《近代中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動》教學(xué)設(shè)計

張 花

（濟(jì)南市歷城第二中學(xué)，山東 濟(jì)南 250104）

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

北京大學(xué)歷史學(xué)教授馬克垚在 《世界文明史》中寫道“根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展變化，到現(xiàn)在為止，人類文明史可以劃分為農(nóng)耕文明和工業(yè)文明兩大時代，但是各文明的發(fā)展有先有后，有快有慢，并非同步發(fā)展，所以各文明進(jìn)入農(nóng)耕文明和進(jìn)入工業(yè)文明的時代很不一致。”西方國家首先實現(xiàn)了農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡轉(zhuǎn)型。

新航路的開辟和伴之而來的殖民擴(kuò)張為工業(yè)文明的到來開辟了市場，積累了資金；工業(yè)革命中技術(shù)的革新和機(jī)器的采用最終使工業(yè)文明得以確立；與此同時，鐵器牛耕開辟的農(nóng)耕文明在中國明清時期高度發(fā)展，并孕育出了工業(yè)文明的曙光——資本主義萌芽，但中國并未實現(xiàn)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型；鴉片戰(zhàn)爭，最終使兩種文明相遇了，工業(yè)文明大潮來襲，中華帝國震蕩巨變，中國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了哪些變化呢？這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)第10課《近代中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動》。

設(shè)計意圖：史觀滲透，提供分析問題的視角；中外對比，建立知識之間的聯(lián)系；設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

環(huán)節(jié)二：師生互動，問題導(dǎo)學(xué)

巨變一：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始解體，逐漸依附于世界資本主義體系

教師：“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是指一個社會各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。鴉片戰(zhàn)爭前中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是什么樣子的？它有什么特征？鴉片戰(zhàn)爭后這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么變化？

學(xué)生：根據(jù)所學(xué)，并閱讀材料，提取有效信息，回答以上問題。

材料一：今自夷人來廈開市，……兼運洋布洋棉，其物充積于廈口…其質(zhì)既美，其價復(fù)廉，民間之買洋布者，十室而九。——敬數(shù)《請變通收稅章程折》

材料二：自各國通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至爭相慕效，漫山遍野，愈種愈多（茶）。——卞寶第《卞制軍政書》

材料三：“湖南安化原產(chǎn)黑茶，鴉片戰(zhàn)爭后，本地農(nóng)民轉(zhuǎn)而為國外生產(chǎn)紅茶。中國產(chǎn)品根據(jù)國際市場的需要發(fā)生了變化。”——吳于廑、齊世榮《世界史》近代史編

巨變二：洋務(wù)企業(yè)的創(chuàng)辦

教師：古老中國遭到撞擊和破壞的同時，也在積累改建這個社會的強(qiáng)有力的因素。鴉片戰(zhàn)爭后，農(nóng)民和手工業(yè)者大量破產(chǎn)，19世紀(jì)中期終于爆發(fā)了太平天國運動，就在清政府全力圍剿之時，英法聯(lián)合發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。內(nèi)憂外患之下，清政府內(nèi)部一部分有識之士開始了一段痛苦的自救行程。這時的有識之士有哪些呢？他們都做了什么事情呢？

學(xué)生:閱讀教材，列舉洋務(wù)派代表人物及其事跡，回答相關(guān)問題，并概括近代工業(yè)的特點。

教師：出示材料，學(xué)生回答材料反映了什么現(xiàn)象和實質(zhì)：

材料一：自洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事企業(yè)后，中國開始告別冷兵器時代，軍隊?wèi)?zhàn)斗力有了一定提高。

材料二：開平煤礦投產(chǎn)后，由于質(zhì)優(yōu)價廉，中外爭相使用，達(dá)到了分洋利的目的。

材料三:由于清朝政府封建衙門式的生產(chǎn)管理方式，嚴(yán)重阻障先進(jìn)的生產(chǎn)方式。

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過材料辯證看待洋務(wù)企業(yè)的作用，認(rèn)識到盡管洋務(wù)企業(yè)存在種種弊端，但畢竟邁出了近代化的第一步，而且使越來越多中國人看到了機(jī)器這種生產(chǎn)方式的先進(jìn)性，于是出現(xiàn)了私人投資的近代企業(yè)，即：民族工業(yè)。

劇變?nèi)好褡骞I(yè)的產(chǎn)生

教師：什么是“民族工業(yè)”？它有哪些特點呢？

學(xué)生：閱讀材料，概括回答以上問題：

“1874年，僑商陳啟沅成立了中國第一家機(jī)械繅絲廠，資金設(shè)備采用自籌自辦方式，用的是繅絲機(jī)器，可雇傭600女工，出絲精美，行銷于歐美兩洲。”——《南海縣志》卷

教師：“民族工業(yè)”是在什么情況下產(chǎn)生的？

學(xué)生：模擬短劇，思考問題：張三為什么想辦企業(yè)？大哥擔(dān)心會遇到哪些問題？這些問題能否解決？并歸納總結(jié)民族工業(yè)產(chǎn)生的背景。

①大哥，洋人辦廠日進(jìn)斗金，我也要辦廠！②三弟，辦工廠需要技術(shù)和經(jīng)驗啊！你？

③小意思！官府也辦廠了，我的技術(shù)就是那里學(xué)的！④那你辦廠的人手哪里來呀！

⑤農(nóng)村不是有很多農(nóng)民破產(chǎn)了嗎？我這廠子一定能辦好！

教師：民族工業(yè)產(chǎn)生后的發(fā)展?fàn)顩r如何？

學(xué)生：閱讀材料，提取有效信息，概括回答上述問題：

1881年南海縣知縣徐賡發(fā)布布告，查封繼昌隆繅絲廠，并勒令“永不復(fù)開”。查封理由是：一是“各省制辦機(jī)器，均系由官設(shè)局，平民不得私擅自購置”；二是“廠內(nèi)男女混集，易生瓜李之嫌”。陳啟沅不得不把繅絲廠遷到澳門去續(xù)辦，改廠名為“復(fù)和隆”。

祝大春辦上海公益紗廠，“其初純系華人資本，后為營業(yè)起見，利用怡和洋行以推廣銷路，讓一部分之股份給英人，改為中英合辦”。

【設(shè)計意圖】通過設(shè)置由淺入深、環(huán)環(huán)相扣的問題，在突出學(xué)生的課堂“主體”地位，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

環(huán)節(jié)三：知識拓展，總結(jié)提升

教師：請歸納列舉近代中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動的表現(xiàn)，并思考近代中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動的原因。

學(xué)生：學(xué)生基本上能夠答出近代中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動的原因是外國的侵略，教師引導(dǎo)學(xué)生實質(zhì)是工業(yè)文明的沖擊。

教師：在中國古代歷史上曾多次出現(xiàn)游牧少數(shù)民族征服漢族的情況，如北魏、元、清等政權(quán)的建立，但他們終究都被漢化、封建化。為什么近代當(dāng)中國的農(nóng)耕文明和西方的工業(yè)文明相遇后，情況卻截然相反呢？

學(xué)生：古代少數(shù)民族落后。

教師：馬克思在《不列顛對印度的統(tǒng)治》一書中講道……

學(xué)生：閱讀材料：

落后民族總是被先進(jìn)民族的較高文明所征服。這是一條永恒的歷史規(guī)律！——馬克思《不列顛對印度的統(tǒng)治》

教師：當(dāng)落后的農(nóng)耕文明和先進(jìn)的工業(yè)文明相遇后，中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的巨大變化是歷史的必然！

【設(shè)計意圖】通過中外古今對比、分析歸納等認(rèn)知活動，引導(dǎo)學(xué)生由現(xiàn)象到本質(zhì)地看待歷史問題，把握歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生用歷史思維和解決問題的能力，提高學(xué)科素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)四：深情結(jié)尾，以史鑒今

教師：我們?nèi)绾慰创袊?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動呢？

學(xué)生：觀看視頻資料，合作探究。

教師總結(jié)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動是在中華民族淪陷和痛苦中發(fā)生的，同時這些變動促進(jìn)了中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想各個方面朝著近代化方向邁進(jìn)，但最終還是沒有完成轉(zhuǎn)型。明清時期中國出現(xiàn)了工業(yè)文明的曙光資本主義萌芽，但在封建政府的打擊下，沒有完成向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，半殖民地半封建社會的中國也不可能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，時至今日，世界處于新一輪經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大潮中，我們只有不斷完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流才能促進(jìn)工業(yè)文明的發(fā)展，而文明的發(fā)展是永無止境的……

【設(shè)計意圖】幫助學(xué)生構(gòu)建歷史與現(xiàn)實的橋梁，使學(xué)生在實踐中觸摸歷史，感悟歷史，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中發(fā)掘現(xiàn)實的價值，從而發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能。

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