中留下了某些痕跡。如周先生所言：“書乃人生益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走?！边@就警示我們，在讀書的同時，決不能完全依賴書籍。完全依賴之，最后只能喪失了自我，走入“本本主義”的誤區。但需要強調的一點是：閱書如閱人。在我們通過文字走進一個人單純而又豐富的精神世界時，請以一顆虔誠的心給予作者應有的尊重。

（作者單位：湖南省長沙市第一中學高三（12）班）