從文物看古代岑溪

● 劉統載

從文物看古代岑溪

● 劉統載

文物有證史、考史、補史之功。

——題記

以前有不少人認為，岑溪是明清之后才開發的蠻荒之地。1991年5月在岑溪糯垌花果山發現戰國墓群，出土了100余件珍貴文物，有鼎、劍、矛、鉞、斧、刮刀等青銅器和甕罐盒杯等印紋陶器，涵蓋了兵器、工具、生活用具等。這次重大發現，改變了人們對岑溪歷史的認識。

東漢曲尺式陶屋（出土于波塘鎮街北一公里的“石浪尾”）

戰國水波米字紋大陶罐（出土于糯垌鎮花果山）

新石器時代遺址遺物

岑溪境內山巒起伏、河流縱橫，屬丘陵地區，史前古人類活動頻繁。據考古證實，岑溪的古代歷史至少可追溯到五千多年前的新石器時代。從1963年至2011年近半個世紀，岑溪經歷了三次重大的文物普查和田野考古，分別在糯垌、安平、岑城、馬路、南渡的一些河谷低丘山坡上，發現新石器遺址和石器散布點共18處，共采集石斧、石鏟、石錛、礪石等文化遺物300余件。比較重要的遺址分別有：安平鎮的安平遺址、糯垌新塘村富禮遺址、南渡盤古的豐根遺址等。

安平遺址位于安平鎮中學西側20米處，該處為一平緩山坡，1964年1月，廣西文物隊在這里普查時發現石斧、石鏟、原始陶片達150余件；近年岑溪市文管所在復查該遺址時，亦采集到石斧、石鏟等文物20余件。這些文化遺物器型不大，一般長8～10厘米，寬4～5厘米，厚2～3厘米，質料以礫石（河卵石）為主，其制作方法原始，多數是將礫石敲擊出坯型后磨制而成，遺物散布面積達800平方米。

富禮遺址位于糯垌新塘村的富禮南坡，石器出土南坡山腰至山腳的坡地上，有石斧、石鏟、礪石等。1963年冬，廣西文物隊在此地調查時發現石器100余件，近年普查發現石器10多件，質料為黃色砂巖，松軟易磨，遺物散布面積約600平方米。該遺址保存較好，于1998年5月公布為岑溪市文物保護單位。

豐根遺址位于南渡盤古豐根村背山坡，從山腳至山腰均有石器散布，村民在田垌挖泥打磚瓦，有時都會發現有石斧。該處出土的都是雙肩石斧，系礫石磨制而成。同時發現石器散布點有10余處，分別是糯垌的古龍坡、界牌山、曇盧山、同心坡、古笠坡、古淡；岑城的思英山坡、百足山；南渡的龍嘴垌山坡、南蛇山、平西村；安平的魚頭嶺、羅同村；馬路的云松嶺等。

遺址和石器散布地，都是在一些河谷的低矮平緩山坡上，背山面水，周圍有較廣闊的田野或坡地，有河流，自然環境適宜古人勞動和居住。從出土的文物證明，新石器時代先民的經濟生活，主要是靠采集和漁獵，肩石斧、石鏟的出現，表明已開始出現原始農業生產。據我區著名考古專家、原廣西博物館館長蔣廷瑜先生研究認為，糯垌古龍坡等地出土的溜肩長身型石斧，其年代已有7000年左右。眾多遺址、遺物說明，至少在5000多年以前，岑溪這塊古老的土地上就有先民在這里披荊斬棘、勞動生產、繁衍生息，一直延續到青銅器時代。

春秋戰國兩漢文物豐富多彩

1987年4月，岑溪發現一只西周時期的青銅甬鐘，鐘高25厘米、寬15厘米、重7500克。青銅甬鐘是古代祭祀或宴饗的樂器，始于西周，盛行于春秋戰國。經鑒定，該鐘距今約2800年左右，是岑溪發現年代最早的青銅器。

1991年，岑溪在糯垌花果山建板廠時，發現了一處龐大的戰國墓群，面積約16000平方米，當時僅清理約150平方米的面積，就發現地下有10座戰國古墓，古墓分布密集、有序，大多數墓內陪葬有劍、矛、鉞之類的青銅兵器，墓葬底設腰坑，坑內置一印紋陶甕或陶罐，葬式具有獨特濃厚的地方特色。

為何古墓內有劍、矛等青銅兵器呢？這與當時尚武習俗有關。岑溪地屬百越，漢書記載：“越人之俗，好相攻擊。”先秦時期當地的古人比較崇武好斗且喜愛兵器，所以人死后，就將死者生前用過的武器拿去陪葬。

從花果山古墓密集有序、方向基本一致等現象分析考證，專家認為花果山很可能是生活于這一地區的西甌部族中的一支，他們最早融合于華夏民族。

花果山戰國墓先后發現文物100余件，發現的青銅器有劍、矛、斧、鉞、鏃等，印紋陶器有甕、罐、碗、杯等，還發現原始瓷器，品種十分豐富。其中一件水波米字紋大陶罐，被國內最權威的古陶瓷專家耿寶昌先生鑒定為國家一級文物，曾專程送到廣西博物館進行展覽，此文物如今已成岑溪市文管所的鎮館之寶。

秦漢時期設郡縣，岑溪在秦屬南海郡，漢屬猛陵縣地。秦漢時期，由于大批中原人南徙，與嶺南人民共同開發，岑溪的社會生產力得到較大發展，從出土的兩漢文物也可窺其一二。

1992年7月修建岑羅二級公路，在大埌路路段發掘出一批西漢文物，出土印紋陶罐、陶缽、陶盂、三足陶盒、陶紡輪、琉璃珠等。東漢時期的出土文物更為豐富，早在1964年，廣西文物隊在糯垌大竹村附近，就發掘了一座東漢磚室墓，出土陶罐、青瓷碗、銅片、銀飾、五銖錢等器物23件。

1990年10月，波塘鎮農民莫品良在波塘至合水公路的山腳挖磚窯，發現一座東漢墓，文管所獲訊后從莫家征集回陶器文物19件，有陶屋、陶倉、陶灶、陶井、方格紋陶罐、三足陶釜、直身罐等。2004年6月岑溪高速公路穿過新塘村的古墓群，廣西文物隊、梧州博物館、岑溪文管所組成聯合考古隊進行發掘，共發掘東漢墓九座。有土坑墓和磚室墓，磚室墓早年被盜一空。在土坑墓發現一批文物，有銅鏡、鐵環首刀、五銖錢、陶罐、紡輪等。

東漢中晚期，厚葬之風盛行，墓葬規模的大小以及陪葬品的多少，是墓主身份的一種標志，建磚室墓也較為風行。當時人們認為人死后就會羽化飛升到另一個世界，仍然能夠如同生前一樣生活，所以在波塘的墓中發現隨葬品有較多的罐、釜、壇、壺之類的日常用具，內還裝有谷粟等作物種子及食物。而無法隨帶的房屋、倉、井、灶，就制成模型入葬。模型陶屋內有俑舂米，后院養有肥豬，生活所需的井、灶，這些模型都是當時社會生活的真實寫照，它從側面反映了在1800多年前的東漢時期，當地已步入較為穩定的農業經濟時代。

據記載，自明清以來，岑溪共發掘15面銅鼓，最為著名的是一面藏于中國歷史博物館的五銖錢紋銅鼓。五銖錢紋銅鼓的出土，也證明了漢代時期岑溪曾經的輝煌。這面鼓是1953年在縣城附近修路時發現的，1954年調入廣西博物館，1959年又調入中國歷史博物館。該類型銅鼓目前全國僅存一只。它高大凝重，渾身黝黑發亮，尤顯光滑。其鼓面、腰足部裝飾5圈五銖錢紋，紋飾精美獨特，它是銅鼓鑄造發達時期的典型。當時擁有銅鼓者，是統治一方的豪強，正如《隋書·地理志》記載：“有鼓者號為都老，群情推服。”《太平御覽》記載：“有鼓者極為豪強。”擁有以五銖錢作為裝飾者更是獨一無二，它也是古人“以富為雄”思想的反映。在全國3000多面銅鼓中，僅岑溪出土的這面五銖錢紋銅鼓脫穎而出，獲出國參展的殊榮。1976年3月，這面銅鼓作為國寶級文物，被選送參加在日本舉辦的《中華人民共和國青銅器展覽》，歷時一個月，前來參觀的人數達40多萬，轟動東瀛，蜚聲海外。

唐宋元明清文物異彩紛呈

岑溪在秦漢時設郡縣，直到唐至德二年（757年）始有岑溪之稱。1963年，廣西文物隊專家在南渡義新發現了一處窯址，幾十座馬蹄窯分布于黃華河邊的田垌中。1989年建沙磚廠，發現一批有明顯唐代特征的碗、盤出土，后經專家鑒定，應是南渡窯的早期產品，其中5件定為國家二級文物。碗有四種式樣，都比較厚重，碗內有支釘痕，足部為實心圓餅形，為典型的唐代產品。2002年4月，在岑城思孟村廟嶺發現一處宋代窯址，為斜坡式龍窯，長約20米，依山而筑，在四周發現許多紅磚、殘匣缽、墊餅和碗足殘片，遺物俯拾皆是。從采集到的瓷器殘件看，當時廟嶺窯燒制有碗、碟，瓷胎薄而輕巧。碗的造型多為敞口，小圈足，并且有葵口碗、瓜棱罐等北宋時期的典型品種出現。據此推斷，廟嶺窯址燒造年代當在北宋（960—1127年）時期。因當地人口增長較快，商業日益繁榮，人們對日用瓷的需求大大增加，因而廟嶺窯也應運而生。

東漢雷紋銅鼓（出土于誠諫鎮陀村古藏自然村）

由于經濟的發展，人們對鐵的需求也越來越大，1963年，在岑城的思英村西南，發現一處冶煉遺址。在約2萬多平方米的范圍內發現大量鐵渣，在簡塘嶺發現有40厘米厚的鐵渣、炭灰堆積，同時發現犁頭范模。大坡沖一帶還發現開采過的原始礦穴，具有一定生產規模。可見，宋代岑溪的冶煉手工業是較為發達的。

元代受異族統治，元朝統治者對其他民族實行壓迫歧視和嚴格限制，民族矛盾日益激化，社會長期處于動蕩之中，目前岑溪未發現有明顯的元朝文物。

明末清初，岑溪飽受戰亂之苦。南渡一帶百姓為了避難，只得在村莊附近的高山上修筑石城堡。每遇兵亂，村民就上山入城堡踞險自衛。2008年，文管所在南渡的古太村背的白狗山頂，發現在險峻的山頂上，用石頭疊砌成六七百米長的環形石墻，墻高2米多，設門出入，城堡內地勢平緩，可容數千人棲身。

清乾隆之后，岑溪經歷多年的休養生息，進入盛世，地方較為安定，人民生活逐漸富足，各鄉風行興建祠堂廟宇、祭祖敬神，城鄉祠堂廟宇幾乎無處不有，目前保存較好的有南渡鄧公廟和關帝廟，均列為省級、市級文保單位。在近年的文物“三普”登記中，在冊的清代祠廟、古民居就有47處之多。這些古建筑的雕刻、壁畫、灰塑裝飾精致，散發出濃烈的歷史、藝術和人文氣息。

戰國單鼻“王”字銅矛（出土于糯垌鎮花果山）

戰國圓首雙箍饕餮紋銅劍（出土于糯垌鎮花果山）

戰國方耳淺腹銅鼎（出土于糯垌鎮花果山）

岑溪在歷史上開發較早，在唐代就已開辦縣學，深受儒家傳統文化的熏陶，岑溪市建于南朝的孝子祠和清代的“五世衍祥”牌坊，也證明了岑溪自古以來就是重孝道、尊耆老的禮儀之邦，文明之地。

1987年在曇容羅斗坡唐家大屋發現的唐氏家祠碑和筋竹望閭的李公家修祠的族規碑，碑文各洋洋數千字，碑中所倡導的“敦孝悌”、“息訟睦鄰”、“尊老愛幼”、“絕四戒”（嫖、賭、飲、吹），反映了古代民間對傳統文化的尊崇。碑中還規定對讀書習武中的佼佼者實行重獎，這些激勵措施對地方文化水平的提高產生了深遠的影響。當時書院私塾林立，文風鼎盛，進士舉人輩出，僅在咸豐二年（1 8 5 2年）至光緒廿九年（1903年）的51年間，岑溪就考中進士9名，考中舉人28名。

從新石器時代到清代，岑溪的歷史文物和遺跡陸續被發現，跨越時空達5000多年，顯示出岑溪深厚的歷史底蘊。從這些文物中，也可窺見岑溪古代社會的概貌和歷史進程。

責任編輯：傅燕蘭