北宋歌伎出身的神醫(yī)“柔娘”

古代女人從醫(yī)非常稀罕，說到這個(gè)話題，誰(shuí)也忽略不了一位特殊的女子，她叫做宇文柔奴。倘若說起名震北宋、藝滿東京的“歌舞伎”，公眾很容易想起名列前茅的“柔娘”，也就是這一位“柔娘”，居然拋棄了“歌舞伎”身份，遍地行醫(yī)，最終，被四方百姓譽(yù)為“神醫(yī)”。

據(jù)了解，宇文柔奴的父親本是一名令人尊崇的“御醫(yī)”，不小心被冤枉入獄，死于獄中。她的母親不堪忍受突來的打擊，不久，也撒手人寰。幼小的柔娘，面對(duì)著雙親早逝，無比悲痛。更糟糕的是，她的叔叔將這位小女孩兒，賣進(jìn)了京城的“行院”。當(dāng)然，“行院”并非“妓院”——“行院”以藝娛人，“妓院”以色娛人。

細(xì)看這位名聲赫赫的“柔娘”吧，她天資聰穎，嬌艷可人，“行院”的老鴇，非常喜歡她，希望她將來能成為“情場(chǎng)頭牌”。“柔娘”果然不負(fù)所望，剛剛長(zhǎng)到十幾歲，立刻聲名鵲起。她不但琴棋書畫，樣樣精通，而且，在音律歌舞方面，也有較高的造詣。盡管如此，聰明的“柔娘”并沒有犯糊涂，她清楚自己跟老鴇之間，只有短暫的金錢關(guān)系，卻拉扯不上天長(zhǎng)地久的私人感情。平心而論，她懷揣小鼓，自己很想尋找機(jī)會(huì)，脫離苦海。

巧得很，“行院”一名姐妹忽然生病了，“柔娘”陪同前去陳太醫(yī)那里治療。“柔娘”的父親和陳太醫(yī)有多年的交情，陳太醫(yī)的確沒想到，“柔娘”就被安插在京城的“行院”當(dāng)中。他隨即動(dòng)了心思，托人找當(dāng)?shù)毓賳T，打點(diǎn)銀兩，把柔娘贖出了“行院”。

“柔娘”很勤快，在陳太醫(yī)那里打下手，得到了街坊四鄰的普遍好評(píng)。她尤其喜歡讀醫(yī)書，她仔細(xì)審視了父親留下來的紛繁藥方，又結(jié)合臨床實(shí)踐，再加上陳太醫(yī)的親自指導(dǎo)，一些常見疾病，已能獨(dú)自診治了。令人震驚的是，后來這位“奇女子”居然醫(yī)術(shù)高明，北宋時(shí)期，她曾經(jīng)居住的嶺南地區(qū)比較偏僻，不過，“柔娘”的奇特才藝，早已經(jīng)傳遍了京城。

常言道：哪位少女不懷春。“柔娘”的感情，對(duì)善詩(shī)作畫的王鞏敞開了。王鞏可是一位多產(chǎn)的作家，他在政壇上春風(fēng)得意，官高爵重。很不巧，王鞏早就成婚了——這可怎么辦呢？“柔娘”咬緊牙關(guān)，最終決定，寧愿做王鞏的歌女，也得以身相許。末了，終于如愿了。這位歌女在王鞏落難之時(shí)，陪伴他度過人生最凄苦的時(shí)光。

宋神宗元豐二年，蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，被貶到嶺南賓州（今廣西賓陽(yáng)）去監(jiān)督鹽酒稅務(wù)。當(dāng)時(shí)王鞏的妻妾、下人，大多都走了，唯獨(dú)柔娘愿意跟隨著王鞏去赴任。蘇東坡對(duì)王鞏被牽連一事很內(nèi)疚，總感覺愧對(duì)王鞏，經(jīng)常去信問寒問暖，交流一些詩(shī)畫方面的知識(shí)。柔娘也對(duì)蘇東坡很熟悉，經(jīng)常與之交流的是醫(yī)療健康的話題。蘇東坡可謂養(yǎng)生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對(duì)付瘴氣，每日飲少酒，調(diào)節(jié)飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中嘗盡人間辛酸，同情社會(huì)底層弱者，親自上山采藥，開始了為百姓們治病的生涯。

這一干就是五年啊，五年的時(shí)間足夠驗(yàn)證一個(gè)人的技藝，柔娘以其一身醫(yī)道救治嶺南百姓，被譽(yù)為“神醫(yī)”，頗受百姓愛戴。后來柔娘隨王鞏回京師，這件事還被傳為美談。蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敘舊時(shí)，特地問起柔娘，“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”宇文柔奴平靜回答：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”蘇東坡深受感動(dòng)，當(dāng)即為之填下《定風(fēng)波》一詞，“常羨人間琢玉郎，天教乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。”點(diǎn)酥娘的名字由此而傳開，還有王鞏與柔娘的堅(jiān)貞愛情，也被人們廣為頌揚(yáng)。（據(jù)《新浪網(wǎng)》）