當(dāng)“古董教父”遇到“中國(guó)梵高”

文、圖｜藝 林

當(dāng)“古董教父”遇到“中國(guó)梵高”

文、圖｜藝 林

從拍賣公司的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，石魯?shù)漠?huà)作在2000年為每平尺3萬(wàn)元左右，而2014年的市場(chǎng)行情中，其畫(huà)作已漲至每平尺29萬(wàn)余元，十余年間漲幅將近10倍。

石魯（1919—1982）是20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的革新家，性情高傲，天賦異稟，命運(yùn)多舛，被譽(yù)為當(dāng)代“中國(guó)梵高”。安思遠(yuǎn)（1929—2013）是美國(guó)及整個(gè)西方藝術(shù)界公認(rèn)的最具眼光和品位的古董商兼收藏家之一，有“中國(guó)古董教父”之稱，長(zhǎng)期以來(lái)一直將石魯作為自己的重要收藏，他對(duì)石魯?shù)脑u(píng)價(jià)甚至高過(guò)齊白石。

安思遠(yuǎn)非常珍視和喜愛(ài)石魯?shù)淖髌贰?015年3月18日，安思遠(yuǎn)生前收藏的33件石魯作品亮相紐約佳士得“安思遠(yuǎn)私人珍藏”系列拍賣第二場(chǎng)“中國(guó)家具、文玩及書(shū)畫(huà)”拍場(chǎng)并且全部成交，成交額達(dá)到9,209,250美元(約合人民幣5702.64萬(wàn)元)。其中安思遠(yuǎn)最為喜愛(ài)的一幅石魯《梅石圖》成交價(jià)高達(dá)352.5萬(wàn)美元。

安思遠(yuǎn)在紐約第五大道的華美大宅儼然就是一個(gè)博物館，石魯?shù)摹睹肥瘓D》一直懸掛在大客廳最顯眼的位置，這是安思遠(yuǎn)早在20世紀(jì)70年代收購(gòu)的第一幅石魯作品。

也許是太喜歡了，自從購(gòu)買了這張石魯?shù)漠?huà)以后，安思遠(yuǎn)就格外青睞這位中國(guó)藝術(shù)大師，1982年前后安思遠(yuǎn)來(lái)到中國(guó)，通過(guò)中間人大量收購(gòu)石魯?shù)淖髌?，其中很多作品都是直接從石魯?shù)募覍偈种惺召?gòu)的。

《梅石圖》是安思遠(yuǎn)購(gòu)得的第一幅石魯作品，常年懸掛在書(shū)房以供其朝夕欣賞

安思遠(yuǎn)客廳懸掛的石魯作品

石魯一直不為人熟知，但卻是一位不折不扣的水墨畫(huà)大師，與齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、潘天壽、林風(fēng)眠、傅抱石、李可染、張仃、吳冠中這9位杰出畫(huà)家一起被列入20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)大師的行列。

石魯原名馮亞衍，因欽慕石濤和魯迅，各取二人名字一字，以石魯為號(hào)。他原籍四川，出身于書(shū)香門第，早年為革命奔赴延安，從此成為長(zhǎng)安畫(huà)派主將。石魯倔強(qiáng)耿直、憂憤孤獨(dú)、狂歌當(dāng)哭、悲天憫人，堪稱現(xiàn)代版的屈原，更有人稱其為“中國(guó)梵高”。

石魯?shù)摹爸袊?guó)梵高”之譽(yù)，恐怕更多是指他的驚世駭俗的藝術(shù)風(fēng)格。20世紀(jì)70年代之后，石魯全力進(jìn)入文人畫(huà)的現(xiàn)代蛻變、藝術(shù)的大寫(xiě)意階段，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的畫(huà)理和古訓(xùn)。他豈止是妄生圭角，簡(jiǎn)直是妄生荊棘；豈止是貪奇，簡(jiǎn)直是戀丑；他引入金石不是取其美，而是直接用毛筆追求鋼鑿斧刻之態(tài)；他強(qiáng)調(diào)力感不是靠運(yùn)筆的直、拙、重、澀，而是靠前人不曾用過(guò)的神經(jīng)質(zhì)地抖動(dòng)、高強(qiáng)度地提按和破壞性地轉(zhuǎn)側(cè)。石魯?shù)墓P墨以破壞古訓(xùn)為代價(jià)，在與傳統(tǒng)拉開(kāi)巨大距離的同時(shí)，也與普遍的認(rèn)同拉大了距離。

把石魯作為收藏重點(diǎn)，安思遠(yuǎn)依靠的是一種天賦型的藝術(shù)嗅覺(jué)和商業(yè)眼光。盡管從未見(jiàn)過(guò)石魯，從20世紀(jì)70年代起，安思遠(yuǎn)輾轉(zhuǎn)獲得大部分石魯繪畫(huà)和書(shū)法作品。到20世紀(jì)90年代，安思遠(yuǎn)收藏?cái)?shù)十件石魯作品，其中數(shù)件于1986年作為他中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)的一部分，贈(zèng)與紐約大都會(huì)博物館。

因?yàn)橛邢到y(tǒng)和有規(guī)模地購(gòu)藏石魯作品，所以紐約佳士得曾于2011年幫助做過(guò)一次48件石魯作品的展覽，其他作品則逐年售出。最近佳士得推出的石魯作品，包括《春梅獨(dú)立》，書(shū)法《藝術(shù)為美》和三件冊(cè)頁(yè)，則是安思遠(yuǎn)置于身邊常年賞玩的精品。

安思遠(yuǎn)在20世紀(jì)40年代時(shí)很喜歡齊白石，有意思的是，安思遠(yuǎn)并沒(méi)有將齊白石作品作為自己的收藏重點(diǎn)。以安思遠(yuǎn)的商業(yè)思維，當(dāng)時(shí)的齊白石價(jià)格已經(jīng)非常貴了，而與其幾乎在一個(gè)水準(zhǔn)上的石魯，其作品的價(jià)格卻非常低。正是通過(guò)比較才讓其最終選擇了石魯，并成就了安思遠(yuǎn)整個(gè)中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏的一個(gè)亮點(diǎn)。

近年來(lái)石魯作品的市場(chǎng)表現(xiàn)一路走高，這一方面是石魯作為“長(zhǎng)安畫(huà)派”領(lǐng)軍人物及作品的內(nèi)在價(jià)值的市場(chǎng)反應(yīng)，也是世人對(duì)石魯本人學(xué)識(shí)人品的賞識(shí)，這位“中國(guó)梵高”的藝術(shù)價(jià)值還會(huì)被更多人所接受和喜愛(ài)。

從拍賣公司的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，石魯?shù)漠?huà)作在2000年為每平尺3萬(wàn)元人民幣左右，而2014年的市場(chǎng)行情中，其畫(huà)作已漲至每平尺29萬(wàn)余元，10余年間漲幅將近10倍。而出現(xiàn)在拍場(chǎng)中的數(shù)量也逐年攀升數(shù)倍，其市場(chǎng)流動(dòng)性與市場(chǎng)表現(xiàn)均處于強(qiáng)勢(shì)。根據(jù)雅昌藝術(shù)家指數(shù)，石魯作品以穩(wěn)定健康高速增長(zhǎng)引人矚目，其市場(chǎng)潛力仍十分巨大。

石魯（1919—1982）是20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的革新家，性情高傲，天賦異稟，命運(yùn)多舛，被譽(yù)為當(dāng)代“中國(guó)梵高”。

石魯印章名款

說(shuō)說(shuō)心里話

此畫(huà)是石魯在延安紅色革命區(qū)的作品。全畫(huà)尺幅巨大，整個(gè)畫(huà)面層次感異常強(qiáng)烈，干濕濃淡結(jié)合非常完美。畫(huà)家以在延安的經(jīng)歷汲取創(chuàng)作靈感，將畫(huà)面中的兩位老漢抽煙斗的神情刻畫(huà)得惟妙惟肖。畫(huà)面中毛主席的形象故意用濃墨來(lái)渲染以取得畫(huà)面的平衡。畫(huà)中物品用大筆刷出體積，部分采用濃破淡的方法來(lái)表現(xiàn)質(zhì)感。這可以說(shuō)是“以神造型”論較之“以形寫(xiě)神”論在主、客觀的比重上的差異給予現(xiàn)代人物畫(huà)的變革，從某種意義上講，也可以說(shuō)是以主體為人的思想給予天人合一思想的現(xiàn)代表現(xiàn)。而且這種現(xiàn)代表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)的歷史情思與現(xiàn)代造型方式、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言結(jié)合為一體的整體表現(xiàn)。

花卉

獻(xiàn)藝圖

自古華山一條路

人香花美 天高地長(zhǎng)

山區(qū)修梯田

高山黃河

2012年10月28日 中國(guó)嘉德2012秋拍“大觀—中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品之夜”專場(chǎng) 石魯《自古華山一條路》280萬(wàn)起拍，最終以782萬(wàn)的價(jià)格成交。尺寸為142×69 cm. 約8.8平尺。

此幅為劉勝雪舊藏，劉氏1946年出生，祖籍河北，為著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊虎城長(zhǎng)孫女婿。曾在陜西外貿(mào)工作多年，改革開(kāi)放后任廣東信托投資公司信貸部經(jīng)理，退休前任深圳石化總公司副總經(jīng)理，跟長(zhǎng)安畫(huà)派石魯、何海霞、方濟(jì)眾、王子武等交往頗深。在深石化工作期間，曾協(xié)助王子武遷入深圳定居工作。因其岳母陳因（楊丞民妻子）與閔力生（石魯夫人）同為延安時(shí)期的同學(xué)，兩家從延安開(kāi)始即過(guò)從甚密，淵源頗深。

“要是爬到華山之巔，確實(shí)會(huì)感到自我心胸為之一闊，自己也覺(jué)得高大而雄偉了 山—像華山，不外是石崖頂上有蒼松，遠(yuǎn)眺是一馬平川的秦川，蜿蜒的河流，再有的是日出于東，月沉于西，就是這些無(wú)機(jī)和有機(jī)的形體，人們賦予多少言語(yǔ)?。∮械囊秊楸苁澜^地，有的引為雄心考驗(yàn)，都各自在石崖上留下不同時(shí)代、不同感情的斧鑿痕，好像把有限的生命附在一個(gè)永恒的偉大的自然身軀上，好讓那些感情凝固成石崖一樣，于是古往今來(lái)，都貫穿著新的舊的各種管子布置在山巔似的。人們從山下穿過(guò)千尺幢、百尺峽、上天梯、蒼龍嶺，而上仰天池，嗬！真是感到雄偉了，好像自我和人們都借華山之高而高了，我們?nèi)缤悍搴退闪职愕耐Π螣o(wú)畏?！?/p>

——石魯