亞文化狀態下高校閱讀推廣探析

吳卓

摘要：通過分析網絡文化對高校讀者的影響，指出在網絡環境下，讀者的閱讀需求更具有目的性和功利性。傳統的文學作品在亞文化圈內不具有話題性，而網絡的普及也極大地分散了讀者對閱讀的關注。鑒于此，應積極開展讀者活動，多主題、多形式地吸引青年讀者。同時，圖書館員還應該有意識地融入到讀者的“亞文化”圈中，了解其需求，進行有意向的服務。

關鍵詞：亞文化；高校閱讀推廣；青年群體閱讀

中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）12-0199-02

高校學生閱讀現狀堪憂已不是個新鮮話題了，相信很多人都有這樣的疑問：為什么年輕人不愛讀書了？為什么經典文學名著不再受到年輕人的喜愛？年輕人現在喜歡閱讀的書真的那么好嗎？我們不可否認，當下的許多情況讓人憂心忡忡：作家富豪榜的關注度已逐漸超過純文學作家榜，老牌純文學獎項頻頻顯現出尷尬與乏力，純文學的閱讀群體漸成小眾，龐大的網絡文學異軍突起，風頭正勁，傳統媒體日漸萎縮，而科普讀物也不斷向著“賣萌”與“抓眼球”靠攏，不復以往的端正嚴肅。這些現象難免讓人心生焦慮，覺得青年一代的閱讀厚度不足，甚或傳統文化的根基不復，但在筆者看來，這不過是一場亞文化與主流文化的對戰與融合，可以通過對在校學生進行閱讀推廣，引導他們進行更為有益的閱讀。

一、主流文化與亞文化的概念

主流文化是一個社會、一個時代倡導的、起著主要影響的文化。每個時期都有當時的主流文化，我國封建社會的主流文化是儒家文化，西方中世紀以來一直是以基督教文化為主流。我國現階段正處在社會主義建設之中，國家提倡的是有中國特色的社會主義文化（百度百科）。而亞文化，又稱次文化或非主流文化，是指從主流文化中衍生出來的新興文化，也就是小眾文化。亞文化是一種相對于主流文化的價值、信念，通過對事物的思想、態度、習慣、信仰和生活方式等展現出來，是伴隨著主流文化而產生的另一種特殊的價值觀念和行為（維基百科）。本文所說的亞文化，指的即是網絡文化，它是依年齡這一主要因素產生的亞文化。一般來說，亞文化是對于主流文化積極的改進，或是消極的反抗，但它并不是反文化，并不與當時主流的價值觀和行為準則背道而馳，只有當一種亞文化在性質上發展到與主文化形成對立的時候，才會發展成反文化（維基百科）。

二、亞文化和主流文化的沖突對高校讀者閱讀的影響

高校圖書館的讀者主體多為17～21歲的年輕人，他們深受網絡文化的影響。在紙本圖書日漸式微的當下，吸引他們借閱紙本書的緣由不外以下幾點：

1.帶有目的性和功利性借書

高校圖書館借閱量最大的書一定是考試用書。大學生在校四年，需要經歷的考試不計其數，英語四六級、計算機二級、各種職業資格考試、專業技能考試、公務員考試、研究生考試、托福雅思考試、二學歷考試等等，復習、考試占據了學生們大量的時間，而學生借閱專業書多是為了完成論文和作業。更有甚者，筆者在本校圖書館官方微信平臺上征集四六級考試用書的版本，當時一位學生直截了當地說，我們已經在網上下載了高頻詞匯和模擬試題，圖書館無所謂買不買書了。當然，網絡獲取只是學生獲取資源的一種途徑，每年本校圖書館購入大量的四六級考試用書，但依然會收到大量學生反饋，表示“不夠用”。

2.淺閱讀與泛閱讀風行

讀者正在失去精讀的耐心，許多人學會了讀簡介和目錄，更有人抱怨不帶圖的書根本讀不下去。一位讀者對筆者說過，300頁左右的小說，一天可以看個三四本，這么驚人的閱讀速度大概只能稱為瀏覽，而不能稱之為閱讀了。而可以進行這種“瀏覽”的圖書，多言之無物，缺少內涵，閱讀量再多也對閱讀者素養的提升沒什么益處。但遺憾的是，也正是這些圖書，在圖書館的借閱率偏偏居高不下，導致個別圖書館不分良莠，大量購入，占據了有限的采買經費。

3.段子體蓬勃興起

段子體經微博發揚光大[1]，已成為社交網絡中不可忽視的內容。140字內將話說清楚、將故事編圓滿、將意見表述完整，短小精悍，妙趣橫生，微小說、微話題、微語錄等方式，使習慣于網絡刷屏的青年群體倍感有趣，樂此不疲，怎么還能讀一本十萬字的、不那么輕松有趣的書呢？

4.純文學或學術類作品在大學生的社交群體中不具有話題性

這類作品多具有思想高度或理論深度，使它們在青年群體面前顯得晦澀艱深，令他們望而卻步，而許多作品的跨時代性及跨文化性，也都意味著它們無法得到當下青年的青睞，因而它的受眾群體非常狹小，無法得到廣泛的關注。

5.網絡和多媒體的發展分散了對閱讀的關注強度

網絡信息的更新速度按秒計算，微博隨便刷一下就有25條更新，朋友圈里轉載著各種養生知識、防騙技巧、急智笑話、美食照片、旅游貼士、求助信息，喜歡的網文總能保證每日更新……人們習慣轉載、留言、點贊，被新出現的詞語吸引，生怕一不小心就“OUT”了。電子書的錯別字、排版錯誤和信息疏漏很容易被原諒，因為它們只有在等人和追文的時候才派得上用場。而正兒八經讀一本書的時間，或許可以刷過上萬條微博，看過2部電影或5集電視劇——在信息爆炸的時代，為什么要用這么低效率的方法？當搜索引擎連作業都能幫忙完成，還有什么信息是無法獲取的呢？

三、亞文化狀態下高校閱讀推廣的方式

使青年讀者重新回歸到傳統閱讀，這幾乎是個不可能完成的任務，因為傳統的閱讀正在消亡，不管是閱讀載體還是閱讀方式，我們所能做到的只是通過多種方式把更值得閱讀的作品推薦給讀者。

1.舉辦校園讀書活動

讀書活動是個古老的活動項目，因而具有某種儀式性的莊嚴感。在讀書活動中，通過選取主題，推薦閱讀書目，指導學生們進行演講、征文、讀書報告，以院系為單位進行競賽，可以激發學生們的閱讀興趣。然而，在選題與推薦書目的問題上，一定會出現亞文化與主流文化的沖突。館內借閱量很大的網絡文學絕不會成為讀書活動的主題，而經典的人文社科類作品，以大學生的閱讀能力和審美水平也無法對其進行精準的概括和闡述。筆者所在圖書館自2000年始，主辦過的二十余場讀書活動，收到了良好的效果，現在已成為校園文化的品牌活動，其中求學勵志圖書、優秀人物傳記圖書多次被列上推薦書單，而辯論賽、演講賽和知識競賽則是最受歡迎的比賽方式。這些活動對大學生閱讀水平的要求并不算高，但是需要參賽選手進行廣泛而深入的閱讀，掌握知識、體悟情感、厚積薄發，獲獎的選手充滿了自豪感和榮譽感。而在進行初賽選拔的過程中，每個院系都會有大量讀者參與其中，他們也同樣進行著閱讀、思考、競賽，這便是開展讀書活動的目的之一。endprint

讀書活動的好處是可以在一定時期內得到密切的關注，但隨著活動的結束，學生們依舊會沉浸在網絡中。這就需要充分地利用網絡平臺。

2.利用多種媒體、多個平臺進行呼吁、推介

網絡發達的最大好處之一，就是日常的頻繁的號召一定會受到關注[2]。當莫言獲得諾貝爾文學獎時，舉國沸騰，各大書店、網店的存貨在短時間內就被搶購一空。同理，茅盾文學獎、魯迅文學獎、人民文學獎的歷屆獲獎作品，也會走進人們的視野，得到讀者的關注。多渠道、多媒體、多平臺地宣傳，就能使好書受到更廣泛的關注。中國圖書網的官方微博經常推薦圖書，被認為是微博營銷的成功案例；當當網等知名圖書販售網站也一直保有五星圖書榜，向讀者推薦長銷不衰的好書；《百家講壇》系列圖書也是電視媒體與紙質媒體的高效結合。不管在哪種文化下，人們都有好奇心和趨眾心理，只要圖書能成為話題，讀者便不會吝惜時間地去閱讀。而真正的好書是具有讓讀者“不忍釋卷”的魔力的。

3.權威的個性化推薦

一些出版社深諳權威推薦的好處，在腰封上印滿了名家名嘴的名字，更有名人作序傾情推薦，可翻開書一讀，卻大有受騙之感。還有《一生必讀的100本名著》之類的書，具書名、作者、內容簡介，輔之以精美圖片，立意甚好，或者銷量也可，但這樣的書只夠掃中小學生的盲，對大學生的閱讀毫無益處。沒有讀者會按圖索驥，一本一本讀完所謂的“必讀書”，這類書更多的意義大概只在于幫助讀者界定哪些書是“名著”。在文學推薦類書中，現代出版社2003年出版的張永義先生的《夜無虛席——與文學大師相愛》堪稱表率，這是一本完全個人化的閱讀筆記，作者以其海量的閱讀為底，絕不進行死板的簡介與節錄，而是以充滿靈性的筆觸活化每一位作家及其作品，有描述，有推介，有聯想，有評議，沒有空談。讀者閱讀后，完全可以根據自己的興趣尋找原著，甚至不找原著，也能將作品的氣質理解得極為到位。所謂權威，縱不是大師，也需要博覽群書，具有獨到的見解和審美情趣，讀百家書，立一家言，其觀點有理有據，可爭可議，倘能觸及讀者的興趣點就更好了。

有人說，網絡文化是一場無序的狂歡，可它恰與當下青年群體的精神狀態有切合之處。要向高校中的青年讀者推薦圖書，圖書館便不能否定亞文化在青年群體中的影響力。亞文化是一種群體的認同和共享，作為高校圖書館的圖書推介者，就應該積極融入到青年學生的“亞文化”圈中去，認識亞文化，利用好網絡媒介，了解青年群體的喜好與需求，創立關于讀書的話題或組群，甚至可以聯系一些粉絲眾多的網絡“公知”，有意向性地向青年讀者推薦更多好書，使亞文化能夠成為青年閱讀的“引導力”，而非“逃避所”。

參考文獻：

[1]陳霖，馬中紅.亞文化：無法忽視的另一種力量[J].南方周末，2011，（1）.

[2]王貴宇.我宅故我在：校園“御宅族”亞文化研究[D].哈爾濱：黑龍江大學碩士學位論文，2012.endprint