邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃敝笇Р呗匝芯?/h1>
2015-01-08 15:28:40楊俊超
學理論·下 2014年12期 關鍵詞：高校
摘 要：邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃笔侨嫱七M素質教育，促進邊疆少數民族地區大學生全面發展的重要載體和形式，是“三生教育”體系的重要組成部分。從時間維度、教育內容、人的因素、方法創新四個方面，系統闡述了加強邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃钡幕静呗?，并提出四種具體實施方法以供教學實踐參考。
關鍵詞：“三生教育”;邊疆邊境;少數民族;高校
中圖分類號：G640 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0158-03
邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”是指通過有效整合各項社會教育資源，對邊疆民族地區大學生開展有目的、有計劃、有組織的生命、生存、生活教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程。邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”有利于推進邊疆高校素質教育進程，有利于促進少數民族大學生全面發展，有利于帶動邊疆邊境少數民族地區教科文衛事業的發展。目前，邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”受地域、經濟、傳統文化、教育資源等因素的影響，存在許多問題和阻礙，必須建立一套科學、規范、針對性強的教學指導策略，以保證其順利實施。
一、準確定量“三生教育”的時間維度
邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃本哂虚L期性、持續性、階段性、延遲性和差異性，不能一蹴而就、急于求成，只有準確把握好教育過程中的“時間”維度，才能確保其持久、高效開展。
1.樹立長期教育觀念。教育是發展人的生命、生存和生活，實現人的價值，促進人類文明進步的活動過程。教育活動過程是漫長、艱辛而富有意義的?！豆茏印嘈蕖罚阂荒曛?，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人[1]?！叭逃笔且豁椨?、樹人的長期過程，絕非一朝一夕之事，也非立竿見影之行。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃币嗳绱耍枰叭逃惫ぷ髡哒J準方向，腳踏實地，長期堅守，不斷汲取新形式、好方法，將“三生教育”內容和理念，科學地、準確地授予一批又一批邊疆少數民族大學生。
2.堅持貫通式教育原理。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃保瑥拇髮W生學習生涯的縱向維度看，它介于大學前“三生教育”（高中階段三生教育）與大學畢業后“三生教育”之間。從大學生大學期間的橫向維度看，它又介于少數民族家庭“三生教育”，同輩“三生教育”，社會“三生教育”和自我“三生教育”之間。因此，邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育必須堅持常態化、有序化地教學，做到承前啟后多點開花，將大學“三生教育”與中學“三生教育”接軌，將大學“三生教育”與家庭、社會“三生教育”并軌，從而完成少數民族大學生“自我教育”的變軌，以此保證整個高校“三生教育”過程不脫軌。
3.嚴格執行并度量階段性時間指標。邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”教學工作，每學年，每學期，每堂課，每個環節，都應該有充分的、合理的課程時間設置，以確保“三生教育”教學內容和實踐活動能夠按時開展。例如，云南省教育廳明確規定：高校“三生教育”課程性質為必修或限定選修科目，開設年級為大一或大二學期，總學時應大于32學時，周學時不少于1學時，設2個及以上學分。如此，邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃?，一方面有了課時保障，另一方面亦將教學內容與時間刻度結合，形成重要的教學進度要求和衡量指標。
二、有效深化“三生教育”的教學內容
“三生教育”教學內容是“三生教育”理念的具體體現，它為教學實踐工作指引了方向，提供了思路。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃被顒与x不開科學、規范的教學內容作為指導和支撐。只有不斷深化和豐富“三生教育”教學內容，推進“三生教育”教學內容改革與創新，才能更好地發揮“三生教育”在邊疆邊境少數民族地區高校的育人效用，體現教育價值。筆者認為深化“三生教育”教學內容應該遵循以下原則：
1.統一性原則。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃钡膶嵤┦侨尕瀼攸h的教育方針，落實民族政策，加強社會主義核心價值體系教育的重要體現。整個教學實踐活動過程必須在相關教育部門和領導機構指導下，統一認識，明確要求，統一課程設置，統編精選教材，統籌教學與管理，完善標準化綜合測評。積極圍繞“生命教育、生存教育、生活教育”主題，動員并整合學校、家庭、社會等多方教育力量，開展全方位、多層次、寬領域的綜合協同教育。
2.適應性原則。對于“三生教育”概念而言，邊疆邊境少數民族地區高校大學生可能感到既陌生又新鮮，但就“三生教育”的內容來說，正是他們過去經歷過的、現在正在發生的和未來期盼的生存狀態和生活方式。例如，如何正確解讀社會熱點、處理好各民族關系，如何做好大學期間的學業計劃、職業生涯規劃，如何改變少數民族家庭的生活狀態，如何逐步縮小與發達地區的生活差距等，都是該地區高校大學生關心和熱議的話題。因此，我們應該緊貼實際，把邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃苯虒W案例和社會實踐內容與大學生的迫切需求相結合，同時根據不同年級大學生的思想特點和認知要求，開展有針對性的梯度教學。
3.實效性原則。在教育過程中，要有效強化主體認知到行為實踐的轉化過程。應通過將教學內容具體化、生動化、形象化、藝術化的方式，理論聯系實際，加強少數民族大學生對生命、生存、生活的理解和領悟，進一步增強其“三生”意識和能力。使他們充分認識到自身成長、家庭和諧、民族進步、國家發展的客觀辯證關系，自覺地將“三生教育”教學內容內化為自覺行動，用成熟、睿智、理性的心態看待和應對邊疆邊境民族地區發展過程中的各類社會現象和問題。
4.融合性原則。要結合各校課程資源進行適度整合，處理好在“三生教育”課程中集中教育和在其他課程中滲透教育的關系。合理借助其他學科教學資源及優勢，充分挖掘其他各門課程中有關“三生教育”的顯性內容和隱性內容，將它們潛移默化地滲透在日常教學中，從而達到各展所長、優勢互補、互為延伸，形成合力的教育目的。最終將“三生教育”有機地融入整個高校教學體系。
三、客觀分析和利用“三生教育”中“人”的因素
“三生教育”的三大構成要素生命、生存、生活是人的基本屬性和狀態?！叭逃钡膶嵤┱呤侨耍瑢ο笠彩侨?。如果“三生教育”脫離了人的因素，“三生教育”便會如無源之水，無本之木，失去本來的意義和價值。邊疆邊境少數民族地區高校三生教育的健康發展，與邊疆少數民族大學生和教育工作者密不可分。實施過程中必須牢固樹立以人為本的思想，把教育和人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯系起來，使“三生教育”真正成為發展人的教育[2]。
其一，教育對象方面。邊疆邊境少數民族地區高校的生源結構比較特殊，呈現出農村地區學生多，少數民族學生多，貧困地區學生多，后進學生多的“四多”特點。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所述：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[3]。受自身學習狀況、家庭環境、地區差異、交通信息、民族傳統文化等主客觀因素的影響，邊疆邊境少數民族地區高校大學生相對比較缺乏責任意識，危機意識，抗挫折能力和求知欲。因此，在開展“三生教育”過程中應重點加強興趣教育，技能教育，適時融入自信教育，責任教育和理想教育，使他們在寓教于樂中反思自身的價值與責任，變被動接受為主動探析，有效增強在學習、生活方面的驅動力。
其二，教育者方面。教師是“三生教育”的直接計劃者、組織者、領導者和控制者，對整個教育過程起著決定性的作用。邊疆邊境少數民族地區高校受經濟、地域等因素的影響，“三生教育”師資力量薄弱，教師技能和教學水平有待提升。因此，首先要加強“三生教育”教師隊伍建設，建設一支數量充足，專業技能和綜合素質較高的專兼職教師隊伍。其次，要注重“三生教育”教師的崗前培訓、在職教育和業務進修，幫助他們看到不足和差距，不斷提高“三生教育”教學水平與科研能力。再次，要強化“三生教育”教師的權、責、利問題，突出教育責任，明晰教學任務，保障課酬所得。
四、科學創新“三生教育”教學方法
方法是人們認識世界和改造世界的重要因素，是渡河之船，過河之橋。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃币〉昧己眯Чx不開科學、創新的教學方法。只有潛心洞察地區特點，善于發現教學規律，精心挖掘民族特色，大膽開創新穎教法，邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃辈拍芸朔款i，常做常新。
1.滲透式教學法。目前，邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃闭诎凑照n程設置，有序地開展教學工作。但筆者認為，我們不僅要守住“三生教育”課這個主陣地，同時，還應結合其他課程特點和優勢積極開辟新戰場。以政治課為例，可將“三生教育”中生命的意義，生存的價值取向和生活快樂的標準等內容，融入“世界觀”、“人生觀”、“價值觀”教育部分，并適時地加以英雄人物和先進典型的事例輔助教學。在學習哲學時，可鼓勵學生不斷質疑，思考，探究，從而領悟“三生”的辯證關系。以大學語文為例，在學習小說時，可將小說的三要素人物，情節，環境與三生三要素生命、生存、生活對照演繹、講解。在學習歷史經典名篇時，可以“三生”為線索，分析歷史背景，社會狀況，人物生活狀態。以大學英語為例，可結合“三生”內容，開展MyLife、MyLive、MyFamily的主題演講，選讀英美等國關于生命教育、死亡教育的原著。以大學化學為例，可突出化學與生命科學的有機聯系，強調食品安全。以大學物理為例，可在電學、力學教學過程中，穿插一些生活安全常識和緊急逃生竅門，等等。
2.新媒體教學法。隨著現代信息技術的發展，新媒體的出現正在改變著邊疆邊境地區高校大學生的學習和生活方式。新媒體是以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點、具有創新形態的媒體，如當前大學生熟知的電子郵箱、qq、空間、微信、微博、BBS論壇、飛信、手機移動電視等。新媒體具有信息量大，覆蓋范圍廣，傳播速度快，互動性強等特點，能夠在一定程度上改變邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃苯逃Y源緊缺，教學體系不完善，信息不對稱等困境。例如，可利用微信、飛信、短信、電子郵箱等方式定期發送名人名言、勵志故事、生活常識、就業信息等，幫助大學生建立正確的人生志向，增強社會生活能力。可建立“三生教育”專題qq群，微信朋友圈及論壇，通過由專業教師主導，學生在線匿名參與的方式，開展關于現實生活中“三生問題”的大討論。可通過qq、微信，建構“三生教育”專家與大學生一對一問答的機制，針對性、家庭倫理道德，家庭變故，個人身心健康等平時面對面難以啟齒的“三生”問題[4]，開展“虛擬的真實對話”，為大學生答疑解惑，幫助他們解決生活困擾，釋放思想包袱。也可每學期組織鑒賞2部～3部國內外“三生教育”優秀數字影片或微電影，讓大學生感知大千世界，發現生存規律，品味生活樂趣。
3.民族特色教學法。邊疆邊境少數民族地區民族傳統文化歷史悠久，眾多元素都來源于少數民族生命、生存、生活基礎之上。自古以來，少數民族在勞作、生活過程中運用聰明智慧創造了大量的物質和非物質文化遺產，如，民族建筑、民族服飾、民族禮儀習俗、民族歌曲舞蹈、民族傳統體育運動等。如果能將民族元素與“三生教育”相結合，必將增強大學生學習的積極性和親切感，促進少數民族傳統“三生”文化的傳承和發展。例如，可以邊疆地區某個少數民族為對象，組織大學生開展針對該民族起源、生產方式、風俗習慣等項目的專題社會調查活動?？山Y合邊疆少數民族傳統體育項目，如，爬桿、翻竹竿、藤球、射弓弩、敲木鼓等，開展校園“三生”民族體育項目運動會。還可在五四、國慶、元旦等節日，舉辦校園少數民族歌舞文藝表演，用民族藝術的形式，追憶歷史變遷，頌揚幸福生活。
4.專題實踐教學法。由于邊疆邊境少數民族地區高校所處地理位置比較特殊，往往受到黃、賭、毒、艾滋病、暴力、民族分裂勢力、恐怖主義、鄰國戰亂等因素影響和威脅。面對長期而復雜的狀況，在邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃边^程中，可根據實際情況開展有針對性的專題實踐教育活動，如，禁毒防艾宣傳、性知識講座、出行安全教育、反恐防暴演習、校園消防演練、抗震救護演練等。這將有助于大學生正確認識當前國家周邊安全局勢和反恐形勢，了解周圍社會生活環境，增強安全意識和自我保護能力，學會珍愛生命、健康生存、幸福生活。
參考文獻：
[1]《管子·權修》譯文注解[EB/OL].[2014-10-01].百度百科.http：//baike.baidu.com/view/8611709.htm？fr=aladdin.
[2]云南省實施“三生教育”宣傳手冊[EB/OL].三生教育網，[2011-11-22].http：//ss.ynjy.cn/chn201111221624049/.
[3]莊友剛.馬克思主義原著選讀[M].蘇州：蘇州大學出版社，2009.
[4]郭祖全.論高?！叭逃闭n的教學策略[J].曲靖師范學院學報，2011（2）.
[5]劉建平.邊疆民族地區高校實施“三生教育”的初步思考[J].德宏師范高等?？茖W校學報，2012（1）.
收稿日期：2014-10-07
基金項目：2013年云南省教育廳價值主義教育思想研究課題D類項目：邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”教學指導策略研究課題（JZ13D07）階段性成果之一
作者簡介：楊俊超（1982-），男，云南昆明人，講師，碩士，從事高校思想政治教育研究。
（責任編輯：石 銀）
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摘 要：邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃笔侨嫱七M素質教育，促進邊疆少數民族地區大學生全面發展的重要載體和形式，是“三生教育”體系的重要組成部分。從時間維度、教育內容、人的因素、方法創新四個方面，系統闡述了加強邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃钡幕静呗?，并提出四種具體實施方法以供教學實踐參考。
關鍵詞：“三生教育”;邊疆邊境;少數民族;高校
中圖分類號：G640 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0158-03
邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”是指通過有效整合各項社會教育資源，對邊疆民族地區大學生開展有目的、有計劃、有組織的生命、生存、生活教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程。邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”有利于推進邊疆高校素質教育進程，有利于促進少數民族大學生全面發展，有利于帶動邊疆邊境少數民族地區教科文衛事業的發展。目前，邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”受地域、經濟、傳統文化、教育資源等因素的影響，存在許多問題和阻礙，必須建立一套科學、規范、針對性強的教學指導策略，以保證其順利實施。
一、準確定量“三生教育”的時間維度
邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃本哂虚L期性、持續性、階段性、延遲性和差異性，不能一蹴而就、急于求成，只有準確把握好教育過程中的“時間”維度，才能確保其持久、高效開展。
1.樹立長期教育觀念。教育是發展人的生命、生存和生活，實現人的價值，促進人類文明進步的活動過程。教育活動過程是漫長、艱辛而富有意義的?！豆茏印嘈蕖罚阂荒曛?，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人[1]?！叭逃笔且豁椨?、樹人的長期過程，絕非一朝一夕之事，也非立竿見影之行。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃币嗳绱耍枰叭逃惫ぷ髡哒J準方向，腳踏實地，長期堅守，不斷汲取新形式、好方法，將“三生教育”內容和理念，科學地、準確地授予一批又一批邊疆少數民族大學生。
2.堅持貫通式教育原理。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃保瑥拇髮W生學習生涯的縱向維度看，它介于大學前“三生教育”（高中階段三生教育）與大學畢業后“三生教育”之間。從大學生大學期間的橫向維度看，它又介于少數民族家庭“三生教育”，同輩“三生教育”，社會“三生教育”和自我“三生教育”之間。因此，邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育必須堅持常態化、有序化地教學，做到承前啟后多點開花，將大學“三生教育”與中學“三生教育”接軌，將大學“三生教育”與家庭、社會“三生教育”并軌，從而完成少數民族大學生“自我教育”的變軌，以此保證整個高校“三生教育”過程不脫軌。
3.嚴格執行并度量階段性時間指標。邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”教學工作，每學年，每學期，每堂課，每個環節，都應該有充分的、合理的課程時間設置，以確保“三生教育”教學內容和實踐活動能夠按時開展。例如，云南省教育廳明確規定：高校“三生教育”課程性質為必修或限定選修科目，開設年級為大一或大二學期，總學時應大于32學時，周學時不少于1學時，設2個及以上學分。如此，邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃?，一方面有了課時保障，另一方面亦將教學內容與時間刻度結合，形成重要的教學進度要求和衡量指標。
二、有效深化“三生教育”的教學內容
“三生教育”教學內容是“三生教育”理念的具體體現，它為教學實踐工作指引了方向，提供了思路。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃被顒与x不開科學、規范的教學內容作為指導和支撐。只有不斷深化和豐富“三生教育”教學內容，推進“三生教育”教學內容改革與創新，才能更好地發揮“三生教育”在邊疆邊境少數民族地區高校的育人效用，體現教育價值。筆者認為深化“三生教育”教學內容應該遵循以下原則：
1.統一性原則。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃钡膶嵤┦侨尕瀼攸h的教育方針，落實民族政策，加強社會主義核心價值體系教育的重要體現。整個教學實踐活動過程必須在相關教育部門和領導機構指導下，統一認識，明確要求，統一課程設置，統編精選教材，統籌教學與管理，完善標準化綜合測評。積極圍繞“生命教育、生存教育、生活教育”主題，動員并整合學校、家庭、社會等多方教育力量，開展全方位、多層次、寬領域的綜合協同教育。
2.適應性原則。對于“三生教育”概念而言，邊疆邊境少數民族地區高校大學生可能感到既陌生又新鮮，但就“三生教育”的內容來說，正是他們過去經歷過的、現在正在發生的和未來期盼的生存狀態和生活方式。例如，如何正確解讀社會熱點、處理好各民族關系，如何做好大學期間的學業計劃、職業生涯規劃，如何改變少數民族家庭的生活狀態，如何逐步縮小與發達地區的生活差距等，都是該地區高校大學生關心和熱議的話題。因此，我們應該緊貼實際，把邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃苯虒W案例和社會實踐內容與大學生的迫切需求相結合，同時根據不同年級大學生的思想特點和認知要求，開展有針對性的梯度教學。
3.實效性原則。在教育過程中，要有效強化主體認知到行為實踐的轉化過程。應通過將教學內容具體化、生動化、形象化、藝術化的方式，理論聯系實際，加強少數民族大學生對生命、生存、生活的理解和領悟，進一步增強其“三生”意識和能力。使他們充分認識到自身成長、家庭和諧、民族進步、國家發展的客觀辯證關系，自覺地將“三生教育”教學內容內化為自覺行動，用成熟、睿智、理性的心態看待和應對邊疆邊境民族地區發展過程中的各類社會現象和問題。
4.融合性原則。要結合各校課程資源進行適度整合，處理好在“三生教育”課程中集中教育和在其他課程中滲透教育的關系。合理借助其他學科教學資源及優勢，充分挖掘其他各門課程中有關“三生教育”的顯性內容和隱性內容，將它們潛移默化地滲透在日常教學中，從而達到各展所長、優勢互補、互為延伸，形成合力的教育目的。最終將“三生教育”有機地融入整個高校教學體系。
三、客觀分析和利用“三生教育”中“人”的因素
“三生教育”的三大構成要素生命、生存、生活是人的基本屬性和狀態?！叭逃钡膶嵤┱呤侨耍瑢ο笠彩侨?。如果“三生教育”脫離了人的因素，“三生教育”便會如無源之水，無本之木，失去本來的意義和價值。邊疆邊境少數民族地區高校三生教育的健康發展，與邊疆少數民族大學生和教育工作者密不可分。實施過程中必須牢固樹立以人為本的思想，把教育和人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯系起來，使“三生教育”真正成為發展人的教育[2]。
其一，教育對象方面。邊疆邊境少數民族地區高校的生源結構比較特殊，呈現出農村地區學生多，少數民族學生多，貧困地區學生多，后進學生多的“四多”特點。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所述：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[3]。受自身學習狀況、家庭環境、地區差異、交通信息、民族傳統文化等主客觀因素的影響，邊疆邊境少數民族地區高校大學生相對比較缺乏責任意識，危機意識，抗挫折能力和求知欲。因此，在開展“三生教育”過程中應重點加強興趣教育，技能教育，適時融入自信教育，責任教育和理想教育，使他們在寓教于樂中反思自身的價值與責任，變被動接受為主動探析，有效增強在學習、生活方面的驅動力。
其二，教育者方面。教師是“三生教育”的直接計劃者、組織者、領導者和控制者，對整個教育過程起著決定性的作用。邊疆邊境少數民族地區高校受經濟、地域等因素的影響，“三生教育”師資力量薄弱，教師技能和教學水平有待提升。因此，首先要加強“三生教育”教師隊伍建設，建設一支數量充足，專業技能和綜合素質較高的專兼職教師隊伍。其次，要注重“三生教育”教師的崗前培訓、在職教育和業務進修，幫助他們看到不足和差距，不斷提高“三生教育”教學水平與科研能力。再次，要強化“三生教育”教師的權、責、利問題，突出教育責任，明晰教學任務，保障課酬所得。
四、科學創新“三生教育”教學方法
方法是人們認識世界和改造世界的重要因素，是渡河之船，過河之橋。邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃币〉昧己眯Чx不開科學、創新的教學方法。只有潛心洞察地區特點，善于發現教學規律，精心挖掘民族特色，大膽開創新穎教法，邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃辈拍芸朔款i，常做常新。
1.滲透式教學法。目前，邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃闭诎凑照n程設置，有序地開展教學工作。但筆者認為，我們不僅要守住“三生教育”課這個主陣地，同時，還應結合其他課程特點和優勢積極開辟新戰場。以政治課為例，可將“三生教育”中生命的意義，生存的價值取向和生活快樂的標準等內容，融入“世界觀”、“人生觀”、“價值觀”教育部分，并適時地加以英雄人物和先進典型的事例輔助教學。在學習哲學時，可鼓勵學生不斷質疑，思考，探究，從而領悟“三生”的辯證關系。以大學語文為例，在學習小說時，可將小說的三要素人物，情節，環境與三生三要素生命、生存、生活對照演繹、講解。在學習歷史經典名篇時，可以“三生”為線索，分析歷史背景，社會狀況，人物生活狀態。以大學英語為例，可結合“三生”內容，開展MyLife、MyLive、MyFamily的主題演講，選讀英美等國關于生命教育、死亡教育的原著。以大學化學為例，可突出化學與生命科學的有機聯系，強調食品安全。以大學物理為例，可在電學、力學教學過程中，穿插一些生活安全常識和緊急逃生竅門，等等。
2.新媒體教學法。隨著現代信息技術的發展，新媒體的出現正在改變著邊疆邊境地區高校大學生的學習和生活方式。新媒體是以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點、具有創新形態的媒體，如當前大學生熟知的電子郵箱、qq、空間、微信、微博、BBS論壇、飛信、手機移動電視等。新媒體具有信息量大，覆蓋范圍廣，傳播速度快，互動性強等特點，能夠在一定程度上改變邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃苯逃Y源緊缺，教學體系不完善，信息不對稱等困境。例如，可利用微信、飛信、短信、電子郵箱等方式定期發送名人名言、勵志故事、生活常識、就業信息等，幫助大學生建立正確的人生志向，增強社會生活能力。可建立“三生教育”專題qq群，微信朋友圈及論壇，通過由專業教師主導，學生在線匿名參與的方式，開展關于現實生活中“三生問題”的大討論。可通過qq、微信，建構“三生教育”專家與大學生一對一問答的機制，針對性、家庭倫理道德，家庭變故，個人身心健康等平時面對面難以啟齒的“三生”問題[4]，開展“虛擬的真實對話”，為大學生答疑解惑，幫助他們解決生活困擾，釋放思想包袱。也可每學期組織鑒賞2部～3部國內外“三生教育”優秀數字影片或微電影，讓大學生感知大千世界，發現生存規律，品味生活樂趣。
3.民族特色教學法。邊疆邊境少數民族地區民族傳統文化歷史悠久，眾多元素都來源于少數民族生命、生存、生活基礎之上。自古以來，少數民族在勞作、生活過程中運用聰明智慧創造了大量的物質和非物質文化遺產，如，民族建筑、民族服飾、民族禮儀習俗、民族歌曲舞蹈、民族傳統體育運動等。如果能將民族元素與“三生教育”相結合，必將增強大學生學習的積極性和親切感，促進少數民族傳統“三生”文化的傳承和發展。例如，可以邊疆地區某個少數民族為對象，組織大學生開展針對該民族起源、生產方式、風俗習慣等項目的專題社會調查活動?？山Y合邊疆少數民族傳統體育項目，如，爬桿、翻竹竿、藤球、射弓弩、敲木鼓等，開展校園“三生”民族體育項目運動會。還可在五四、國慶、元旦等節日，舉辦校園少數民族歌舞文藝表演，用民族藝術的形式，追憶歷史變遷，頌揚幸福生活。
4.專題實踐教學法。由于邊疆邊境少數民族地區高校所處地理位置比較特殊，往往受到黃、賭、毒、艾滋病、暴力、民族分裂勢力、恐怖主義、鄰國戰亂等因素影響和威脅。面對長期而復雜的狀況，在邊疆邊境少數民族地區高?！叭逃边^程中，可根據實際情況開展有針對性的專題實踐教育活動，如，禁毒防艾宣傳、性知識講座、出行安全教育、反恐防暴演習、校園消防演練、抗震救護演練等。這將有助于大學生正確認識當前國家周邊安全局勢和反恐形勢，了解周圍社會生活環境，增強安全意識和自我保護能力，學會珍愛生命、健康生存、幸福生活。
參考文獻：
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[3]莊友剛.馬克思主義原著選讀[M].蘇州：蘇州大學出版社，2009.
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[5]劉建平.邊疆民族地區高校實施“三生教育”的初步思考[J].德宏師范高等?？茖W校學報，2012（1）.
收稿日期：2014-10-07
基金項目：2013年云南省教育廳價值主義教育思想研究課題D類項目：邊疆邊境少數民族地區高校“三生教育”教學指導策略研究課題（JZ13D07）階段性成果之一
作者簡介：楊俊超（1982-），男，云南昆明人，講師，碩士，從事高校思想政治教育研究。
（責任編輯：石 銀）
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