當代臺灣青年的社會心態與價值觀

當代臺灣青年的社會心態與價值觀

王建民

中國社會科學院臺灣研究所研究員

北京聯合大學臺灣研究院客座教授

中國改革開放論壇理事

臺灣“九合一”選舉結果出爐之后，許多學者開始反思其中的原因。其中一個普遍性的結論是，青年人或“首投族”的投票傾向成為影響這次縣市長選舉尤其是臺北市長選舉結果的關鍵因素之一。那么，當今臺灣青年人有怎樣的社會心態與價值觀？是何種因素影響他們的觀念與投票行為？這些問題確實是值得思考的。

當今臺灣年輕人的社會心態與價值觀主要表現在：不重視群體或整體利益，更重視個體與自身利益；不重視長遠利益，更重視當下利益；不重視宏觀的大論述，不喜歡談論抽象與宏大的人生規劃或遠景目標，更重視具體、細節問題，更重視眼前實實在在的東西與具體的對象；不重視、不關心整體或大局，更關心與關注個體，更重視個體的生命，不只是人類個體的生命，包括動物的生命；不重視經濟議題，更重視政治議題；不重視經濟價值，更重視環保價值。同時，臺灣年輕人還有一種“親美親日恐中”心態。

當今臺灣青年人這些價值觀與社會心態的形成不是偶然的，而是近30多年來臺灣社會經濟政治發展與文化教育的必然結果。

現在20歲至35歲的臺灣青年人，成長在臺灣經濟快速發展與經濟實力最雄厚的時代，20世紀60年代初臺灣經濟開始起飛，1979年首次被稱為亞洲“四小龍”，臺灣才實現了“小康”。臺灣經濟實力真正增強、進入富裕社會是20世紀80至90年代，正是他們成長的年代。可以說，當代這些青年人生活在一個生活無憂的富裕社會，正是其父輩艱苦奮斗與創業創造的結果。他們追求的不再是奮斗與創業，而是追求公平正義，追求“小確幸”的生活方式，敢于花錢消費。

他們成長在臺灣逐步進入民主政治發展的大時代，接受了反專制、反特權、反黑金及追求民主、自由、重視人權等教育與政治運動洗禮，對代表專制、曾侵犯人權、大搞黑金政治的國民黨從小就有一種排斥心理，有一種潛意識的反感，而對高舉民主、人權、公平、公正大旗的民進黨有著更多的親近與向往。

這些年輕人成長在李登輝、陳水扁統治臺灣20年間大搞“去中國化”與“文化臺獨”教育的時代。在這樣的教育與社會政治環境下成長的臺灣青年人，不再有兩岸同屬一個中國的意識與認知。他們潛意識中，臺灣是一個國家，中國是另一個國家。要讓這些青年人認同依然維護、尋求與中國大陸歷史、文化與政治連接的國民黨變得更加困難，而更認同代表本土化的民進黨提出的“臺灣是一個主權國家”理念；在選舉時，自然會更傾向支持民進黨而不是國民黨。

臺灣年輕人“親美親日恐中”心態也不難理解。他們所處的社會政治大環境與教育觀念決定了這一價值觀與心態。在臺灣，不論藍綠，都將美國視為安全上的依靠，視為臺灣的保護傘；而中國大陸則一直被視為臺灣安全的“最大威脅”，也是臺灣的最大敵人。這對在軍中服役接受軍中教育的青年人價值觀有很大影響，自然會形成“親美恐中”的心態。臺灣曾受日本殖民統治，而且在后期客觀上促進了臺灣現代化的發展。臺灣民眾對日本的態度從初期的抗日、反對逐步變為被動的接受以及既得利益者的親日。蔣介石治理臺灣后又對日本采取“以德報怨”的政策，為“反共”與日本結盟。李扁執政時期，更是徹底改變對日本殖民統治的觀念與立場，將日本殖民統治改稱為“日治”，將日本“戰敗”改為“終戰”，更對日本殖民統治與在臺灣建設歌功頌德，大加贊揚，一直延續至今，造成臺灣社會全面的“親日”情結。

而在當今全球化浪潮與“顏色革命”在全球蔓延的背景下，臺灣年輕人受到“左翼”與“右翼”社會思潮的雙重影響。特別是因政治斗爭使經濟走向衰落的背景下，臺灣的貧富差距擴大、薪資停滯、房價上漲等問題，進一步強化了臺灣青年人反政府、反體制、反現狀、追求公平正義的政治訴求。全球化沖擊與中國大陸的迅速崛起，又增加了經濟相對衰落中臺灣青年人的“恐中意識”與“懼中意識”，他們擔憂臺灣經濟對大陸過度依賴，擔心兩岸服務貿易協議對他們造成沖擊，開始抵觸與反對，轉而追求有確實存在感與小生活幸福感的“小確幸”的浪漫主義。

可以說，這樣特定的歷史社會政治背景，塑造了臺灣一代青年人獨特的價值觀與社會心態。這種價值觀與社會心態一旦形成，便不是短期所能改變與扭轉的，它需要歷史的沉淀，需要國際大環境或島內政經環境大裂變，才有可能逐步調整與改變。