偶像的底片—王廣義個(gè)展

11月16日，“偶像的底片”王廣義個(gè)展在泉空間開幕，此次展覽展出了王廣義近些年的新作。此展是王廣義自2012年今日美術(shù)館“自在之物：烏托邦、波普與個(gè)人神學(xué)——王廣義藝術(shù)回顧展”之后的又一重要個(gè)展。此次王廣義個(gè)展亦是更是泉空間梳理和研究的重要一環(huán)。

眾所周知，王廣義是上世紀(jì)八十年代中國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要參與者和推動(dòng)者之一。如果說他賴以成名的《大批判》系列作品是對(duì)“文革”大批判文化向新消費(fèi)主義文化轉(zhuǎn)變的表達(dá)，那么他近些年的新作則表現(xiàn)出不同以往的深刻和內(nèi)斂。王廣義將創(chuàng)作的主題轉(zhuǎn)向了對(duì)于人類、宗教、政治及哲學(xué)的思考，將觀者引入一種更深層次的思想內(nèi)涵，王廣義此次新作利用了我們耳熟能詳?shù)膱D式、形象、符號(hào)從古典的宗教繪畫到政治人物形象，均采用了照片負(fù)片的方式進(jìn)行了處理，雖然采取了相對(duì)傳統(tǒng)的繪畫技法，但其參考的“機(jī)械方法”給予了畫面一種不可捉摸的曖昧涵義，畫面上流淌的色彩與灰黑色的背景產(chǎn)生了巨大的反差，將這些圖像所指涉的固有關(guān)系直接打破，形成了歧異的效果，因而重新開啟了觀者對(duì)這些元素新的闡釋可能，并且不斷暗示觀者，圖像結(jié)構(gòu)背后的異樣意義。

王廣義通過它的作品，只是提出了他所關(guān)注的問題，卻沒有給出一個(gè)確切的答案，也許這正是他的高明之處，或許一旦當(dāng)我們想要去尋找這個(gè)問題的答案時(shí)，我們又將落入過去那種為了尋找安放自我信仰的形象時(shí)的桎梏當(dāng)中。