保福寺尋蹤

滕傳昌

保福寺尋蹤

滕傳昌

“天下名山多古剎”，有的占山之勝，有的據水之秀，有的依洞之幽，有的傍泉之奇。一般人不會相信，在東南沿海寂靜山林中，竟有這樣傳奇色彩的千年古剎——保福寺。

《連江縣志》記載：“保福寺，宋乾德四年（966）建。”距縣城10公里，登上浦口鎮牛洋嶺，便見一座花崗石結構的雙層大牌樓，精雕細刻，巍峨壯觀。門首“保福禪寺”四字熠熠生輝，系福州怡山西禪寺趙雄方丈所題。石柱上的楹聯，皆出自名家之手，非同凡響。諸如：

保此禪林岱水長流十方同浴德，福來浦口聚峰永峙萬姓共沾恩。（百歲老人、著名書法家趙玉林先生書撰）

四面峰巒遠近煙嵐歸化境，六時華雨古今風月萃禪心。（福建詩詞協會會長、省文史館副館長歐孟秋先生撰，省民宗廳原副廳長余險峰書）

過了山門，沿坡前行，不遠處，就到保福寺正門，釋普參法師合十相迎，徑上“仙君殿”會賢廳。時值隆冬，山瘦水寒，但憑法師一手熱氣騰騰的“白茶功夫”，略見其茶道深淺，低調淡定。他自幼信佛，畢業于閩南佛學院本科。先在廈門鴻山寺擔任大知客，2004年連江佛教協會禮聘浦口保福寺住持。屈指數來，一晃十余載。不免談起初來乍到之時，牛洋嶺西風嗖嗖，東岱江濤聲依舊，山門冷落，僧多粥少，連起碼香火錢都沒有。唯一留下一口三米長古石槽，上面銘文依稀可辨，頗有歷史價值。智者不亂，仁者無懼，釋普參不離不棄，心中有佛。他不傍大款，不靠施舍，而是背起行囊，四處拜謁當地鄉老，奔波走訪在外賢達，查閱有關文史資料，發現浦口古稱廿九都，為避風港叉，又是宋三十六窯舊址〈今為省級文物保護單位〉。由于瓷業發達，經濟繁榮，朝朝鬧市，商賈如云，自然帶來宗教盛行。當時保福寺早已寺院深深，香火裊裊，享有較高威信。據民間傳說，一天三十六窯點火燒窯，火焰熊熊，濃煙沖天。官府以為烽火臺報警，窯民起事造反，馬上派兵圍剿，把三十六窯統統搗毀，化為瓦礫。同時，以“藏匿流民草寇”罪名，把保福寺一并燒光，變成廢墟，僧侶全被遣散。歷史總是有驚人相似之處，所以當地人都把保福寺比作“南少林寺”。講到這里，釋普參法師潸然淚下，又娓娓談起一段鮮為人知的傳奇：

青山依舊在，幾度夕陽紅。在暴風驟雨年代，保福寺不但秉出世精神，做入世事業，而且富有擔當道義的光榮傳統。據當年老革命回憶：1934年冬前后，時值國民黨八十七師沈發藻旅、海軍陸戰隊和省保安獨立第三大隊先后對連江蘇區發動大規?！皣恕?，紅軍第十三獨立團參謀長楊采衡（后為紅軍西南團團長）打這里經過，落腳保福寺，受到禮遇，由當家僧雨夜護送，抄山間小路趕往官坂合山蘇區。1944年9月下旬，日寇侵犯浦口，當地抗日義士與下洋山頭游擊隊隱蔽寺內，誘敵上山，以山林為屏障，突然發起襲擊，狠狠打擊日本侵略者，為抗戰勝利寫下光榮一筆。1949年解放前夕，浦口、益砌10多位青年學生〈城工部黨員〉配合當地地下黨，以保福寺為據點，秘密集會，開展宣傳、發動群眾、籌糧支前等工作，迎接連江“8·16”解放。《連江縣文物志》載：“保福寺從土地革命時期，到抗日戰爭時期、解放戰爭時期為中共連江地下組織聯絡點和交通站，進行革命活動。”

連江紅色聯絡點交通站——浦口保福寺（新牌樓）

連江紅色聯絡點交通站舊址

保福寺幾番風雨，幾經興廢，尚缺文號記載和碑碣恢宏。值得慶幸的是，1983年落實黨的宗教政策，1985年該寺列為縣開放寺院。為此，釋普參以省佛協常務理事、福州佛協副秘書長、鼓樓區政協委員、浦口保福寺住持名義，呼吁并期待文史部門，進一步發掘整理，為保福寺正名加冕，以弘揚禪林愛國主義精神。

茶畢，普參法師興致十足，帶我們鳥瞰了寺院全景圖，然后登上原全國政協副主席、中國佛教協會會長、著名書法家趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”。以此為中軸線，旁觀兩側興建的“仙君殿”、“五觀堂”、前瞻山門正中的“天王殿”以及兩邊鐘鼓樓（一口1.3噸的銅鐘和一面直徑1.5米的大鼓）。以山形走勢，布局有致，占地總面積50余畝，現有每座建筑都在500平方米以上，大的達600多平方米。一派明清風格，重檐結構，回廊形，歇山頂，琉璃瓦，顯得金碧輝煌，格外壯觀。2015年繼續開工興建山門殿、觀音殿、書院各一座，另辟方塘半畝，種蓮觀荷，并在沿坡擴種梅林香樟一片，待到花開爛漫時，香雪紛飛，把保福寺裝點得更加好看。十年苦行，十年力作。這全緣普參法師的正能量和浦口一帶信眾“記住鄉愁”，看好保福寺前世今生而慷慨解囊作出的奉獻！

（作者系福建省作家協會會員）