從《唐頓莊園》看英國女性的地位變遷

韓曉敏

（廣東培正學院 外國語學院，廣東 廣州 510830）

《唐頓莊園》是一部由英國ITV電視臺于2010年出品的時代劇，因其宏偉的制作，以及對社會問題精湛的分析而廣受好評。該劇在推出以后便獲得多項大獎，是近年來英國電視節目中的精品。雖然以大眾媒體為載體，然而《唐頓莊園》的敘事手法、臺詞撰寫及對社會現象的深入挖掘與解剖卻具有濃厚的文學色彩。可以說入木三分地向觀眾展現出英國處于世紀交接時的思想碰撞與社會變革。

一、關于《唐頓莊園》

《唐頓莊園》的背景設定在1910年代英王喬治五世在位時約克郡一個虛構的莊園里。故事由克勞利伯爵家的遺產紛爭說起。克勞利伯爵沒有兒子，但有三個女兒。按照當時遺產限定法的規定，他的財產不能傳給女兒，而必須是家族中男性后裔。劇中，合乎資格的便是他的一位來自曼徹斯特的遠方侄子。故事一開頭就把女性在當時遭受的不公正待遇體現出來。在接下來由遺產引起的紛爭中，在貴族宅邸里上層社會與仆人的森嚴等級的劃分中，觀眾可以充分感受到當時女性已經不再像維多利亞時代那樣順從與脆弱。她們對于公平權利的爭取，對參與社會事務的渴望，以及對于思想、經濟獨立的熱愛都讓其慢慢從馴服的羔羊轉變成驍勇的斗士。

筆者將焦點集中在劇中不同女性對于其地位的認識與改變上。從早期的默默忍受到逐漸覺醒并進行抗爭。這種變化是全方位的，不僅體現在樓上的貴族太太小姐身上，亦體現在樓下整天忙碌的仆人身上。

二、舊有觀念的影響

過去的數百年，人類社會一直被父權思想所統治，東方西方都是如此。在儒家思想里，女性被要求三從四德；而在西方文化中，女性也一直處于被支配的地位。在此之前的維多利亞時代，女性的職責還是相夫教子，對丈夫的所有決定都要順從。如就性而言，女性具有任何和性有關的想法都是不恰當的，而男性卻不受此約束。理論上，他的確應該忠于他的伴侶，但事實上，“如果他偶爾去尋花問柳，放松自己，他的妻子也應該原諒他，并歡迎他回家”［1］。女性即便從事工作，也都是一些像家庭教師、女仆這樣社會地位低下的工作。真正的精英階層幾乎都是男性掌控的世界。類似的描述屢屢出現于一些著名的文學作品中。《簡·愛》中的女主角簡·愛從事的家庭教師一職，毫無社會地位可言，僅比女仆稍高。而在《傲慢與偏見》和《理智與情感》中，女性地位被壓制的情況也隨處可見。如在兩部小說的一開頭，就體現了當時《繼承法》對女性的巨大不公。貝內特先生雖然擁有房產、地產，卻因沒有兒子而必須將財產傳給遠親柯林斯先生而不是自己的女兒。而在《理智與情感》中，姐妹倆及母親在父親過世后只能分到丁零的財產，如果想要過好日子就只能靠哥哥的憐憫或者嫁個好人家。

這種情況亦延續到二十世紀初。在《唐頓莊園》一開頭，繼承的問題就凸現出來。克勞利伯爵雖家境富裕，卻沒有兒子而有三個女兒。所以女兒們的婚姻就成了將來她們生活是否有保障的重要手段。這在上層社會的女性中更為明顯，因為她們沒有工作，也不屑于工作。所以她們更需要依靠婚姻帶來的財富維持舊有的生活水平和地位。正如波伏娃在《第二性》中所說的，婚姻已經被看成“一門相當有利的職業”［2］。在奧斯丁的名作《傲慢與偏見》中亦有類似的描述。當柯林斯先生向表妹伊麗莎白求婚時，他充滿自信，有著十足的把握。這種自信不是來源于他個人的魅力，而是他知道財富是許多女性決定是否出嫁的一個重要條件，所以他會在求婚時狂妄地說：“盡管你有許多吸引人的地方，不見得會有人再向你求婚。你不幸財產太少，這就很可能把你活潑可愛的地方全部抵消掉。”［3］可以想象，從一開始就被束縛的女性很難走出獨立的第一步。她們或者去工作，或者嫁人才能擺脫困境。而對于上流社會甚至中產階級的女性來說，出外拋頭露面地工作在當時對于她們來說還是不現實的，所以婚姻的締結便成了唯一的出路。

克勞利伯爵的大女兒瑪麗是這里面一個典型例子。瑪麗從小養尊處優，養成了驕傲甚至自大的性格。但是在婚姻面前，她卻不得不低頭。最開始，她與堂兄帕特里克訂婚，這在整個家族看來都是件皆大歡喜的事。然而當堂兄因泰坦尼克號沉船事故過世后，她的家人與她都在考慮下一個可以結婚的目標。選擇這個目標的條件不是雙方的情感和個人的意愿，而是地位與財富。而瑪麗自己也深受這種思想的影響。從她在堂兄逝世后的表現來看，她對自己的未婚夫并沒有多少情感，整個葬禮中表現得極為冷淡。之后，她將結婚目標鎖定在另一位公爵身上，希望以自己的魅力贏得公爵的求婚。這種心態在她與妹妹伊迪斯的對話中可以明顯體現出來。當伊迪斯諷刺她心計失算時，瑪麗反駁說，至少自己沒有“空手套白狼”。

不難看出，婚姻在瑪麗眼里更像是一場釣魚游戲，釣到了大魚便是莫大的成功。不僅瑪麗，伊迪斯亦如此。伊迪斯處于次女位置，樣貌也稍遜于瑪麗。雖然地位依舊尊崇，但她也把婚姻當成一種交易。她積極地爭取年齡比她大得多的安東尼爵士。不是因為感情，而是想給自己找到一個安全的歸宿。

不僅上層社會，下層社會的女性很多時候也有同樣被奴役的思想。總的來說，下層社會的女性要比上流社會的小姐更具獨立性，因為不同于整天流連于舞會狩獵的太太小姐們，她們必須一直在工作，自己養活自己。可是由于傳統思想的影響過于強大，許多老一輩的女性對于獨立意識依然欠缺。比如當女仆格溫想離開唐頓從事秘書工作的意愿被發現時，很多人表示不能理解，包括非常明事理的休斯太太。她無法理解為什么格溫愿意在外做一份辛苦的、社會地位低下的工作而不愿做許多窮人家女孩子向往的一份穩定的女仆工作。

另外，從許多社會習俗來看，女性明顯處于低于男性的地位，即便都是仆人，女性按規矩不可以上菜，不可以在酒席上做侍應。所有這些對外接待的工作必須由男仆完成，否則就會被認為是失禮。這種現在看來荒謬的觀念與做法卻在當時被認為是理所當然的禮節。

三、女性的覺醒與抗爭

盡管女性在社會中一直處于被動的地位，但隨著社會經濟的發展，教育程度的提高，女性亦不可避免地開始慢慢覺醒并主動爭取在男權社會中得到公正的對待和公平的地位。

前文提到的女仆格溫就是勞動人民階層中的一個典型例子。雖然按照當時世俗觀念來看，做一個貴族家庭的女仆，其工作的穩定性和社會地位都高于一個上班的秘書，但格溫仍執意成為一名秘書。盡管女仆與秘書都是自食其力的工作，但有著明顯的不同。女仆更多的是一種傳統的住家式的體力勞動，是社會對于下層女性的一貫要求。而秘書的工作在當時看來已具有了一些技術含量，需要經過培訓，如培訓打字技能。所以它具有一定的不可替代性。從這里就可以看出，當時的女性，特別是依靠自己的下層階級的女性，已經有了一種渴求獨立，希望能與男性平起平坐的意識。她們不希望再被傳統的繁縟又毫無技術含量的工作所束縛，而希望像許多男性一樣，從事一種更能實現自我價值的工作，從而獲得一定的社會認可度。

不僅下層社會，上層社會也是如此。雖然當時很多貴族女性依然像瑪麗、伊迪斯那樣順從于父權社會的思想，但隨著教育程度的提高，各種社會思潮的涌起。女性被壓制的獨立意識也在慢慢覺醒，這其中最為明顯的就是克勞利伯爵的小女兒西珀尓。

西珀尓從一開始就體現出一種與眾不同的思想。她不像兩個姐姐那樣為如何嫁給一個有錢人而煩惱或算計著。在格溫因學習打字而受到眾人譴責和不理解時，她是為數不多的敢于站出來為其說話并在行動上予以支持的。在格溫以為改行的愿望落空，開始被迫接受女仆的身份時，西珀爾暗中幫她申請職位，甚至親駕馬車送她去城里面試。這種幫助不僅僅是因為她的善良，更多的是因為她能夠理解格溫希望獨立，希望與男性平起平坐的想法。正如她對格溫所說的：“時代在改變，女性不僅要有選舉權，還有人生。”雖然她不曾處于格溫的位置上，可能有時很難完全了解格溫的心態，但是對平等、對獨立的追求也是她的愿望，所以她給予了格溫最多的支持和幫助。

之后，西珀尓自己的行為也開始慢慢展示出她敢于斗爭的性格。她多次參加政治集會，為女性參政爭取權利，甚至不惜冒著生命危險多次置身于一些混亂的場合中。而在個人的感情上，她也不同于兩個姐姐。金錢和地位不是她考慮的重點，為了能和志同道合的布蘭森在一起幾乎與父親反目。這所有行為舉動都顯示出西珀爾獨立自主，不再受傳統社會制約的一面。如果說瑪麗和伊迪斯還多多少少體現著傳統思想的教化，西珀爾則完完全全代表著新時代女性的力量。一個希望在政治上平等、生活上自主、事業上獨立的現代女性的象征。

四、結論

作為近年來為數不多的電視精品，《唐頓莊園》以其高質量的制作和對社會問題的深入分析而贏得多方贊譽。女性地位在這個大時代所經歷的變遷是其中一條引人注目的故事線索。女性的地位在兩千年里都處于一種被動停滯的狀態，卻在這過去的一百多年里得到迅速提高。女權運動的發展也得到了前所未有的支持和成績。從這部劇集中，觀眾可以感受到時代變化帶來的人文思想變革。改變往往不能一蹴而就，但卻在不斷的努力下慢慢成為現實。劇中的許多女性，有的大膽主動地追求愛情，有的敢于挑戰不公平的法律條文，有的勇敢地嘗試新的事物、新的事業。即便像瑪麗與伊迪斯那樣受傳統父權思想較深的貴族小姐，其實也在慢慢改變。這些微妙的變化積少成多，在推動女性地位提高的同時，亦造就了社會發展史上的一個偉大進步。

［1］Victorian Morality ［EB/OL］.http：//www.nouveaunet.com/prbpassion/vmor1.cfm.

［2］波伏娃，西蒙娜·德著.陶鐵柱譯.第二性［M］.濟南：中國書籍出版社.1998.

［3］［英］簡·奧斯丁著.王惠君，王惠玲譯.傲慢與偏見［M］.奎屯：伊犁人民出版社.2001.