論人與自然辯證關系下的綠色消費

張猛徐鄖艷

（西南民族大學，四川 成都 610041）

論人與自然辯證關系下的綠色消費

張猛1徐鄖艷2

（西南民族大學，四川 成都 610041）

經濟全球化不斷加深的今天，以消費為主導的社會正逐步形成，綠色消費是人類對于自然界更深刻的認識之后，以科學發展觀為依據，逐漸形成的一種新消費方式和價值理念。隨著社會的發展，綠色消費已不僅僅指的是生產方式的綠色化，而是包括消費方式、行為、文化理念在內的一種綠色消費關系的綜合。

辨證關系；人與自然；綠色消費；理性消費

綠色消費也被稱作可持續消費或生態消費，是隨著生態危機的加深、人類消費觀念的變化，人類對原有的傳統消費模式進行的哲學反思，在實踐中逐漸形成的一種新的消費理念和生活方式。1994年聯合國環境規劃署一篇名為《可持續消費的政策因素》的報告對綠色消費概念做了解釋，“提供服務以及相關產品以滿足人類的基本需求，提高生活質量，同時使自然資源和有毒材料的使用量減少，使服務或產品的生命周期中所產生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求”。可見，綠色消費是以可持續發展思想為指導，以人與自然和諧相處的前提下，既有益于人類及社會的發展同時又以自然資源平衡為保證的消費理念。它是人類社會發展的必然選擇，是理性文明的必然要求。

隨著社會的不斷發展，綠色消費的內涵也應更加的豐富。貫徹落實十八大的精神，結合當下我國社會的各種病態的現象、問題，筆者認為，理性消費應作為綠色消費的一個重要特征，提倡不盲從、不浪費、追求效用最大化。

一、人與自然和諧相處的歷史必然性

從辨證唯物主義的角度分析，現實世界就是由人類社會和自然界共同組成的，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然相互聯系、相互依存、人類的生存和發展，一刻也離不開自然。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類總是試圖改變自然以求更好的為人所利用，而這必將遭到自然界的反抗。人與自然這種改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系。

馬克思認為，從某種層面上來說，人類社會的發展史，就是人與自然在社會實踐的過程中相互制約、相互作用的歷史過程，而人與自然和諧相處則是人類社會發展到一定程度的必由之路、必然選擇。

人類與自然的關系變化大體上分為三個階段，即崇拜畏懼自然、凌駕并破壞自然和人與自然和諧相處。這既是人類對自然同時也是對自己的認識的過程。

在遠古時代，人和動物一樣只能臣服于自然，成為自然的奴隸。馬克思說道：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全像動物同它的關系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權力”。[1]因此，人類只能以其類的依賴性去依賴、屈從、順應自然，人類通過崇拜、敬畏自然，維持著原始的人與自然的和諧。到了近代，尤其是工業革命以后，隨著科學技術的突飛猛進，人類改造自然，影響自然的能力越來越強，“人類中心主義”的思想日益增強。在這種觀念下，人類不再敬畏自然．不再順應自然而生活，而是把自然界看作是取之不盡用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發和破壞，人對自然態度的變化，導致了二者關系也從基本和諧變為對立和沖突。恩格斯就曾提醒道：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步確實都取得了我們預期的成果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的出乎預料的結果，常常把第一個結果又取消了。”[2]

嚴重的生態危機、不斷地自然災害、人與自然的矛盾日趨加深使人類停下了自己的腳步，開始反思人與自然的關系，人類終于認識到，征服自然是一件永遠無法辦到的事情，人們開始唾棄“人類中心主義”，進而轉變觀念，從人是自然的主人向人是自然界的一

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