臨潼唐代窖藏佛教銅造像制作工藝的研究＊

劉 杰，李曉岑，武 梅

（1.北京科技大學 科技史與文化遺產研究院，北京 100083；2.臨潼博物館，陜西 西安 710600）

陜西臨潼紙李通靈寺和邢家村窖藏［1］出土過大量隋唐時期的鎏金銅造像.臨潼博物館現存有32件邢家村窖藏鎏金銅造像，包括4件道教老子像，發掘者對造像進行了論述［2］.本文利用便攜式X熒光儀對這批銅造像進行科學分析，期望可探知隋唐時期銅造像的制作工藝.

1 鎏金銅造像的基本情況

臨潼博物館藏有32件鎏金銅造像，其中刻銘造像兩件.一件紀年在一殘缺床腿上，刻有“武德三年二月四日”；另一件紀年鐫刻在一觀世音的足床正背面，左腿處刻“供養天寶九載造”.從這兩處銘刻，可知這批文物都是初唐至盛唐時期的文物［1］8.窖藏發現時，造像散亂擺放在地窖內，發掘者對其進行了拼裝.此前發表的文章對其中幾件佛道教造像進行了研究，現就幾件有特點的銅造像做簡單介紹（詳見圖1～圖12、表1）.

表1 臨潼博物館藏部分銅造像樣品Tab.1 Samples of Bronze statues in Lintong Museum

續表1 臨潼博物館藏部分銅造像樣品

續表1 臨潼博物館藏部分銅造像樣品

圖1 標本01佛坐像Fig.1specimen 01of Buddha statue

圖2 標本02佛坐像Fig.2specimen 02of Buddha statue

圖3 標本03佛坐像Fig.3specimen 03of Buddha statue

圖4 標本04佛坐像Fig.4specimen 04of Buddha statue

圖5 標本05菩薩立像Fig.5specimen 05of Bodhisattvas

圖6 標本06菩薩坐像Fig.6specimen 06of Bodhisattva statue

圖7 標本07菩薩坐像Fig.7specimen 07of Bodhisattva statue

圖8 標本08菩薩坐像Fig.8specimen 08of Bodhisattva statue

圖9 標本09觀世音菩薩坐像Fig.9specimen 09of Arya Avalokiteshvara statue

圖10 標本10菩薩立像Fig.10specimen 10of Bodhisattvas

圖11 標本11觀世音菩薩立像Fig.11specimen 11of Avalokiteshvara Bodhisattva statue

圖12 標本12觀世音 菩薩立像Fig.12specimen 12of Avalokiteshvara Bodhisattva statue

2 制作工藝的揭示

佛教造像一般作為宗教精神的寄托，制作需要十分精良的工藝和疏朗的美學造詣.工匠在制作出造像后，一般都會對造像進行大量的細節處理，期望可以展示出完美的作品.并且佛像表面一般都會進行鎏金處理，使佛像更加符合宗教需求和信眾的審美感官需要.對13件標本進行細致觀察，依然可以發現原有的鑄造痕跡，揭示佛像的制作工藝.

在造像標本07的床座處發現范線痕跡，獸與像結合處也有痕跡.造像標本09的頭部后側也有似合范線痕跡.并且造像全身都有刻劃、鏨刻的痕跡.

圖13 標本13菩提樹形七化佛造像Fig.13specimen 13of the bodhi tree seven statues of Buddha

圖14 標本07床座處的 合范線Fig.14specimen 07of the van line of the bed seat

圖15 標本07像與獸結合處的范線痕跡Fig.15specimen 07of the van line of statue and auspiciou

圖16 標本09頭部后 側合范線痕跡Fig.16specimen 09of van line traces of back of the head

通過對13件標本觀察，可以得知，佛像主體應都為范鑄法制作而成，但不排除有部分修飾部分為失蠟法制作.對于失蠟法的爭論，文章頗多討論激烈，在此不贅述各方論點及論據.但通過目前觀察分析，肉眼辨識只能稱為疑是失蠟鑄造佛像及背光等，還需要更加深入借助如工業CT等科學手段來分析（圖17～18）.

圖17 標本09造像兩側飄帶Fig.17specimen 09of ribbon of both sides

圖18 標本09背光Fig.18specimen 09of backlight，lost wax production

造像經過鑄造后基本成型，但表面不平整，范鑄時留有斑痕，造像的輪廓也比較粗糙，這時需對器物進行整形如切削工藝（見圖19）等.隨后為了達到審美及宗教意義等要求，需要對造像進行表面裝飾如鎏金（見圖10）、鏨刻（圖12，佛像背光）和鑲嵌（圖6）等.

圖19 標本07床座底部打磨切削痕跡Fig.19specimen 07of bottom of bed grinding cutting marks

在制作佛像過程中，使用了大量的方法，希望可以得到最好的審美及宗教效果，本文通過便攜式X熒光對13件標本進行成分分析，發現這批造像基本上為鉛錫青銅造像.儀器還檢測出砷元素的存在，但是因標樣缺乏等問題，需要進一步的科學分析才能證實，具體分析數據請見表2.

表2 便攜式X熒光儀檢測結果Tab.2 Detection results of portable X fluorescence detector

續表2 便攜式X熒光儀檢測結果

從折線圖（圖20）可以看出，鉛錫含量的變化，趨同于一致在15%左右波動，僅在標本2、10及12，三件樣品中變化較大.標本樣品中銅含量變化相差30%左右，可能與不同制作者鑄造有關.并且唐玄宗時期頒布《嚴申銅禁制》［3］158和《禁坊市鑄佛寫經詔》［3］177，禁止買賣銅和錫兩樣金屬以及坊市鑄佛泛濫，也可能觸使更多佛像藝人或供養人采用相對便宜的鉛等金屬制作佛像.鉛、鐵以及多種鉛合金制作的造像，往往不夠美觀，可能需要后期進行表面處理.

圖20 13件標本樣品基底成分檢測折線圖Fig.20the chart of the base composition of 13specimens

3 結論

通過對13件標本的肉眼觀察及便攜式X熒光光譜儀的分析，大致可以得知，這批造像基本上是范鑄法制作而成，不排除有部分造像及背光使用失蠟法制作的可能性.對其表面成分的檢測，可得知全部為鉛錫青銅造像，錫含量與鉛含量波動相近，都在15%左右，僅有個別例外.部分樣品的鉛含量偏高，排除儀器檢測原因外，可能有如下兩種原因：一是主動使用過量金屬鉛，增加銅液流動性以及降低成本；二是被迫使用大量金屬鉛，因為國家禁止買賣銅錫兩種金屬.鉛及鉛合金制作的佛教造像不夠美觀，往往會在表面進行鎏金或者泥金處理.鎏金工藝與泥金工藝的差別，在本次樣品觀察中，并沒有找到切實的證據，還需要進一步的考察、分析與研究.中國使用失蠟法制作佛教造像的具體年代，目前并不清晰.對于失蠟法鑄造佛教造像，是否是外來工藝，目前也沒有證據.這些問題都需要進一步研究.

致謝：衷心感謝陜西考古研究院楊軍昌研究員，為本研究可以進行提供的幫助.

［1］臨潼博物館.陜西臨潼邢家村發現唐代鎏金銅造像窖藏［J］.文物，1985（4）.

［2］趙康民.臨潼發現兩百多尊銅造像［J］.文博，1984（1）：52.

［3］（清）董誥等纂修，孫映逵等點校.全唐文［M］.太原：山西教育出版社，158.