“不孝父母者暫緩入黨”是一種正確導向

白楊林

“我覺得把老李發展成為黨員條件還不夠成熟，雖然參與村里的事務還是較積極，但他與爹媽的關系處理得就不夠好。”9月9日，瀘州市納溪區上馬鎮海蚌槽村黨支部召開支部會研究發展新黨員，一名擬發展的黨員因為不孝敬父母被組織暫拒門外。

所謂“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，“百善孝為先”，中華民族自古以來就有孝老愛親的優良傳統，“孝”作為一個人最基本的德行，對于維護家庭和睦、促進社會和諧有著重要作用。因此，“不孝父母者暫緩入黨”的做法，有著很強的現實針對性和更加深遠的積極導向。

私德連著公德，家風折射世風、黨風。作為一名黨員，除了要為黨的事業奉獻一切，還應當為父母盡孝送終。“道德不厚者不可以使民。”假若一個人對賦予自己生命、哺育自己長大的父母都不知報答，不知孝敬，那就喪失了做人的基本良知，也就沒有什么道德感可言了。

據史料記載，白居易年老時，其后人也曾不大孝敬他，病了連飯都不送給他吃。一次，他躺在病榻上看見兒子喂孫子，感慨萬千，吟詩一首：“隔墻望見兒喂兒，好似當初我喂兒。如今兒來將我餓，只怕日后兒餓兒。”兒子兒媳聽后為之一震，羞愧得無地自容，從此改惡從善。大量事實也充分證明，不孝敬父母的黨員干部，根本不可能對群眾有感情，對工作有熱情，對社會盡責任，如此這般，我們又怎么能指望他去愛別人，進而愛黨愛人民，增強構建和諧社會的責任感呢？

在這一點上，許多老一輩無產階級革命家都是孝親的典范。毛澤東當年接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”；朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質；陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服……在工作中，他們是堅定無畏的領導者；在父母跟前，他們也是扇枕溫被的孝子。“孝，德之始也”，孝敬父母是為官者的基本“官德”，正是從孝敬父母開始，才會有了一顆憂民之心，才會做到對國家、社會和人民盡職盡責。

退一步講，“不孝父母者暫緩入黨”，也是法律規定之職責與義務。我國憲法第四十九條第三款規定，成年子女有贍養扶助父母的義務。婚姻法第二十一條也規定：子女對父母有贍養扶助的義務。這里的“贍養”通常是指子女在物質上、經濟上供養父母。作為一名黨員，如果連國家的法律法規都不能自覺遵守，就不配做先進分子的一員。

古人云：“人人親其親，長其長，而天下平。”中共黨員都是群眾中的先進分子，都應在道德建設中發揮示范作用，帶頭弘揚家庭美德，以“小家”的文明帶動“大家”的和諧，為良好社會風尚的形成樹立正確的導向。從這個意義上說，“不孝父母者暫緩入黨”不僅值得點贊，更值得各地效仿跟進。