淺析黨性和人性的辯證關系

摘 要：共產黨員這樣一個角色面臨著兩種價值標準的衡量評價，即人性和黨性的雙重限定標準對共產黨員的要求。那么在看待一名共產黨員黨性和人性的關系上，我認為對于黨性和人性的關系問題上應該辯證看待，人性是黨性的存在基礎而黨性是人性在政治化方面上的升華。

關鍵詞：黨性;人性;共產黨員

中圖分類號：D263.3 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0082-02

2013年12月中國共產黨第十八屆三中全會勝利閉幕，在十八屆三中全會報告中有這么一段話引起了我的思考“全黨同志要把思想和行動統一到中央關于全面深化改革重大決策部署上來，正確處理中央和地方、全局和局部、當前和長遠的關系，正確對待利益格局調整，充分發揚黨內民主，堅決維護中央權威，保證政令暢通，堅定不移實現中央改革決策部署。”在這一段文字中體現了黨中央對于黨員的具體要求，要求黨員時刻要以大局為重，保持清醒的頭腦，擁有正確的價值判斷以及對于大是大非的問題的正確認識。這些義務責任都是一個優秀的共產黨員的價值觀的體現，也是共產黨員的黨性光輝的閃耀。

共產黨員這樣一個角色面臨著兩種價值標準的衡量評價，即人性和黨性的雙重限定標準對共產黨員的要求。那么作為一名共產黨員是應該如何看待黨性和人性的關系？我感覺對于黨性和人性的關系問題上應該辯證看待，人性是黨性的存在基礎而黨性是人性在政治化方面上的升華。

一、黨性和人性的內涵

（一）黨性的內涵

“黨性是蘊含和內化于黨員思想深處的帶有根本性的政治立場，是黨的先進性、時代性和人民性的集中體現，是一個政黨政治屬性最基本最自然的反映。”[1]黨性是一個黨員自我覺悟的體現，一名黨員的先進性就體現在黨員在面對問題的時候是不是站在黨、國家，人民、民族的立場來看待和分析問題和處理問題。在處理相關的問題時，時刻把黨性發揮放在思考問題的首位，事情就能夠得到更好地解決，從而體現了一名共產黨員的先鋒模范帶頭作用和為人民服務的精神。“劉少奇同志曾經說過，所謂黨性就是無產階級階級性最高而集中的表現，是無產階級本質的最高表現，是無產階級利益最高而集中的表現。這是對黨性的科學概括”[2]，黨性的產生是黨員自身對黨的宗旨的崇高性理解，以及對于黨章中對于黨員規定的研究和思考。

（二）人性的內涵

人性是人之為人的突出之處，也是人區別于動物的主要方面。在人類社會不斷發展演變的過程中，人性的問題一直為許多哲學家所津津樂道。從蘇格拉底的“認識你自己”到馬克思主義的人學觀，其中無不體現著對人性的深刻探討和不斷思考。在馬克思主義的人學觀看來，人有自然屬性、社會屬性和精神屬性，社會屬性是人的根本屬性。人的自然屬性和社會屬性的辯證觀點在人的歷史發展過程中得到了充分的驗證，而人的社會屬性是以自然屬性為基礎的，在形成過程中不斷地對社會發展起到推動的作用。在當今這個強調民主法治的時代，人性的問題成為分析人的問題的一個重要方面，當然也是分析人學問題的基礎。人性是人的其他一切屬性的基礎即人之為人的基礎組成部分，也是不可或缺的一部分。

二、黨性和人性的辯證關系

（一）人性是黨性存在的基礎，黨性是人性基礎上的升華

人性是人之所以為人的最基本的存在前提。在這樣的前提下，人所作所為都符合人性的特點和要求，而人性驅使人在社會中處于不同的社會地位和扮演不同的社會角色。人的價值觀取向變化萬千但可以歸結為兩種基本形態即利他和利己的觀念，這兩種觀念的受益群體有了本質的區別。在這樣的發展過程中，被多數人所認可的人性價值觀逐漸成為他們所共同信奉的信條和原則宗旨，這種宗旨信條是黨性的最初的形態。黨性的形成意味著政黨將黨員的管理和對黨的未來發展聯系在了一起，將黨的發展狀態細化到每一個黨員自身發展的狀態。黨員的所作所為都將和政黨的發展密切相關，黨的宗旨和黨員行為規范是統一的，在這種統一的前提下提高黨員的自身修養，使其能夠自覺的和黨保持一致，形成崇高的道德修養為實現黨的偉大目標不懈努力，而這種精神狀態或道德形態可以稱之為黨性。

在另一方面，黨性的存在是對人性中積極向上一方面的升華，黨性修養方面要求黨員必須以最廣大的人民群眾的利益訴求為己任，必須時刻牢記為人民服務的根本宗旨，必須時刻牢記共產黨員的先進性，在思想上、行動上都應該起到模范帶頭作用，發揮共產黨員的積極性和榜樣作用。

（二）人性的復雜性和黨性的純粹性

承認人性的存在和對人性的尊重是以人為本的重要體現，而人性本身卻包含著很多相互背離的元素，例如善良、陰險;正義、邪惡;忠誠、背叛等這些相反意義的詞匯是人性所蘊含的內容。面對人性的正義的一面，我們要去學習和吸收。而面對人性惡的一面我們要去批判。然而在一個人的身上，不可能存在的都是人性的善，人本身都會有或多或少的缺點，即人性的弱點，貪婪、奢靡、墮落、欺騙等等，然而我們需要做的就是正視人性的缺點和弱點，客觀冷靜的理解人性的善惡，對我們自我成長是有好處的，接受人性的洗禮是治療我們潛在幼稚最好的辦法。

黨性的純粹性是和人性的復雜性有明顯區別的。共產黨是工人階級的政黨，工人階級的特性構成了共產黨黨性的基礎。但是，階級性又不等于黨性，黨性是高度集中高度發展了的階級性。就是說，黨性源于階級性，又高于階級性，是階級性的升華和精粹。由此，共產黨的黨性，“就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產者本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現。”[3]黨性的純粹性是黨性的特殊表現，黨性的純粹性是區別與人性的復雜性而談的。黨性的純粹性是指黨性體現了人性至高的一方面，一個人的黨性體現了他的高度自覺性、體現了其人民性、時代性和先進性。

（三）黨性的光輝可以使人性得到凈化，人性的卑劣影響黨性的發揮

黨性和人性之間雖然之間有很多相似點，但是也存在很多矛盾之處，二者之間可以進行互補，從而達到對人的提升、對黨的事業發展起到促進作用的目的。在當今社會，少數黨員干部存在黨性缺失的情況，表現為奢靡享樂、金錢至上、言行不一等，成為丑化共產黨形象的嚴重污染源，也成為削弱黨的執政根基的腐蝕劑。公共權力的商品化也為領導干部進行權力尋租提供了環境和土壤，讓其能夠肆意妄為的進行權錢交換。

當然，黨性的光輝也可以使黨員干部的道德操守得到提高，使其人性更加趨向于真善美，敢于承擔責任，敢于擔當。黨性的光輝是我黨黨員干部通過深入長期的培訓和自我修養的過程中逐步建立起來的一種崇高的政治情操和政治素養。在共產黨的光輝歷史發展過程中，正因為有許許多多的革命先烈秉承高度的革命信仰和崇高的黨性，浴血奮戰、不屈不撓才逐漸形成了我黨的高度自覺性。黨性源于人性又高于人性，二者共同構成共產黨這個組織的群體性。黨性和人性共同存在于群體性之中，兩者是交叉關系，黨性中既包含了人性的某些要素，也包含了人性之外的東西，從長遠來看黨性追求的還是滿足人性，實現人的解放，這也是馬克思主義所規定的無產階級革命的邏輯終點。

三、黨性和人性辯證關系的現實意義

劉少奇同志曾經說過，所謂黨性就是無產階級階級性最高而集中的表現，是無產階級本質的最高表現，是無產階級利益最高而集中的表現。這是對黨性的科學概括。我們共產黨人是講黨性的，是站在黨性的立場說話辦事的。所謂人性，正如胡喬木同志說的：就是跟神性、獸性相區別的人類共性。馬克思主義認為，人性只有建立在無產階級黨性的基礎上，才能得到科學的反映和表現;共產黨人既明確地堅持無產階級黨性，又承認人性的存在。

第一，使黨員正確認識黨性與人性的關系。黨性與人性共同包含在共產黨這個組織的群體性之中，是群體性中的兩個不同的層次，共產黨員不僅要承認黨性和人性的存在，而且要正確處理好二者的關系。只有黨員的人性得到充分的滿足才能更好地去堅持和實踐黨性，而對黨性堅持和實踐的程度又制約著黨員人性的實現。因此不能把黨性和人性對立起來，要看到黨性和人性兩條主線的契合點，隨著時代的發展堅持和實踐黨性，并不斷滿足和實現人性，引導這兩條主線協調順利發展。

第二，使黨員正確衡量自己的人性限度。在具體的歷史環境中，人性的欲望和需求是有限度的，而不是無止境的人的解放和人性滿足的程度與社會生產力的發展水平社會文化進步的程度社會政治發展狀況密切相關，因此必須在具體的歷史前提下來滿足和實現自己的人性。任何超越社會環境和歷史發展階段而追求自己人性的滿足，都是違背歷史發展規律的。最終將會阻礙人的解放，破壞人性的實現。

第三，使黨員增強黨性修養。黨性是共產黨員所特有的屬性，共產黨員從加入黨組織的一刻起就要不斷進行思想改造，增強黨性修養。共產黨員不僅要正確領會和認真實踐黨性的基本原則，還要努力學習黨的最新理論，并把它轉化為黨性的具體內容，用它來指導自己的行動。共產黨要提高入黨的標準，使黨員努力提高黨性修養，不僅要從組織上入黨，而且要真正的從思想上入黨。

在新的時期，中國共產黨面臨著許多新的挑戰同樣也肩負著深化改革、實現中華民族偉大復興的重要任務。在這樣的大環境下，我黨更需要將黨性和人性結合起來，在強調黨性的前提下，不忘重視人性的發揮。黨員的自身發展就要將黨性和人性緊密結合，一味地談及黨性會喪失對于人的本身的正確認識，而一味地談及人性又會使黨員容易缺失強大的思想力量，故在這兩方面黨員需要認真學習，吸取，從而提升自我，擺正黨員的身份角色位置，推動社會主義建設不斷向前發展。

參考文獻：

[1]牛廷偉.黨性與人性：加強領導干部執政倫理建設的兩個向度[J].黨政干部論壇，2011（4）.

[2]申明禮.淺談黨性和人性、階級性、個性的關系[J].團校學報，1984（3）.

[3]楊獻珍.談談黨性鍛煉的問題[J].求索，1983（6）.

[4]武加福.論黨性和人性的契合[J].中共四川省委黨校學報，2011（1）.

[5]祝耀宗.論新時期加強黨性修養的幾個問題[J].南京政治學院學報，1992（4）.

收稿日期：2014-10-26

作者簡介：張博聞（1990-），男，遼寧錦州人，碩士研究生，從事中共黨史研究。

（責任編輯：李鵬飛）